黄书

《黄书》不黄，王夫之著，全书充滿爱国主义思想。推荐！

王夫之政治论著，探讨汉族文明如何在异族压迫下存续。

帝王之书。主席读之，作《心之力》，以无限的革命热情投身民族解放事业！我读之，知清之亡，在于心不系天下苍生。

大概率是明代的作品，文章乱七八糟，表意不明，废话太多，洋洋洒洒好似写了很多，但是并没有任何一个重点

文明以应，窃承天也。黄书之所以传也，意在斯乎！

《黄书》是清代哲学政论著作。一卷。清初王夫之(生平见《张子正蒙注》条)著。成书于清顺治十三年(1656)。内分《原极》、《古仪》、《宰制》、《慎选》、《任官》、《大正》、《离合》七篇，另附《后序》。自称此书的主旨是：“拒闲气殊类之灾，扶长中夏以尽其材”(《后序》)。总结明王朝覆灭的教训，充满了批判封建专制制度和民族主义精神。 《黄书》认为明王朝之所以被“夷族”的清王朝取而代之，是封建专制制度造成的。“生民以来未有之祸，秦开之而宋成之。”(《古仪》)王夫之曾肯定秦实行中央集权，用郡县制代替分封制是一个进步，但他在这里批评秦始皇把天下当做一姓之私产，唯恐别人来抢夺他的天下，因而用专制手段加以控制，对任何人都加以猜疑。专制的暴君必然孤立自己，因此称秦为“孤秦”。自秦开创的君主专制制度，到宋代达到极点。宋太祖假杯酒削藩，自领禁军，任用一批官僚进行统治，使自己“孤立于强虏之侧”，其结果是“使中区趋靡，形势解散，一折而入于女真，再折而入于鞑靼”(《古仪》)。所以，称宋为“陋宋”。虽然王夫之认为“君臣之义”不可废，但他认为“救天地之祸，非大反孤秦、陋宋之为不得延”(《宰制》)。

离开学校太久，文言文有点吃力，但是确实值得推荐，多维度分析了历代统治者治道的得失，提出一些改革了主张立场。

跳读，太多细节，考古用不错，要说帝王学，还是更推荐素书。

王夫子的满腹牢骚郁结于胸而不得畅快。从軒辕黄帝一直对比到两宋和元朝，尝试总结历史的车轮300年一小变，1500年一大变，为君难用。但也仅仅三个轮回，不具有说服力。 最后也没有总结出历史车轮滚动的原力是什么！！！ 现在我们普遍认为，生产力的发展是历史前进的原力。 不知道多少年后，后人也想今天我评论夫子这般评论现在。。。

“故地有必争，天有必顺，气有必养，谊有必正，道有必反，物有必惜，权有必谨，辅有必强。” 从《船山遗书》那里过来读的，觉得王夫之言语甚为犀利苛谨。 可以一读。