黄帝阴符经讲义

这本书读得很慢，这么多天才读完两章。因在读书上向来有“贪多务得，细大不捐”的坚持，虽然书里每句话都似懂非懂，却总想懂的能记住，不懂的都弄明白，然而实在勉强。且生活与工作俗务繁杂，年过三十记忆力也明显下降，再遇着些丧气事，便对自己开始灰心起来。唉……容我在这里叹口气吧。都说读书至乐，乐在何处呢？一是能阔闻广识，二是滋精养神，三是，能让人从现实牢笼中暂时解缚而出，躲进书堆里独自微笑或落泪，再不济，也能微微换口气吧。

奇器在乎身，萬象備於我，几二儀、三光、四象、五行、八卦，九宮、十干、十一曜、十二支、二十四氣、周天六十甲子，皆備於人之一身。

作者虽有一些儒学修养，但基本面还是道教丹道那些思想，故解读部分基本无可取。附后的“日月圣功图”、“先天后天图”、“三教归一图”等论，对了解道教常识略有帮助。

【《阴符经》天机能量的秘密】⭕ 为什么有些人看似资质一般， 却总是比别人更顺利、更成功呢？❓ 因为善于“观天之道，执天之行”， 善于从宇宙中吸取能量和精华， 善于从天地人“盗”取能量来增益自己， 荀子：“君子生非异也，善假于物也” 说的其实就是这样的道理罢了！❗ 黄帝：“三盗既宜，三盗既安”， 宇宙自循环就是万物互“盗”的过程， 所以，把握天机，在于“盗”之机，辅佐天地造化，在于“盗”之阴阳。 “天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。” 刚柔、强弱、奇正、攻防、彼己、虚实、主客、整体局部、特殊一般……一切源自阴阳，相反相成，循环相生！❗ 真正厉害的人，既懂阳谋，又懂阴谋，既会用“正规军”，又会用“伪军”！❗ 轩辕黄帝，惜字如金，字字珠玑！❗ 苏秦得之成就六国相印，张良得之终灭项羽，诸葛亮得之奠定三国鼎立，范蠡得之助越王复国、三致千金！❗ 当我读完《阴符经》的时候📖， 正值2025年乙巳蛇年「九星逆转」❓ 全世界都处于十分逆乱的时期， “天发杀机，易星移宿，地发杀机，龙蛇起陆，天人合发，万物定基！”🔥 然而，乐观者得机，悲观者失机， 我们永远应该乐观地看待人生！❗ “观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身。” 什么是五贼法则呢？❓ 不同解读不一样，主要有两种说法，第一种是对应“金木水火土”五行，第二种则是对应“命物时神功”五类。 这本讲义就是用五行去解读五贼↓ “天有五賊，見之者昌。” 引用这本《黄帝阴符经讲义》解读： 「五賊者，五行也。人稟五行於天，有五賊於人，是豈天不化耶？非也。行顛倒大道生焉，順則成人，逆為丹用，如金木必欲交并，水火必欲既濟，土旺四季而復以尅水為功，是五行相賊。道之玄奧，世人安得見此理乎？故見之者昌，亦誠則明，明則著。虛室生白，充實而有光輝之妙也。既曰觀天之道，又曰見天之昌，聖人揭大道以示人，昧者當面蹉過。惜哉。」 五行虽与《内经》呼应，但是我反复研读之后，发现他们出发点完全不同，一个是讲盗天机，顺应趋势变革，一个是讲精气神，修身养性延年。 注意了，天之道是掌管生杀予夺的宇宙力量，《阴符经》侧重于讲杀的部分，正向用是平衡阴阳，和谐共生，反向用则是阴阳争胜，置之于死地。 五贼与九窍之邪，都是损害事物的破坏性力量。五贼就是消耗强大的事物来增益自己，即老子《道德经》中的“天之道，损有余而补不足”。 结合太公、鬼谷子、李筌注文的理解，我们得知：贼命就是保养身体，即保健养生。贼物就是创建财物，即科技生产。贼时就是公关合作，即政治外交。贼功就是克敌制胜，即军事战争。 根据鬼谷子的注文：“此大而彼小，以小而取大。”我们又可以得知，五贼有着五对大小和五种毁坏： 贼命，粮食食物为大，人的身体为小；毁坏的是粮食食物，受益的是身体。 贼物，物质资源为大，国家为小；毁坏的是物质资源，受益的是范蠡的越国。 贼时，诸侯为大，齐国为小；毁坏的是诸侯以前的外交政策，受益的是管仲的齐国。 贼功，西楚霸王为大，刘邦为小；毁坏的是楚霸王项羽，受益的是张良辅助的刘邦。 