六十种曲邯郸记

《邯郸记》是汤显祖的著名昆曲剧作。与其《紫钗记》《南柯记》《还魂记》并称为“临川四记”。 故事讲述的是吕洞宾度卢生而使其经历荣辱梦幻的故事，共三十出。 穷书生卢生，在邯郸的一个小客栈遇见仙人吕洞宾，吕洞宾送给他一个瓷枕，他枕着这个枕头入睡，在梦里经历了一连串的宦海风波。一觉醒来，店小二做的饭还没熟。卢生方才知道那一切都是黄粱一梦，幡然醒悟，跟随吕洞宾作扫花使者去了。作品通过卢生梦里的命运，揭露了封建社会官场的丑恶现实。 汤显祖为中国戏曲文化留下了多彩绚丽的瑰宝，他的文学功底和文学成就举世瞩目，堪称经典!

菩萨蛮。读《邯郸记》。汤翁佳作《邯郸记》，讲述吕祖度卢生。_梦八十载，梦醒全成空。。。。官场龌龊多，利祿成泡影。善恶一线隔，敲响敬世钟。

汤显祖是清代戏剧大家，其代表作《牡丹亭》是中国传统文化戏剧的一座高峰，历经数百年而传唱不衰，影响深远。《邯郸记》是其著名的临川四记（《紫钗记》、《南柯记》、《还魂记》）之一，故事迂回曲折，曲词圆润激越，韵味绵长，堪称传统戏剧的佳构，值得一读赏析。

荣华富贵、金楼玉堂，不过渺渺云烟；人生数载光景，不过黄粱一梦

卢生此生真是大圆满了，枕中一梦八十载，建功立业、荣华富贵尽享，晚年所求只剩长生之术，诶！醒来就有神仙度化，长生不老也唾手可得。但这种圆满伴随着一种随时被打破、随时会失去的恐慌感。不知道他下一步追求的是什么？求仙问道是避世的手段，也是欲望的追求，若没有达成所愿，自然是志向高远、境界超前。若这愿望实现了，难保不会产生新的欲望和追求，这是人性的根本。只能由一个一个的欲望推着向前，拒绝欲望的裹挟只会立刻消亡。

《最后一齣【合仙】六支曲子，就像《红楼梦》【好了歌】的终极证悟。看世间，什么邯郸道，功名路，纵是高官厚禄荫子封妻荣华富贵又如何？不过是过眼云烟，大梦一场，是一曲残韵绕虹梁，也是一个残梦到黄粱。问世间痴人是哪个？是他，是你，也是我。

《邯郸记》读完觉得尽是讽世之语。作为“临川四梦”的最后一梦，它也是汤显祖在四梦中思想流变的最后定格。 “都是妄想游魂，参成世界”“还怕今日遇仙也是梦哩”……个人认为《邯郸记»是汤显祖讽世厌情思想最盛的一部了。卢生入梦前生世不谐，入梦后建功立业却又在宦海沉浮，历经几十年才终于达到“荣辱至极”的境界却又被一朝点破，虽然有众仙指点功名利禄不过都是黄粱一梦，但到底他也未完全勘破。梦中景象虽然虚幻，到底也有情；人生虽是一大梦，到底也勘不破。作为这场幻梦的缔造者，汤显祖虽然看透世态人情，觉得世态炎凉官场行径可笑，但仍对现世存有“情”，即便将情寄托于宗教也无法完全出脱于世，《邯郸记»也是他在《南柯记》后对自己人生出路的反思，也可以由此窥见他晚年自号“茧翁”的原因。

枕中记那干巴巴的千八百字竟然被汤神演绎的如此精彩绝伦！ 邯郸记如果排演出来，一定非常好看：有才子佳人戏，有殿堂戏，有行伍戏；有昏君欲斩贤臣，有绿林剪径山林，有妖魔混迹鬼门关；有贤妻救夫，有声色犬马，最后还有神仙大串联。词语不拗口，诙谐幽默，偏于俗口，让我每每有读北剧的感觉。 邯郸记，读完之后，也颇为唏嘘：虽是黄粱一梦，毕竟历此一生，庄周或蝴蝶，真的重要吗？

【渔家傲】（末上）乌兔天边才打照，仙翁海上驴儿叫，一霎蟠桃花绽了。犹难道，仙花也要闲人扫。一枕余甜昏又晓，凭谁拨转通天窍，白日□西还是早。回头笑，忙忙过了邯郸道。 汤显祖 - 邯郸记·第一出 标引

当我们生下地来的时候，我们因为来到了这个全是些傻瓜的广大的舞台之上，所以禁不住放声大哭。