后西游记

作为同人续作，算不错的作品，只是道理讲的太多，故事讲的太少。可以看出作者深受禅宗影响，稍有些谤儒之意。人物上，唐半揭和唐三藏的性格完全不同，唐半揭更像一个“圣僧”，面对妖怪从来没有表现出害怕的感觉，作为人，这是不大合理的，唐三藏虽然害怕，但仍然坚持取经，这才是真正的大无畏，同时也把唐三藏作为人的本性写的很好，这部书的唐长老没什么人性。除了唐长老以外，三个徒弟的外貌，性格，都是按原著照单全收的模仿。 情节上，由于本书中唐长老没有吃他的肉可以长生不老这个设定（只有小部分妖怪猜测过，大部分都不知道）导致了取经路上的冲突很小，想吃唐长老的要么很弱，要么就不是要吃他的，故事性比较弱，趣味也就少了，每一个劫难都显得很潦草，比较有意思的文明天王 不老婆婆 造化小儿 这几个劫难设定比较有趣，却也不很曲折。不老婆婆大概是借鉴了一下女儿国，只是留人的对象不同。讲的道理太多，把道理的太讲明白了，比原著的隐埋，又落了下乘。 总结：还是讲道理太多，讲故事太少，模仿痕迹明显，整体的故事还是情节不错的，还是每一个劫难的冲突太小，太潦草，感觉作者想写的很多，表达的很少，讲故事的节奏就差了。主要是原著金玉在前，这部书的缺点就衬出来了，但我仍然点了推荐，我个人是可以接受，确实是还算优秀的续作

也许在作者天花才子的那个年代能写出《后西游记》已经是脑洞大开了，但到了今天这个时代，读者看到的是浓厚的抄袭《西游记》的影子，作者一本正经的吹牛逼真的想爽到人，至不济，自嗨也行的。

以求取真解为主题的故事，故事框架完全复刻前作 ——“师徒组队→一路降妖→抵达灵山→完成使命”，甚至很多妖怪的设定都能看到前作的影子，情节缺乏 “新鲜感”远没有原作吸引人，文笔上也远没有原作那般精彩。但是本作求取真解，本质是对 “教条化信仰” 的批判。不再停留于 “打怪升级” 的神魔叙事，而是追问 “信仰的意义是什么”—— 唐半偈求 “真解”，本质是求 “对佛法的真实理解”，而非对 “经书文本” 的崇拜。这种对 “形式与本质” 的思辨，让《后西游记》跳出了 “续书” 的娱乐性，多了一层哲学深度，还是值得一看的。

作者玩世不恭，随心之作，文笔多彩，尚续西游之风， 但多了口舌争辩劝世碎语，人物性格有时跳脱，剧情说断就断，有些粗糙。综合来看，尚可一读。 语言有时市井低俗，诸如： [老君笑道：“谢倒不消，只是你碰得我那卵包还有些疼，须替我呵两口才好。”小行者道：“问倒不难，恐怕呵肿了，弄成个大气包，夹着难走路；莫若回去坐在丹房里自家揉揉吧。”李老君笑着带领两个童儿去了]

非常值得玩味的一部书，尤其书中唐半偈的人物形象也比唐玄奘要可爱不少，整个取经团队也比前作中的要和谐许多。在文学性上肯定无法和《西游》相比，但是作者的思辨意味很浓，以成书的年代来看殊为不易。

作为“西游迷”看这书是一种慰藉。 故事性较弱，矛盾冲突几乎没有。 人物塑造，还是成功的—— 既有原作的影子，又与原作不同。 隐喻比原作更加明显，看着不累。

听闻《黑神话悟空》的剧情可能以这本小说为参考，所以来提前了解一下。虽然比《西游记》有些不足，但比一般的小说还是有看头。

这部书的作者脑洞还是很大的 ，写得很有特点，就是bug有点多。 此书想讲述的道理比老西游更浅显，这一点从妖魔的名号上就能看出来。 当个故事看还是蛮有意思的。 最后我想说，兄弟们，咱们《西游补》见。

小时候翻过几页今又补全。最大感受就是这续书和《西游记》的水平起码差了10条街，真写得不咋地。通篇想法、教义和大道理的梗，然而编出来的诠释故事不是虎头蛇尾就是乏味无聊，可见这个作者野心挺大但是真不会讲故事，尤其不善于用故事表达自己的思想。相比而言，也就文明天王和不老婆婆两节稍微有点意思。前者太过浅白有浪费设定之嫌，后者整个就是当那啥还要立那啥的小H文。再说人物，一个比一个讨人厌。孙小圣就一凭着祖宗名头四处讹吃讹喝耍嘴好为人师神力武功又一般的主；猪一戒开头还挺可爱后来又怂又蠢又爱惹事拱火的玩意；沙弥完全没有存在感，总之这三人团队和西游原班人马比就一低配。

继《西游记》后一好书，虽有参差，但细节吻合很好，融合儒释道，细品必有收获。