贼神，商纣王的殷商为大，西岐的周室为小；毁坏的是强大的商纣王，受益的是弱小的周武王。 为什么五贼是这样划分？❓ （贼命、贼时、贼神、贼物、贼功） 把世界上的万事万物分一下，首先分为人跟物两种，再把人又分为我和别人两种，把别人再分为朋友和敌人两种，再把我分为身体和思想两种， 按照这样的分类，是不是所有的事情都逃不出这五种了呢？ 针对身体的就是贼命，针对思想的就是贼神，针对物体的就是贼物，针对友人的就是贼时，针对敌人的就是贼功。 所以，天有五贼，不会是四贼，也不会是六贼。中国古代先贤对五贼的分类是非常科学的。 💎《阴符经》上篇Johny Sinn解读 「观察天的规律，遵循天的法则来行事，至此已穷尽根本，再无遗漏。 所以天有五种破坏性力量，洞察这些力量的人可以吉祥昌盛。 这五种力量的原理铭记于心，并在天下实施行动，整个宇宙只在于手掌之中，万事万物的变化都由自身来生发。 （贼命、贼时、贼物、贼神、贼功） 天性，就是人的自然本性。人心，就是天机感应与权变的关键。 确立天的规律作为法则，以此来规范和安定人类的生活。 天触发杀机时，星宿都会改变位置。地触发杀机时，龙蛇都会离开栖息之处。人触发杀机时，天地仿佛都会反转颠倒。当天与人共同触发杀机时，世间万物的变化就得以奠定根基。 性，性命之性，兼具灵巧和笨拙两种，可以互相藏伏来启用。 九窍的偏邪与有害之处，在于耳口鼻这三个重要的开关，既可以接受外界刺激互动，又可以保持平静。 火从木头中产生，灾祸一旦发生必然会焚毁本源；奸佞在国家中产生，时机一到必然会导致崩溃。知道这些道理并且去修炼的人，就可以被称为圣人。」 💎《阴符经》中篇Johny Sinn解读 「天生养万物，又宰杀万物， 这是大道的根本规律。 万物盗取天地的精华来生成。 人盗取万物的形体来使用。 万物盗取人的力量得以延续。 这三者之间的“盗取”达到平衡适度，天地人三才才得以和谐安定。 所以说：“在适当的时候饮食，人体的四肢百骸都会得到调和；抓住关键的时机行动，万物的变化都会安定有序。” 人们知道神奇的神奇之处，却不知道不神奇之所以能表现出神奇的原因。 日月的运行有既定的周期和规律，事物的大小有既定的规则和约束。 圣人的功业由此生发， 神奇的力量由此得以显现。 这其中的“盗机”，即事物变化的先机， 是天下人无法看见也无法知晓的。 君子得到了之后躬身实践， 小人得到了之后反害性命。」 💎《阴符经》下篇Johny Sinn解读 「盲人听觉敏锐，聋者视觉敏锐。 若能断绝一个干扰心神的来源，其效果堪比集中十倍兵力攻敌要害， 若能日夜不息地践行此道，其效果如同集中万倍兵力所向披靡。 心是由外物产生的，也会因外物而消亡，而关键在于眼睛这个器官。 上天看似没有恩泽，但却孕育着大恩泽，就像迅雷烈风一样，没有不是浑然无知的，却能让万物生长。 最大的快乐，源自本性的自足， 最大的宁静，源自本性的廉洁无染。 （本性，即先天本性、自然本性） 天看似最自私，其作用却最公正，统摄万物的法则在于“炁”的空无能量。 生是死的根源，死也是生的根源。 恩泽往往从祸害中产生， 祸害往往也从恩泽中产生。 愚蠢的人把天地变异的纹理当作神圣，我却把时物变化的纹理当作哲理。 人们用愚蠢来揣测圣人，我从不用愚蠢去揣测圣人；人们用神奇怪异来期待圣人，我从不用神奇怪异去期待圣人。 所以说：就像将水投入火中一样，这是自取灭亡。 自然的法则是虚静的，所以天地万物得以自然生发。 天与地的法则是逐渐渗透的，所以阴阳相互争胜、轮流主导。 阴阳二炁相互推动， 于是万物变化就顺应规律了。 因此，圣人知道自然的法则不可违背，于是制定相应法则来加以运用。 天之道，最宁静的法则， 是人为制定的律历无法契合的。 有了神奇的器具，能生出万种景象；八卦和甲子，这种时间和空间的符号，隐藏着神妙莫测的机变。阴阳相互争胜的法则，在现象中表现得明明白白！」 天之道在于阴阳，人之道在于回归内在真我（阴），超越外在形相（阳）！ 一切宗教、哲学和文化，一切探究人与宇宙的科学，这些学问的终极指向， 都是唤醒人本具的真我之力！