七真因果传

想起金庸老先生的射雕英雄传，惊叹老先生的博学之余，受益匪浅。万事由心，调心为上。需与眼耳鼻舌身和睦相处。静坐不到单原来是衡量道家修行的重要指标。老子得道为太上老君，王孝廉王重阳得钟吕老祖点化升仙紫阳真人，王真人遂度全真七子，各有因缘。假亦真时真亦假，即为空。杨慎，用从头名状元的官二代落魄为永不回京复用的自家姓名都难保的普通人，颠沛流离，衣食不饱，用生命在说，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一杯浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。所以，活在当下，记得快乐。福慧双修。

《七真因果传》以通俗叙事，讲述王重阳度化全真七子修道成真的故事。书中融道教义理与民间传说，借因果劝善，于神魔传奇间传递修心炼性之道，既是入门读物，亦藏劝世深意。

错别字有点多，是这个版本的问题，但也不怎么影响我的理解。此书是修行师父都推荐的，内容上.除了有故事性，还有比较实用的部分.体现为具体修行心法和实操。

以前读过，今儿再读，良多感慨。王重阳说邱长春“不知天地盈虚，消息晦迹之道，一昧施逞乖巧，漏泄仙机。”以至于邱得多受三年苦难的折磨。 按常人眼光看邱，他在送师父棺椁路上看到有人来送饭，想寻找真相无可厚非；邱在与师兄马丹阳一起游走世间时，想说师兄出身富贵之家，受不了苦，便想去化缘为师兄讨一碗饭，按理来说这是邱仁爱之心的表现啊。可是这些世间人认可的道德，在道上看，却都不合格。 白云禅师是多年修道的法师了，可高人之间，还是有水平高低的。表面上看是邱道长用法术将女换男，使得白云禅师打赌输了，从而改庙为观。可谁知道，白云禅师适合在南方弘法，邱道长若不取得白云观，又怎么能开坛讲道呢？

看得人生气，总结下来，这本书的目的性、说教感都太重了，脱离实际，可以学习思维方式，具体行为不值得参考，瑕已掩瑜。我觉得这是一篇伪作，在这本小说中，所有的人物都是用于宣扬修仙之道的工具，而与现实生活相差甚远。里面提到的思维方式和打坐等修行方式值得参考，但故事本身是十分虚伪的，在马丹阳、孙不二道长的故事中，他们两夫妻一开始没能请到重阳祖师就是因为“以利诱之”，但小说最后却铺陈描写了天界之美，这不也是在用利益引诱人修行吗？因此觉得它前后矛盾、十分可笑，有悖于修真本心。同时，服务于它劝人修行目的的还有人物背景的设定。里面的修行之人，皆是无父无母之人，妻子奴仆在封建社会作为他们的财产可以被随意抛弃，但全篇几乎没有提到对父母的态度，这无疑跟现实世界是不符合的，绝大部分人都有父母，刻意回避这个问题，会误导很多想要修行的人。同时，人生修来不易，本应珍惜身体，孙不二却以自毁自伤的方式追求修行之道，散尽家财尚且能够理解，身体发肤受之父母，这种伤害自己的方式无疑是对人本身的否定，而且现代社会也并不需要做到这么夸张的程度。老实说看这本书的时候我有很多的愤怒。它讲的方法：抛弃酒色财气等一切欲望的来源是可以理解并接受的，但是不应该脱离实际，伤害自己，不珍惜自己的身体和生命，接下来再讲讲，我认为这本小说的可取之处。在他们提到有关于修行的思维方式的时候，我是有很多共鸣的，比如人的欲望主要来源于外界刺激，只要看破了那些刺激就能够把它们放下。但同时欲望还有一个来源，就是创伤，这是构成人最大的欲望或者说执念的来源，但全篇对此也并未探究，对于欲望的描述流于表面的“酒色财气”，书中的七真一开始就不像一个现实世界中的人。

