幼学求源幼学须知

对偶句式，对仗工整， 读起来琅琅上口，易学易懂易记。 混沌初开，乾坤始奠。 气之较清上浮者为夭， 气之重浊下凝者为地。 日月五星，谓之七政； 天地与人，谓之三才。 日为众阳之宗， 月乃太阴之象。 甘霖、甘澍，仅指时雨； 玄穹、彼苍，悉称上天。 雪花飞六出，先兆丰年； 日上已三竿，乃云时晏。 蜀犬吠日，比人所见甚稀； 吴牛喘月，笑人畏惧过甚。 望切者，若云霓之望； 思深者，如雨露之恩。 披星戴月，谓早夜之奔驰； 沐雨栉风，谓风尘之劳苦。 事非有意，譬如云出无心； 恩可遍施，乃曰阳春有脚。 心多过虑，何异拓人忧天； 事不量力，不殊夸父追回。 黄帝画野，始分都邑； 夏禹治水，初奠山川。 宇宙之江山不改， 古今之称谓各殊。 北京原属的燕，金台是其异号； 南京原为建业，金陵又是别名。 浙江是武林之区，原为越国； 江西是豫章之地，又回吴皋。 福建省同闽中，湖广地名三楚。 东鲁西鲁，即山东山西之分； 东粤西粤，乃广东广西之域。 河南在华夏之中，放曰中州； 陕西即长安之地，原为秦境。 四川为西蜀，云南为古滇。 贵州省近蛮方，自古名为黔地。 东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳； 饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。 沧海桑田，谓世事之多变； 河清海晏，兆天下之升平。 事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆； 事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。 跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。 硗地回不毛之地，美田曰膏腴之田。 圣人出则黄河清，太守廉则越石见。 道不拾遗，由在上有善政； 海不扬波，知中国有圣人。 可憎者，人情冷暖； 可厌者，世态炎凉。 春祈秋报，农夫之常规； 夜寐夙兴，吾人之勤事。 韶华不再，吾辈须当惜阴； 日月共除，志士正宜待旦。 韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。 卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。 求士真求全，毋以二卵弃干城之将； 用人如用木，毋以寸朽弃速抱之材。 君子之身，可大可小； 丈夫之志，能屈能伸。 何谓五伦：君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇；何谓九族：高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。 始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。 不痴不聋，不作阿家阿翁； 得亲顺亲，方可为人为子。 生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。 孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。 阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。 夫谓妻曰拙荆，又曰内子； 妻称夫曰蒿砧，又曰良人。 如鼓瑟琴，夫妻好合之谓； 琴瑟不调，夫妇反目之词。 牝鸡司晨，比如人之主事； 河东狮吼，讥男子之畏妻。 不弃槽糠，宋弘回光武之语； 举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。 要知身修而后家齐，夫义目然妇顺。 冰生于水而寒于水，比学生过于先生； 青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。 未得及门，曰宫墙外望； 称得秘授，曰衣钵真传。 弟子称师之善教，曰如坐春风之中； 学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。 与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香； 与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 肝胆相照，斯为腹心之友； 意气不孚，谓之口头之交。 民之失施，乾餱以愆； 他山之五，可以攻玉。 频来无忌，乃云人慕之宾； 不请自来，谓之不速之客。 曰闺秀、曰淑媛，皆称贤女； 曰阃范、曰懿德，并美佳人。 妇主中馈，烹治饮食之名； 女子归宁，回家省亲之谓。 女貌娇娆，谓之尤物； 妇容妖媚，实可倾城。 潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳。 张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐。 丽娟气馥如兰，呵气结成香雾； 太真泪红于血，滴时更结红冰。 不凡之子，必异其生； 大德之人，必得其寿。 称少年曰春秋鼎盛， 羡高年曰齿德俱尊。 行年五十，当知四十九年之非； 在世百年，那有三万六千日之乐。 百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿； 八十曰耋，九十曰耄，百岁曰期颐。 后生固为可畏，而高年尤是当尊。 百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。 谗口中伤，金可铄而骨可销； 虐政诛求，敲其肤而吸其髓。 