尊瓠室诗话

《尊瓠室诗话》为陈诗所撰。其诗真实地记录社会现实，反映民生疾苦，具有“诗史”的特征。陈诗的诗作早年学渔洋，中年法（孟）郊（贾）岛，晚年取众精髓，诗体兼唐宋之长，不断创新出奇，别树一帜。他每首诗成，都要经过不断推敲，直至妥帖，方肯示人。所以陈三立赠他诗有“满纸已黑心犹疑”之句。郑孝胥曾题诗赞誉：“子言呐于言，其诗殊不尔。论述颇阻深，洵足味义理。平生无他求，所至得如此。俗士偶随波，当之必披摩。”评价之高，足见陈诗诗功之深、所学之苦、人品之佳。 陈诗是职业诗人，至为执着、虔诚，一生吟哦不辍，著作甚丰。出版诗集有《藿隐诗草》《据梧集》《尊瓠室诗》《鹤柴诗存》《凤台山馆诗抄》《凤台山馆诗续钞》等；诗学理论著作除先后代人撰《平等阁诗话》《今传是楼诗话》外，有自撰《尊瓠室诗话》（三卷）、《淞南诗话》等；选编《庐江诗隽》《庐州诗苑》《皖雅初集》，编纂《冶父山志》《安徽通志艺文稿·集部》，民国版《庐江县志》中的“庐江疆域考”“名宦传” “丁汝昌传”；重印恩师吴保初的《北山楼集》、史台懋的《浮槎山馆集》、袁履方的《砚亭诗抄》，代刻《金氏二妙集》等。时人赞曰：“六十成诗隽，七十成皖雅，独于文献勤，谁以吾子者。”“名诗而出诗、入诗，‘以诗为国’者，陈诗也！”1985年,上海文史研究馆馆员、中华韵文学会副理事长、中华诗词学会顾问陈声聪编著《兼于阁诗话》，对陈诗作如此评介。此言或过其实。但陈诗在晚清至民国诗坛上占有较为重要的一席，恐怕是没有人会否认的。