木皮散人鼓词

神作之一，大力推荐，4908个字，道尽他能写的史，真不真，大家都知历史没法较真，我们如何分析、检证，都错过了那时的当代史，因此，一切记述都是筛选或者成功者之言。 起先我尚疑惑他为何不写清，哦，敢吗？文字狱哟。似乎可以想象清癯形象，大街弹唱。 查：贾应宠(1590~1676)，字思退，一字晋蕃，号凫西，又号澹圃，亦称木散客、木皮散人、木皮子曲阜人。明末清初著名鼓词作家。贾应宠出生在书香家庭，祖父贾信为明中叶贡生；贾应宠本拟走仕途经济道路，却直到1639年才中贡生，有不胜淹蹇之叹。明崇祯十二年任直录固安县令，后擢升为部曹、刑部江西清吏司郎中。崇祯霜年因见朝政腐败而辞官归里。1651年（清顺治八年）受曲阜县尉胁迫，入京补旧职，被派往福建江州巡视，途经曲阜时将曲阜县尉罢免。不久被免官，有归山入海之庆。至此，贾应宠浪迹江湖，成了一个地地道道的木皮散客。

历史苍茫，天空浩远。谁也不知道历史的尽头是什么，就如同我们也不知道天的尽头是什么。若是要我给历史安上一个颜色，我会毫不犹豫的选择天空的颜色。那什么是天空的颜色，什么是天空，我就会避而不谈，摇摇小手。 你若是说历史的尽头是灭亡，我会点头笑笑。你是勇敢的。但～你为什么会觉得你认为的是对的呢？科学吗？用现在的科学去预测未来，是智慧的，也是愚蠢的。就如同以前的宗教预测未来，当时的人以为宗教都是“科学”，就如同现在的我们一样，把科学当“科学”。而现在我们却对它嗤之以鼻。书读的越多，我发现我是个悲观主义者。我发现我越来越无知了。我发现，一切都是我认为的理所当然，而非真实的世界，虽然重合颇多，但我的方法却错了。我发现，一切都是虚幻缥缈的，眼前的实物，心中深思，都是不可测，虽然测出来了，但就因为已经测出来了，它就不是它了，就像道一样，若说道为道，就离道远了。我发现，我也很享受这种情绪，暴雨后的我更加有力，永向前方。 这本书，我最深的感想是，天道好轮回。一切变的是历史的形，而其神似乎从未变过。 这本书，语言简练，历史的大概轮廓可弄个估摸。不可否认算是帝王的家谱，但也不可否认这是当时黎民的遗迹。 这本书，哲理性很强。 这本书，文学性很强。 ……

2023.10.5国庆，高铁上，自带节奏读完这一篇鼓词，历史典故及节点了解及重温。 历史轮回，事有因果，性格命运，须知须畏。

试看那汉陵唐寝埋荒草， 楚殿吴宫起暮烟。 倒不如淡饭粗茶茅屋下， 和风冷露一蒲团。 这是民间口口相传的历史，从上古茹毛饮血说至崇祯煤山自缢。是用歌谣的体裁，以弹唱的方式来叙述我国历史。 这本书是明末清初时期的作品，其中充满了反清复明的民族意识，也包含着高深的历史哲学意味及文学境界。 讲中国的历史哲学，以朝代来计算，春秋、战国这两个时代，还是属于周朝的。周朝统治天下约八百年，汉朝约四百年，唐代约三百年，元朝八十多年，明朝约三百多年，清朝统治也两百多年。 说乱世，魏晋南北朝乱了两百多年。 帝王将相转瞬即逝，而其是非曲直皆在后人评说中。

看鲁迅《坟》题记里的这句话跳到这本书的。————木皮道人说得好，“几年家软刀子割头不觉死”，我就要专指斥那些自称“无枪阶级”而其实是拿着软刀子的妖魔。

上下几千年，尽在一鼓词; 沧海桑田间，道尽千古情。

真是神作也！痛快淋漓，诚敢言者，这在今天也属于负能量，但是他就是这么写，把堂皇的王朝兴替扒了个底儿朝天。

权作蝇头细字批青史，作者将盘古开天地至清初十二万余年帝王事一一道来，见诸圣帝王、历朝历代，阴暗一等，尽不足观。

南怀瑾先生推荐，不到一小时的上下五千年历史回顾与点评！一个字，绝！

历史既然存在过，就一直有人看懂过。