祝由十三科

最近在学针灸，学习经络知识，学到了五输穴，听老师提到了“鬼门十三针”，鬼门十三鬼穴位：历代文献记载略有差异，今多指人中（鬼宫）、少商（鬼信）、隐白（鬼垒）、大陵（鬼心）、申脉（鬼路）、风府（鬼枕）、颊车（鬼床）、承浆（鬼市）、劳宫（鬼窟）、上星（鬼堂）、男会阴女玉门头（鬼藏）、曲池（鬼腿）、海泉（鬼封）等十三穴。 于是在此看了这本祝由十三科。 祝由术是古代医学的一部分，现代医学是在古代医学基础上，通过科学实验、临床研究等不断发展而来。 起源：可追溯到黄帝以前的时代，其雏形源于人类早期患病时彼此的慰藉和祝愿。传说上古时期的苗黎巫医苗父用菅草编席、刍草扎狗，让病人面朝北念咒治病，被认为是祝由科的开始 。 先秦时期：《黄帝内经》中多次提及祝由，如《素问·移精变气论》《灵枢·贼风》等篇章，论述了祝由治病的原理和方法，为祝由术奠定了理论基础 。 隋唐时期：统治者和正统医学开始重视祝由术。隋朝太医署设咒禁博士；唐朝太医署的咒禁科设置完备，与医科、针科、按摩科并列为医学四科 。 宋元时期： 北宋时，祝由疗法被官方医学著作收录。宋徽宗政和年间编纂的《圣济总录》中专设“符禁门”，收录 300 多道符篆。元代，祝由术被正式列入医学十三科之中 。 明清时期：明代沿用元代医学十三科之制，祝由位于十三科之末。

2023第一本祝由当开篇。愿兔年多学多启智，健康强壮，坚定阳光。现在我在泡脚，趁机写个祝由总结。 祝由术是古代一种精神疗法，以现代人的眼光来看是咒语画符的迷信道术，但在中医眼里是一种历史悠久的治病招数。半道保定的一师傅平时也用祝由给人看病，实例我见过烂疮和肿瘤，但师傅说她不太赞同祝由，因为1不太适合现代病比如新冠比如发烧，2条件苛刻，缺一则不灵，3朱砂太贵了，糯米纸和竹节知也都不好找不纯。况且还有更多更好更灵的方法。 因学浅时断简要总结：纯朱砂、糯米纸/竹节纸、闭气、心诚、心善、讲时辰和方位，讲时效如49天，生辰八字相关，和替身相关，大部分应用关于怪病，还有防出轨治桃花，的确不适合现代病。这些不敢轻易否定批判。当做开眼敬读。

于可为处不为，应不可为处为之。

十三科分类模糊，传承谱系也没理顺。零散符咒堆砌，非名家笔力。

不是心目中的祝由术。还有疑点：祝由术按传承，应早于香火，道教之类的文化，按历史发展来逻辑，内容却很是突兀。看了几页，再中间选看几页，移出书架。（不是心目中的祝由术。）

这书可以让小白们知道一下祝由术的禁忌。提起祝由术，有的人立马与封建迷信挂了钩。其实不然。 祝由十三科也称祝由术，是古代一种精神疗法，以现代人的眼光来看是咒语画符的迷信道术，但在中医眼里是一种历史悠久的治病招数。 其实“祝由术”存在已久，最早可追溯到上古时期。“祝由术”最初是与巫术同源，主要用来医治心理不健全所致之症。到唐宋时期“巫”“医”慢慢分离成独立的分支，最后才形成现代所谓的“心理学”。 因此，拍古装剧时，道士用“祝由术”治病符合当时时代背景，古代自隋朝开始就纳入官方医学范畴，应与“迷信“相区别；祝由术就是典型的心理暗示引导意念转移。现在我们的生活中祝由术也无处不在，只是人们没有刻意地与它挂钩。比如过年的时候人们会互相拜年，说一些吉祥的话，见了孩子会说这么小就如此聪明，长大了一定成才；见了老人会说祝您长命百岁等等，都是通过话语暗示，引导意念意愿向好转移。这些其实都属祝由术范畴。

应该是近代人或是现代人所编，收录的东西不知道有多少原作内容，祝由科是远古时代的医术，那时应划拨在巫术里，远古时的巫不是贬义，而是天人的传讯者，近乎于仙。 词义语言通过翻译接近现代也可以理解，从汉代以后道教兴旺，将祝由科引入也不是不可能。 但是此内容非常粗糙，内容充斥着道教口令，却不写清编译时代和作者，不能不让人认为是假拖名典，胡编乱凑，为了让读书平台显得书籍丰富。

应该是后世所编的，写得比较粗糙，全是些禁忌和咒文，符文提都没提一句。手里有本祝由天医十三科，轩辕黄帝祝由科徐开头的版本，可惜里面很多字都不认识，符文也比较难，这种还是要师父传才比较灵呀，效果也会更好。

古代巫医不分家，古人大智慧，看得云里雾里

《说文解字》祝:告诉；由:病之所在部位。祝由13科:...