清异录

陶穀《清异录》 第三章 李煜在国，微行娼家，遇一僧张席，煜遂为不速之客。僧酒令、讴吟、吹弹莫不高了，见煜明俊酝藉，契合相爱重。煜乘醉大书右壁，曰：​“浅斟低唱，偎红倚翠，大师鸳鸯寺主，传持风流教法。​”久之，僧拥妓入屏帷，煜徐步而出，僧、妓竟不知煜为谁也。煜尝密谕徐铉，言于所亲焉。 睿文批注：李煜微服私访，偶遇一僧，偎红倚翠，啖肉饮酒，如此释家子，如此狂放，已知佛门并非清静之地，如今日之伽蓝，唯一钱字玷污佛门，令善男信女情何以堪。 兰虽吐一花，室中亦馥郁袭人，弥旬不歇，故江南人以兰为“香祖”​。 睿文批注：《广群芳谱·花谱二三》则云：“兰幽香清远，馥郁袭衣，弥旬不歇，常开於春初，虽冰霜之后，高深自如，故江南以兰为香祖。 第四章 钱俶以弟信镇湖州，后圃芙蓉枝上穿一黄玉玦，枝梢交杂，不知从何而穿也。信截干取玦以献，人谓真仙来游，留此以惊世耳。 睿文批注：钱信本是无心之举，却呈异兆，或称其祥瑞，故称仙人来游。 第五章 蒜，五代宫中呼“麝香草”​。 睿文批注：此称谓，于今鲜有人知矣。然其今日‘麝香草’一词，已与蒜无源。五代至宋尚有特指，其后无人知晓。 吴兴罗捕者得一鸢，紫翠色，俊鸷可喜。山民朱神佐以谓钱俶初即位，此是珍祥，献之必推赏典，即重价偿罗者，携诸杭。将献，鸢无故而殒，滑稽者多以“半瑞”之言嘲神佐。 睿文批注：山民朱神佐偶于捕鸟人处得一鸢，紫翠色，喜不自胜，欲献于钱俶，以呈祥瑞，或有厚赏，从湖州至杭州，无故而夭，人或戏称‘半瑞’钱俶者， 吴越王钱鏐之孙也。 第六章 典酱大夫（鲎，名“长尾先生”​。​）令长尾先生，惟吴越人以谓用先生治酱，华夏无敌，宜授典酱大夫、仙衣使者。 睿文批注：鲎，节肢动物。有壳，尾部呈剑状，生活在浅海。俗称鲎鱼。又名马蹄蟹，国家二级保护野生动物，不曾想，此物古人称之为‘典酱大夫’‘长尾先生’此篇言以此物制酱，华夏无敌。 第七章 唐文皇虬须壮冠，人号“髭圣”​。 睿文批注：唐文皇即李世民，其母为李渊之妻窦氏，为宇文泰之外孙女，而宇文泰为鲜卑族裔，故而文皇多髭须，以其虬髯之故，彼时之鲜卑族裔尚杂糅西域血脉，征候明显。 吉州宾客吏何一，面有黑志，连耳右腮，曹号“何首乌”​。 睿文批注：何一者，不知何许人氏，其黑志耳延及腮，睿文少年时与故乡曾相识一人，与何一相近，而戏谑之语，正相谐也。 舒雅作青纱连二枕，满贮酴醿、木犀、瑞香散蕋，甚益鼻根。尚书郎秦南运见之，留诗曰：​“阴香装艳入青纱，还与欹眠好事家。梦里却成三色雨，沉山不敢鬬清华。​” 睿文批注：舒雅制枕，满贮酴醿、木犀、瑞香花蕊，香气四溢，以此为枕，香梦绵绵，秦南运作诗云：阴香装艳入青纱，还与欹眠好事家。梦里却成三色雨，沉山不敢鬬清华。睿文偶然想起唐钱起一首：药径深红藓，山窗满翠薇，羡君花下醉，蝴蝶梦中飞。与此并读，妙不可言。 第八章 白乐天《送春》诗云：​“银花不落从君劝。​”不落，酒器也，乃屈巵凿落之类。开运宰相冯玉家有滑様水晶不落一只。 睿文批注：陶谷所纂《清异录》中所载诸多，皆与今之称谓相去甚远，不落一词，古为之酒器，与今难踪其迹矣。 汉隐帝之祸，手中犹持小摩尼数珠，凡一百八枚，盖合浦珠也。