受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。 好生议论，曰摇唇鼓舌； 共话衷肠，曰促膝谈心。 怒发冰冠。蔺相如之英气勃勃； 炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。 土本报骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。 龙章风姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。 恐惧过甚，曰畏首畏尾； 感佩不忘，曰刻骨铭心。 貌丑曰不扬， 貌美曰冠玉。 可嘉者小心翼翼， 可鄙者大言不惭。 所为得意，曰吐气扬眉； 待人诚心，曰推心置腹。 事遂心曰如愿，事可愧田汗颜。 人多言曰饶舌，物堪食曰可口。 不较横逆，曰置之度外； 洞悉虏情，曰已入掌中。 无功食禄，谓之尸位素餐； 谫劣无能，谓之行尸走肉。 老当益壮，宁知白首之心； 穷且益坚，不坠青云之志。 一息尚存，此志不容少懈； 十手所指，此心安可自欺。 上服曰衣，下服曰袋；衣前曰襟，衣后曰裾。 敝衣曰褴褛，美服曰华裾。 尊卑失序，如冠履倒置； 富贵不归，如锦衣夜行。 千金之裘，非一狐之腋； 绮罗之辈，非养蚕之人。 智欲圆而行欲方，服欲大而心欲小。 相识未真，曰半面之识； 不期而会，曰邂逅之缘。 一日三秋，言思暮之甚切； 渴尘万斛，言想望之久殷。 曾经会晤，曰向获承颜接辞； 谢人指教，曰深蒙耳提面命。 小过必察，谓之吹毛求疵； 乘患相攻，谓之落井下石。 明珠投暗，大屈才能； 入室操戈，自相鱼肉。 智谋之士，所见略同； 仁人之言，其利甚溥。 班门弄斧，不知分量； 岑楼齐末，不识高卑。 势延英遏，谓之浚蔓难图； 包藏祸心，谓之人心叵测。 事有奇缘，曰三生有幸； 事皆拂意，曰一事无成。 欲逞所长，谓之心烦技痒； 绝无情欲，谓之槁木死灰。 座上有江南，语言须谨； 往来无白丁，交接皆贤。 将近好处，曰渐入佳境； 无端倪傲，曰旁若无人。 事有大利，曰奇货可居； 事宜鉴前，曰覆车当戒。 敌甚易摧，曰发蒙振落； 志在必胜，曰破釜沉舟。 生平所为皆可对人言，司马光之自信； 运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。 不修边幅，谓人不饰仪容； 不立崖岸，谓人天性和乐。 管中窥豹，所见不多； 坐井观天，知识不广。 识时务者为俊杰，昧先见者非明哲。 同恶相帮，调之助桀为虐； 贪心无厌，谓之得陇望蜀。 当知器满则倾，须知物极必反。 李义府阴柔害物，人谓之笑里藏刀； 李林甫奸诡诌人，世谓之口蜜腹剑。 见事极真，曰明若观火； 对敌易胜，曰势若摧枯。 卧榻之侧，岂容他人鼾睡，宋太祖之语；一统之世，真是胡越一家，唐太宗之时。 临渊羡鱼，不如退而结网； 扬汤止沸，不如去火抽薪。 一人之所需，百工斯为备。 但用则各适其用，而名则每异其名。 刻舟求剑，固而不通； 胶柱鼓瑟，拘而不化。 以铜为鉴，可整衣冠； 以古为鉴，可知兴替。 曰孔方、曰家兄，仅为钱号， 曰青蚨、曰鹅眼，亦是钱名。 惠王之珠，光能照乘； 和氏之壁，价值连城。 以小致大，谓之抛砖引玉； 不知所贵，谓之买椟还珠。 晋鲁褒作钱神论，尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物。 床头金尽，壮士无颜； 囊内钱空，阮郎羞涩。 匹夫不可怀壁， 人生孰不爱财。 多才之士，才储八斗； 博学之德，学富五车。 孔子作《春秋》，因获麟而绝笔，故曰麟经。 荣于华衮，乃《春秋》一字之褒； 严于斧铖，乃《春秋》一字之贬。 锦心绣口，李太白之文章； 铁画银钩，王羲之之字法。 雕虫小技，自谦文学之卑； 倚马可待，羡人作文之速。 称人近来进德，曰士别三曰，当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始有此神悟。 以物求文，谓之润笔之资； 因文得钱，乃曰稽古之力。 如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖； 老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗。 沙门称释，始于晋道安； 中国有佛，始于汉明帝。 儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，俱谓俗缘之未脱；儒家曰精一，释家曰三昧，道家曰贞一，总言奥义之无穷。 辟谷绝粒，神仙能服气炼形； 不灭不生，释氏惟明心见性。 藏世界于一粟，佛法何其大； 贮乾坤于一壶，道法何其玄。 仕途偃蹇，鬼神亦为之揶揄； 心地光明，吉神自为之呵护。 狐假虎威，谓借势而为恶； 养虎贻患，谓留祸之在身。 犹豫多疑，喻人之不决； 狼狈相倚，比人之颠连。 胜负未分，不知鹿死谁手； 基业易主，正如燕入他家。 刻鹄类鹬，为学初成； 画虎类犬，弄巧反拙。 美恶不称，谓之狗尾续貂； 贪图不足，谓之蛇欲吞象。 无中生有，曰画蛇添足； 进退两难，曰羝羊触藩。 杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸福。人之狠恶，同于梼杌；人之凶暴，类于穷奇。 有势莫能为，曰虽鞭之长，不及马腹； 制小不用大，曰割鸡之小，焉用牛刀。 势弱难敌，谓之螳臂当辙； 人生易死，乃曰蜉蝣在世。 小人不知君子之心，曰燕雀焉知鸿鹄之志； 君子不受小人之侮，曰虎豹岂受犬羊欺。 马牛襟裾，骂人不识礼义； 沐猴而冠，笑人见不恢宏。 马牛势不相及， 常山蛇首尾相应。 百足之虫，死而不僵，以其扶之者众； 千岁之龟，死而留甲，因其卜之则灵 大丈夫宁为鸡口，毋为牛后； 士君子岂甘雌伏，定要雄飞。