回诤论

先述外人难“一切法无体”，则语言亦无体，如何能遮一切法？ 次申正义：“一切法因缘生，语言亦因缘生，同皆无体”，如以幻人，还遮幻人。若人信于空，彼人信一切；若人不信空，彼不信一切。 --《阅藏知津》藕益智旭大师 为因明著作。龙树菩萨，诸宗之祖。 毘目智仙约活动于6世纪。据《开元释教录》卷六等，他为北印度乌苌人，属刹帝利种姓，为释迦族后裔。出家后勤学三藏，尤善论藏。北魏时，与瞿昙流支一同来华，而为瞿昙流支尊事为师。后二人于东魏兴和三年（541），在都城邺城（故地在今河北临漳西南邺镇东）金华寺共译《回诤论》《业成就论》《转法轮经忧波提舍》《宝髻经四法忧波提舍》《三具足经忧波提舍》等5部经典，由沙门昙林充任笔受。其他译著尚有《圣善住意天子所问经》等。为利益众生，他亦尝涉流水，越沙险，游方弘化。后不知所终。