郭允明刼去。 睿文批注：公元950年，后汉隐帝刘承祐因不愿受制于人，剿杀几位托孤大臣，郭威不甘就擒，起兵反抗，攻入京师，刘承祐被杀。谁料，郭威刚一即位，就将刘承祐搜刮进宫的稀世珍宝都取出来，命人全部砸烂，而此中之合浦珠亦难逃劫难。 合浦有书生张奉世，贫苦飘泊是邦，谄登有位之门，猎取酒肉为业，又能洪饮巨餐，未尝见其醉饫。一日酒半，士友各言其能，或私相谓曰：​“张君亦有艺也。彼日夕差使齐肩大士，功力如神。​”闻者莫不大噱，盖谓运筯敏速，盘无留味也。 睿文批注：西汉之时，官员被发配多流放至合浦，如汉哀帝之男宠董贤，董贤被处死后，其父兄皆发配至合浦，而合浦之书生张奉世周游市井，谄媚朱门，偶得一餐，权且疗饥，其饕餮之态，为人谈噱。 第九章 ◆ 韩熙载留心翰墨，四方胶煤，多不合意。延歙匠朱逢，于书馆傍烧墨供用，命其所曰“化松堂”​，墨又曰“玄中子”​，又自名“麝香月”​，匣而宝之。熙载死，妓妾携去，了无存者。 睿文批注：韩熙载身为南唐名臣，文学家，书画家，自然钟爱文房四宝，由于名匠精工所制，故宝而藏之，迨至殒丧，所藏皆散。 蔡邕非纨素不下笔书篆，老贼古奸太多，魏晋人墨迹，类是第一等楮先生，可谓自重。今人不择纸而书，已纳败阙，更有用故纸者，字之大厄也。 睿文批注：陶谷所著《清异录》编纂至此，令人疑惑，蔡邕乃书法大家，落笔之处，便是书法绝唱，自然遗留后世多为宝藏之，焉何称其为老贼？ 第一十章 茶百戏茶至唐始盛。近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纎巧如画，但须臾即就散灭，此茶之变也。时人谓之“茶百戏”​。 睿文批注：茶百戏，即抹茶是也。抹茶，起源于中国魏晋时期，其法为春采嫩叶，以蒸汽杀青，制成饼茶贮藏。迨饮用时，将茶饼置于火上烘焙，后用石磨碾磨成粉末，再倒入茶碗并以沸水冲泡，以茶筅充分搅动碗中茶水，使其产生沫饽，即呈万般图画，绚丽多姿。唐人卢仝对抹茶有诗云：“碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面”。 比丘尼梵正，庖制精巧，用鲊臛、脍脯、醢酱、瓜蔬，黄赤杂色，鬬成景物，若坐及二十人，则人装一景，合成辋川图小様。 睿文批注：比丘尼，译自梵语Bhikṣuṇī，佛教出家五众（其余四众为比丘、式叉摩那、沙弥、沙弥尼）之一。指年满20岁、受过具足戒之女性僧侣。中国俗称“尼姑”。梵正所制荤素皆有，肴馔精美，黄赤杂色，各成一景，即成辋川图，终南山之辋川真乃钟灵毓秀之地。

是一个记录了很多琐碎事物的书，很多常见事物的俗称或者雅称，具体的来源都讲得很清楚。涉及社会和文化很多方面的内容，这本书里面的很多内容被《辞源》和《汉语大词典》收录。值得闲暇一读

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《清异录》二卷，宋陶谷撰。谷字秀实，邠州新平人。本唐彦谦之孙，避晋讳，改陶氏。仕晋为知制诰，仓部郎中。仕汉为给事中。

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