绝命辞

陈天华的《绝命辞》是一篇饱含血泪与爱国激情的遗书，写于1905年日本政府颁布《清国留学生取缔规则》的背景下。面对日本当局对中国留学生自由与主权的压制，以及部分同胞因私德败坏、追逐利禄而招致日本媒体“放纵卑劣”的污名化指责，陈天华深感痛心。他选择以投海自尽的方式警醒国人，强调“与其死于十年之后，曷若于今日死之，使诸君有所警动”，试图以生命为代价唤醒同胞的团结与觉醒。 文中，陈天华既肯定留学生群体中“以爱国为念，刻苦向学”的主流精神，也尖锐批评部分人将留学视为“终南捷径”、沉迷私欲的现象。他呼吁全体留学生团结一致，以“坚忍奉公，力学爱国”对抗外界污蔑，并寄望通过“养成实力，丕兴国家”来挽救民族危亡。字里行间交织着对祖国的深情、对同胞的殷切期望，以及对日本侵略行径的愤慨，展现出革命者以死明志的悲壮情怀。 《绝命辞》不仅是陈天华个人精神的写照，更是近代中国知识分子救亡图存的缩影。尽管文中流露出对革命前景的悲观，但其以生命为火种点燃民族觉醒的壮举，深刻影响了后来的革命浪潮。正如他所言：“鄙人以救国为前提”，这份绝笔超越了个人生死，成为激励一代人“卧薪尝胆”“徐图振兴”的精神丰碑。

陈天华是中国清末资产阶级革命派出色的宣传家、革命家、小说家、鼓动家。 其为警醒国人以身投海，震动三湘四海。周恩来东渡日本前夕，曾写过一首感人肺腑的诗篇：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。热情地歌颂了陈天华这位为民主革命而献身的革命先烈。

#书/历史/历史典籍/绝命辞 诸君更勿为鄙人惜也。鄙人志行薄弱，不能大有所作为，将来自处，惟有两途：其一则作书报以警世；其二则遇有可死之机会则死之。 以生而多言，或不如死而少言之有效乎！至于待至事无可为，始从容就死，其于鄙人诚得矣，其于事何补耶？ 与其死于十年之后，曷若于今日死之， 然而必如鄙人之无才无学无气者而后可，使稍胜于鄙人者，则万不可学鄙人也。 革命，必出之以极迂拙之手段，不可有丝毫取巧之心。 于此数年之间，改变国政，开通民智，整理财政，养成实业人才，十年之后，经理有人，主权还复，吸收外国资本，以开发中国文明 近来青年误解自由，以不服从规则、违抗尊长为能，以爱国自饰，而先牺牲一切私德。 “君子不以言举人，不以人废言。” 君子不因为一个人的言语（说得好）而推举他，也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。 中国去亡之期，极少须有十年，与其死于十年之后，曷若死于今日，使诸君有所警动。

难酬蹈海亦英雄。 是时，“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。” 是时，“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。” 对国家民族前途命运感到悲观绝望的陈天华“实不愿久逗此人间世也”，断言“中国去亡之期，极少须有十年”，决定“与其死于十年之后，曷若死于今日，使诸君有所警动”，遂蹈海而死。 大江歌罢掉头东， 邃密群科济世穷。 面壁十年图破壁， 难酬蹈海亦英雄。

2022-42： 1905年12月，陈天华留下万言《绝命辞》后在日本东京蹈海自杀，年仅30岁。 陈天华对革命的认识、对时势的看法，都很深入，也给黑暗中的中国射进了一束光。 他以自己的一死，来唤醒大家，要“坚忍奉公，力学爱国”！ 除本文外，推荐读一读陈天华其他作品：《猛回头》（1903年），《警世钟》（1904年）。 2022.4.1

苟活是人的本能，而有的人必须要战胜了本能，想尽办法，竭尽全力去挽救家国万众。陈天华自谦才疏学浅，但仍将尽最大可能去做最大贡献。唤醒国人的方式有很多种，陈先生选择了他的方式。 同时也在看袁世凯的传记，袁世凯手握大权，也是苟活。

陈天华的反帝爱国思想是十分鲜明、坚决和彻底的。《猛回头》与《警世钟》，是他反帝反封建作品中最有影响力的两本著作。蕴蓄在这两本书中的精髓，是强烈的反帝爱国思想，主要表现在四个方面： 一是痛斥帝国主义对中国的侵略，敲醒亡国灭种的警钟，吹响反帝反清的号角。 二是形象地勾画了清政府的反动面目，号召人们用武装革命推翻清政府的反动统治。 三是他的反抗帝国主义的观点具有人民战争思想的雏形，显得难能可贵。 四是主张向西方学习，引进西方先进科技，使中国富强起来。

“近来青年误解自由，以不服从规则、违抗尊长为能，以爱国自饰，而先牺牲一切私德。” 在现代也不免有青少年（青年）误解自由含义，以报效祖国，回报父母等为口号，做欺凌同胞、辱骂尊长等方式弘扬自己所认为的自由，导致更多对还没有分辨能力的人产生错误的理解 下一次去看猛回头 2026.1.28

2026/6/28 ✰✰✰✰ 福建厦门＃微信读书

距1905年已经过了120年，如今读完前辈的绝命书，依然倍感激动，在那个列强瓜分中国的背景下，近代知识分子的热血爱国之情，拳拳之心挽救了中国，以死明志，以血壮志，后辈无不敬仰和钦佩，有此前辈实乃民族之幸，国之脊梁。