《七真因果传》 佚名 32个笔记 ◆ 第一章 贫困偶施恻隐　入梦寐明指前程 >> 行善当从实处行，莫沽虚誉图声名。 虚名虚誉成何用，反惹穷人说不平。 >> 施恩不望报，望报非施恩，你今略给一盏米，略施几文钱，遂欲消灾延寿，岂不谬乎！”说毕而去。 ◆ 第三章 万缘桥吕祖亲传道　大魏村孝廉假中风 >> 了悟犹如夜得灯，无窗暗室忽光明。 此身不向今生度，更向何时度此身。 ◆ 第四章 马员外勤奉养师礼　王重阳经营互道财 >> 你老人家无挂无碍，逍遥自在，岂不是福耶？不忧不愁，清静无为，岂不是福耶？这尘世上许多富贵之家，名利之人，终日劳心，多忧多虑，妻恩子爱，无休无息，虽曰有福，其实未能受享，徒有虚名而已， >> 千年田地八百主。这财产是天地至公之物，不过假手于人，会用的受享几十年，或几辈人，不会用的，如雨打残花，风卷残云，随到手随就化散了，又到别人手里，所以说财为天下公物，轮流更转，周流不息，贫的又富，而富的又贫，那有百世的主人翁，千年的看财奴。” ◆ 第六章 谈先天贞一妙理　除魔根不二法门 >> 心外求仙路就差，水中月影镜中花。 先天妙理君知否，只在一心便可夸。 ◆ 第七章 指坐功申明妙理　学真道喜逢明师 2023/8/11 发表想法 贪妻恋子，无常一到，万事皆空 →丘处机 >> 邱启发尝语人曰人生在世，苦不寻个出头路径，终日争名夺利，贪妻恋子，无常一到，万事皆空。人以为世事皆真，于我视之如浮云朝露，梦幻泡影。 >> 贪妻恋子，无常一到，万事皆空。 2023/8/11 发表想法 悟禅偈：“一念不生全体现，六根才动被云遮。” >> 重阳先生曰：“心为一身之主，有一无二，若起二心，是谓之念也！此今一萌，便生出许多虚妄之事，而心也不能作主，致使此身陷于沉溺，叹乎！难以拔度也！” >> 重阳先生曰：“心为一身之主，有一无二，若起二心，是谓之念也！此今一萌，便生出许多虚妄之事，而心也不能作主，致使此身陷于沉溺，叹乎！难以拔度也！” ◆ 第十一章 散坛场学人归家去　换道装师徒往南来 >> 磋叹凡夫不悟空，迷花恋酒逞英雄。 春宵漏永欢娱促，岁月长时死限攻。 弄巧常如猫捕鼠，光阴却似箭离弓。 不知使得精神尽，愿把此身葬土中。 >> 只听先生讲曰：“修行念头，细中有细，有一念之私，即有一毫渣滓在心，有一念之欲，心中即有一大魔障。盖私欲一起，即失先天。必去私欲，方可存先天。先天者一气也，私欲起则火动，火动则气散，气一散何有先天，又何以审火候？私重则气敝，又何以复灵机？欲甚则气枯，又何以得奥妙？其机如此，私念当除不当除？欲念当除不当除？妄念当除不当除？有私念者听吾言必戒！有欲念者必戒！有妄念者必戒！总要将心养得寂然不动，然后念头可灭，念灭则私尽，私尽则欲净，欲净则阳纯，阳纯而阴消也，真仙大佛，无不从中得来，皆于念头处下手，不可视为具谈。” 2023/8/11 发表想法 阿弥陀佛 >> “修行念头，细中有细，有一念之私，即有一毫渣滓在心，有一念之欲，心中即有一大魔障。盖私欲一起，即失先天。必去私欲，方可存先天。先天者一气也，私欲起则火动，火动则气散，气一散何有先天，又何以审火候？私重则气敝，又何以复灵机？欲甚则气枯，又何以得奥妙？其机如此，私念当除不当除？欲念当除不当除？妄念当除不当除？有私念者听吾言必戒！有欲念者必戒！有妄念者必戒！总要将心养得寂然不动，然后念头可灭，念灭则私尽，私尽则欲净，欲净则阳纯，阳纯而阴消也，真仙大佛，无不从中得来，皆于念头处下手，不可视为具谈。” >> “修行念头，细中有细，有一念之私，即有一毫渣滓在心，有一念之欲，心中即有一大魔障。盖私欲一起，即失先天。必去私欲，方可存先天。先天者一气也，私欲起则火动，火动则气散，气一散何有先天，又何以审火候？私重则气敝，又何以复灵机？欲甚则气枯，又何以得奥妙？其机如此，私念当除不当除？欲念当除不当除？妄念当除不当除？有私念者听吾言必戒！有欲念者必戒！有妄念者必戒！