❗ 无论是佛陀的“守本真心”， 老子的道，“勤而行之”， 还是黄帝的“宇宙在乎手”， 都是在提醒你 —— “真正的伟大， 在于认识到自己即是宇宙精神的具现， 并通过当下的行动活出这份尊严！”， 《圣经》不是基督写的，完全是他的弟子的谈话记录， 《大藏经》36000卷，没有一个字是释迦牟尼写的， “半部《论语》治天下”，没有一个字是孔子写的，全都是他学生的谈话记录， 佛陀的教义强调“依法不依人”， 老子的德道强调“道法自然”， 即真理不依赖于某个人存在， 人是通过方法和规律来实现觉悟。 释迦牟尼讲了什么呢？❓ 人们佛前磕头却不明其真意， 什么是阿弥陀佛？❓ 阿弥陀佛是个吉祥的语言，他可不是人们想象中的那个神， 那真正的神是什么样的呢？❓ 人就是神，神就是人， 神人同源，都是宇宙能量， 都是从宇宙精神分化出来的， 人通过觉悟与宇宙的神性合一， 新柏拉图主义的“太一流溢”， 阳明心学的“心即理”都是如此， 拜外面的神可不是释迦牟尼说的， 💎释迦牟尼只讲了16个字： “天上天下，唯我独尊（真我），自观自在，守本真心，” 这个我是每一个我，假我只是外在的表象，真我才是我们的本来面目， 我们都是源自于宇宙的根源，这个我是每一个我，自观，自在，守本，真心，自心是佛，自身是庙， 佛陀证悟的“法性”（真如），并非是个体的小我， 注意“无我”与“真我”的辩证关系： 真我是对无我空性的觉悟，并非是人格化的个体意志， 多么伟大啊，人们不好理解！ 一般人都会觉得佛，作为一种独立的存在，在外面会保护自己， 错了，我们自己保护自己， 我们自己就是佛、道，佛、道与我们不分离，我们的本心与宇宙不分离！❗ 内外即一，一即一切，一切即一， 释迦牟尼到了80岁的时候， 他即将要离开人间了， 他给弟子开了一个大会， 成千上万人，告诉大家我要走了， 释迦牟尼万万没想到，底下大哭一片， 说你走了，我们怎么办呢？❓ 释迦牟尼感到很遗憾， “你们跟我这么长时间了，都不知道听我讲什么，听我讲法的最长的50年， 我讲的法不是靠我的这个人，是靠我的方法，你们自己来做，” 这些人还是不明白，说能不能再讲明白一点，释迦牟尼最后临走时说4个字， “常乐我静”，信佛的朋友要快乐， 释迦牟尼最后临走时快乐，信道的朋友更要快乐， 📖老子《道德经》讲， “上士闻道勤而行之， 中士闻道若存若亡， 下士闻道大笑之，” 修行需超越理论争论，回归到生活实践，既然你是龙，你是宇宙之王， 你愁眉苦脸的生活，是不是有失王位的尊严，是不是要恢复你龙的本性， “能隐能显”，善于变化和超越， 在俗世中保持灵性和自由， 有人说李白的诗写的好，气魄大， 有人说李贺的诗写的绝， “一泓海水杯中泻（从天下）遥望齐州九点烟”， 有人说苏东坡的气魄大， 有人说辛弃疾的气魄大， 其实他们跟你差不了多少， 谁的气魄大呢，你们的气魄大， 你们都是黄帝子孙，都是龙的传人， 📖黄帝《阴符经》的两句诗， 至今仍然是无人能够超越， “宇宙在乎手，万化生乎身”！❗， 即人通过修炼可与宇宙同构， 进而掌握宇宙的造化之机， 投身到宇宙永无止境的创造过程， 勇敢无畏，天人合一！❗ 这就是我们中华民族的斗魂！ 这就是我们中华民族的气魄！ 这就是我们中华民族的境界！ 左手掌握宇宙，右手万化生乎身， 你就是堂堂正正，顶天立地的人！❗ 释迦牟尼说的，信佛的都是佛， 信佛的你就是佛，信道的你就是道， 佛就是道，道就是神，神是宇宙精神！ 回归我们的魂，宇宙王道，真我之力！ 相关阅读推荐： 《矛盾论》《实践论》《唯物辩证法》《阴符经》《道德经》《河图洛书》《连山》《归藏》《周易》《金刚经》《法华经》《管子》《杨子》《庄子》《文子》《列子》《素书》《关尹子》《传习录》《武经七书》《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》《淮南子》《太平经》《抱朴子》《周易参同契》《滴天髓》《论衡》《长短》《本际》《西升经》《大学》《中庸》《诗经》《春秋》《解厄鉴》《守弱学》《权谋术》《小人经》《止学》《仕经》《韬晦术》‌《史记》《资治通鉴》

