经学历史

皮氏持论中肯，考镜源流，文简而义核，读一书而二千年经学源流如在目前，历代学者风采可以想见，其得失优劣，皆有褒贬。然皮氏学主今文，亦多有指摘古文学者，如诋刘歆、郑玄、王肃等是也。

“孔子出而有经之名。《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为六经。孔子始名言经。”，“经名昉自孔子，经学传于孔门。”。皮氏溯源觅踪，详解经学历史的源流演变，就历朝历代经学家的文献综述，旁征博引，考据精微，自成一体，值得一读赏析。

经学源流，考证增删，取舍凭鹜，实非易事，然本书非功力深厚者不可得之，是以今犹汪洋而兴叹，日后存翻。

“二千年经学升降得失，《提要》以数十言包括无遗，又各以一字断之”

皮鹿门此书，言简意赅，字字珠玑，奇哉妙绝，若无相当经学根基，真真是寸步难移了，接下来去啃《经学通论》，真精神与旧途径方为大学问也...

此书于闲暇中粗略一过，对于自孔子以降至清朝的经学发展史有了进一步的了解，同时佩服鹿门先生的经学功底：一为知识广博，且条理清晰。二为简明扼要，重点突出（有时寥寥数语，便将道理讲清，使人醍醐灌顶）。 行文之中，可以窥见鹿门先生专主今文经学。以前我对今文经学抱嗤之以鼻的态度，但读完本书，对今文经学有了新的认识。这一点对我影响很大。 另外，书中的一些内容不能完全理解，希望重读本书时，对里面的内容有更深的认识。

这种知识过脑子却什么都留不下的感觉实在是太爽啦！

学随术变（文化学术是政治导向） 看完了，想起高中第一次接触到“内卷”这个词，是和历史老师讲的古代中国经济，没有向外拓展的能力，只有内部的循环，经学更是这样。 明清时期多综合性总结性著作，少了创新，当帝国进入日暮黄昏，是看不见活力的。

很不错的书，学习今文经学的必读经典，对于写论文帮助很大。

未能全部理解」但己大略清理脈絡。，