总要将心养得寂然不动，然后念头可灭，念灭则私尽，私尽则欲净，欲净则阳纯，阳纯而阴消也，真仙大佛，无不从中得来，皆于念头处下手，不可视为具谈。” ◆ 第十五章 试凡心屡施叱责　顺师意常秉皈依 >> 去恶犹如解乱丝，灵心自有解开时。 若教错用些儿力，万劫千生莫了期。 ◆ 第十六章 示羽化先生归隐　送灵榇门人服劳 >> 风旛动处原非真，本性圆明是法身。 解得拈花微笑意，后来无处着纤尘。 ◆ 第十七章 大魏村三老谈往事　晋安桥一言指迷途 >> 万转身如不动舟，风翻浪涌便难收。 临流执定嵩和舵，一路轻帆到岸头。 ◆ 第十八章 戏喜红定计脱身　难浑然当真盘道 >> 心境原来要朗明，莫因一事误平生。 昔年普被假人骗，今遇真人认不清。 ◆ 第十九章 王玉阳以真服假　谭长真说古证今 2023/8/11 发表想法 凡有所相，皆是虚妄！ 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！ 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 应无所住而生其心！《金刚经》 《心经》:色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。 多勉励精进 >> 闻说西方种异莲，花开十文藕如船。 灵台自有祇园树，本地风光即佛天。 ◆ 第二十一章 论玄机四言契妙道　开石洞一人独勤劳 >> 陷溺沉沦己有年，爱河滚滚浪滔天。 修行自可登高岸，何用中流更觅船。 ◆ 第二十二章 炼色相烟花混迹　说妙语道念纯真 >> 见美如无不动心，工夫到此自然深。 有人学得真空法，虎啸龙吟迈古今。 ◆ 第二十三章 孙不二洛阳显道术　马丹阳关西会友人 >> 休教六贼日相攻，色色形形总是空。 悟得本来无一物，灵台只在此心中。 ◆ 第二十四章 分蒲团大道不恋情　问相法当面把人量 >> 作善如登百尺竿，下时容易上时难。 只须勤力行功果，莫使身中胆气寒。 ◆ 第二十五章 化强梁改邪归正　谈至理因死得生 >> 富贵由来水上沤，何须骑鹤上扬州。 莲池有个收心法，静里暗吟七笔勾。 ◆ 第二十六章 苦根尽相随心变　阴魔起幻由人生 >> 元宵灯后更无灯，万古常明只此心。 朗照终天总不灭，光明皓皓到于今。 ◆ 第二十七章 真阳足群阴退散　恶贯盈合家沉沦 >> 北邙山下列坟莹，荒草迷离怪鸟鸣。 长卧泉台人不醒，桃残李谢过清明。 ◆ 第二十八章 祈雨泽回天转日　施妙术换凤偷龙 >> 一片至诚可格天，却将凶岁转丰年。 休言元主爱民切，还是真人道妙玄。 ◆ 第二十九章 谕道众敦敦告诫　论修行层层说来 >> 花落花开又一年，人生几见月常圆。 打开名利无栓锁，烈火腾腾好种莲。 ◆ 第三十章 赐鸩酒皇后试道　戴金冠真人吟诗 >> 丹成九转尽纯阳，入圣超凡命寿长。 不有一番曲折事，焉能万古把名扬。 ◆ 第三十一章 受丹诏七真成正果　赴瑶池群仙庆蟠桃 >> 修成大道出迷途，才算人间大丈夫。 日月同明永不朽，乾坤并老壮玄都。 >> 邱真人俯伏玉阶，涕泪交流，惶恐奏曰：‘非臣不谢恩，只缘道本难学，仙不易成，后世修行学道之人，如臣受那百干万苦而不退初心者，万中难选一也，好最难学，非学好不能了道，臣有学好难本章上奏。‘悟道不易，学好最难，盖学好之事，非大力量之人不能学也。要能忍饥受饿，忍辱受耻，有时衣不终身，食不终日，日断两餐，夜难一宿，无日不惹人嫌厌，屡受凌辱，言之酸也，听之寒胆，臣经历千般苦处，故知学好之为难也，一好字而难学，敢望仙乎！臣恐天下后世修行悟之人，不能如臣受苦受难，有学道之名，而无学道之实也，使臣无从化度，有负吾皇荣封之恩，故臣不敢谢恩也！伏乞赦罪。

唯有恭敬一切，才是根本，落地实修！

天也空，地也空，人生渺渺在其中。 采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。

了悟犹如夜得灯，无窗暗室忽光明 此身不向今生度，更向何时度此身

排除心❤️中杂念，一心修成正果