正易心法

研究易经的卦书，用于推算的心得体会。以回归作为相术本源。认为后世周文王推演的六十四卦和孔夫子为周易所作“系辞”本意是发扬《易》，而后世学者们逡巡于训诂不能自拔，可惜了得了。 书中有其讨论一套推演论证，颇有意趣。似在做天文立法习题，有点理解古人天文学和算学是怎么折腾了。挺有意思。 提示一下，不要先入为主的“迷信”啦“科学”啦，先看看，把文字读清楚了，趣味就冒出来了。

真传一句话，假传万卷书。《正易心法》值得品读！

《正易心法》是一部阐释《周易》心法的典籍，其对《易》理的解读别具一格，着重于对易理核心精神与思维方式的挖掘。它为研究《周易》的义理与心法提供了独特视角，读之可深入体会古代易学思想中对“心”与“易”关系的认知，是易学研究领域颇具特色的著作，具有较高的学术与文化价值。

眼见为实。这个实是局限的。心中辽阔，囊括天地，不断求解心中的困惑，以理为根本，才能算作真实。穷理尽性以至于命，学在不止，没身而已。看得通透，才能把握住未来的发展，把握住命运，才能不虚度年华。不虚度，才能不辜负自己。

易，日月之象，阴阳之理，文字限制了本来。可以一边学一边体会

真传一句话，假传万卷书。字数虽少，但都是干货。此书让我对易有了更深的理解，有些地方花的时间挺长才搞明白，还有少数地方仍不理解，麻烦的是此书百度还找不到注解。书感觉被后人改过，如说六爻相应时，一阳在子，应在卯月，二阳在丑，应在三月，虽没有错误，但感觉有点不协调，将卯改为二月或将三月改为辰月倒显得顺理成章。还有一个明显的错误：观离之画，日从地出。本书有很多地方与世人的观点相悖，如山从天来，先履后小蓄，我是赞同的。正如作者说的易本无文，易不明，圣人作文以释。他让我反思，人心不明则业力缘行，何不六根清净，与羲皇在天地间驰骋。

完全是把pdf版本转换的，排版，行距什么的都不行

本来伏羲画八卦就是八卦的符号，就是象，后人不理解写了各种系词爻词，有了连山归藏周易的区别，心法去繁化简，直指本源，原理阐述的很明白，但是太干了，倪海厦讲的天纪应该是这一脉的，回去再好好看看天纪，补充点血肉。

易法数学，有道有理，深不可测，浅尝辄止

9000多字，想来不必深究。全称《羲皇氏正易心法》，其重心于“正”字。何谓“正”，如书中所言，不要耽于易之图像文辞，而从中习得天地之理。 本书对我个人而言，是对《易》的解读，对卦爻之类的叙述，让我有所裨益。阅读中自觉阴阳是古人抽象万物的方式，也是古人探索世界的普遍观念，即如何用最少的语言，去解释无穷的世界具象。 在此过程中，随着对世界的认知，从一至无穷，亦是一种概念上的肯定，是古人给予他者安全感的方式。如果从旧时宗教提起，那么《易》最大的功能，就是让人在面对无法理解和应对的自然风险下，通过《易》的语言体系，给予自身能够“预言”的能力，从而在假想中，还能够有挽回的机会。 或许，语言文字本身的最初作用并非是知识的传播，而是构建与未知之间的联系，更偏向于“神灵”之语，这似乎也能解释作为“咒语”的语言，本身就带有改变的能力。 另，多年以前的道士朋友叫自己“大有”，在本书中亦有出处。