金光明经玄义

总释五章，为二：初生起，二简别。 别释五章，为五： 初释名。又五：一通别。二翻译。三譬喻。四附文释。五当体释。 后更约观心释。就第三譬喻中，先破旧解，次为三意：一标十数。二释十相。三简十法。 十数者，谓三德，三宝，三涅槃，三身，三大乘，三般若，三菩提，三佛性，三识，三道也。释之与简，具在本文。 四附文释者，即指所诠事理名金光明，不约譬也。五当体释者，俗本无名，随真立名，法性之法，可尊可贵。名为金。此法性寂而常照，名为光。此法性大悲，能多利益，名为明。即是金光明之法门也。后更约观心释者，诸佛解脱，当于众生心行中求也。还约十种三法，始于三道，终于三德，一一不离现前一念之心，具显金光明法性，明六即位也。 第二辨体，为三：一释名。二引证。三料简。释名者，法身法性，是经体质，余二在本文。第三明宗者，但用佛果为宗，何者，法性常体，甚深微妙，若欲显之，非果不克，当知果是显体之枢要也。第四明用，灭恶生善为经力用。忏品灭恶，非不生善，赞品生善，非不灭恶。互说一边尔。空品双导，忏不得空，恶不除灭。赞不得空，善不清净。四王品已下，护经使宣流通，还是生善，攘灾令去，还是灭恶也。第五判教相者，方等满字，通别通圆，约五味，则生酥摄。约四藏，则杂藏摄。（四藏，谓声闻藏，菩萨藏，佛藏，杂藏也。） --《阅藏知津》藕益智旭大师

观心论位者。众生本有理性金光明。心但有名。即名字金光明。念念修观即观行金光明。观心淳厚即相似金光明。会入法流即分证金光明。尽边到底即是究竟金光明。若不修观徒闻何益。如遥羡宝山。足不涉路。安可得乎。为此义故。须观心一番令闻慧具足也。

就昙无谶所译之金光明经叙说其玄义，共立释名、出体、明宗、论用、教相等五重。释名分教义释、观行释二章，前者顺说三德、三宝、三大乘、三菩提、三佛性、三识、三涅盘、三身、三般若、三道等十种三法，後者则为逆说，以经之题名详细解说。其次，各依经义、经文而以法身、法性为体，以佛果为其宗，以灭恶生善为其力用。