难怪清朝的士大夫，会鄙视洋人的科技。观此书不无道理。穷宇宙之洪荒，纳八荒之广大，西方人能究其义么？只知其然，不知其所以然。千百文字就能讲透天地之运行规律，天地人之交合。其文中虽未说出具体的方法，而这方法又比比皆是。还得细学周易，五行八卦。

阳扰於外而阴伏於内，非道不可道也，顾此失彼尔。君子修辞立诚，以达其義，通天下之志，志者，質也，旨也。 修道，难於外求易在内观，天也者，人之众也。万物皆备于我，故吐纳之功收天地之效，果察察而往不若谆谆而处。 阴符者，太阴之伏也，潜机以剋用，不穷而自成。今也师之不传，仅则乎文字得其意欤，蒙以养正，圣功也，蒙者，冡也。 中国古来思维体系，悟本之学，求於智慧受用，轻于知识甄别，今人不达，三分科技，纵使移山造海，百岁悠忽而逝，吾将安在，舍诸近而求乎远矣。 今也由感而发，荒陋之见，是书鹄的，下限也在数息随息，益寿延年，上限则可通天彻地，壹至同归。

真是要感谢上苍！让我生在这个古老又神奇的中国！ 古人的宝贝，力以经诗子集。 慢慢的读，细细的品，渐渐的明白，生命奇迹的真相！

此文所述暗启吾之心性。特荐此文以启愚暗。

此书是南宋道教内丹学的经典注本，以“天人同构”为核心，将《阴符经》的哲学思想与内丹修炼体系深度融合。 虽是古代修炼典籍，但其对“天人关系”的辩证思考，至今仍为探索身心与自然和谐之道提供智慧源泉。

盖天地杳冥 日升月落 阴阳阖合 乾坤坎离 七十二阵 六十四卦 皆藏明身 时人身难得 中土难生 道生拣选 惟勤躬尔[合十]