老子道德经憨山注

发明宗旨 发明趣向 发明工夫 发明体用 发明归趣 诸修行人、不能得成无上菩提。乃至别成声闻缘觉、诸天外道魔王、及魔眷属、皆由不知二种根本。错乱修习、犹如煮沙欲成佳馔、纵经尘劫终不能得。生死有命富贵在天，轮回往复万物生长都有它潜在能量带动指引。 吾言甚易知、甚易行、天下莫能知、莫能行。人生路上修善内心对待生命中的每一天，把握转瞬即逝的每一次过往接触过的遇知活法；不是谁都拥有终身满意的答案，都是一路上最好的修行路上。 然究竟虽不同、其实最初一步、皆以破我执为主。工夫皆由止观而入。学会了弄懂了一些生活技能，把握来到这个世上学到什么样子的活着，逐步挖掘内心改善调整心里对待万事万物的生存法则。 三教圣人教人、俱要先破我执；果能力破我执、则剖破藩篱、即大家矣。每件事情的发生总有一种说法，内心繁杂过后涌现出来的一些执念如影随形就是断除其根的开始。 愚尝窃谓孔圣若不知老子、决不快活。若不知佛、决不柰烦。老子若不知孔、决不口口说无为而治。若不知佛、决不能以慈悲为宝。涉世度生、世间一切经书技艺、医方杂论、图书印玺种种诸法、靡不该练、方能随机。 留下来的话语启迪，不去仔仔细细地体会诱惑捕获内心、引用到实际行动迎接挑战，无法揣测解读来的尘世间每一次交际之间的沟通把握。 善待生命中的每一天遇到最好的礼物！ 感恩生活生存之道！ 感恩遇见👐🌺🌹❤️❤️❤️❤️

六咏 憨山大师 心金翅鸟命终，骨肉尽消散。 唯有心不化，圆明光灿烂。 龙王取为珠，照破诸黑暗。 转轮得如意，能救一切难。 如何在人中，日用而不见？ 无常法性本无常，亦不堕诸数。 譬彼空中云，当体即常住。 圣凡皆过客，去来无二路。 是生不是生，非新亦非故。 智眼明见人，此外何所慕。 苦梦入大火聚，怕怖多慞惶。 正当苦恼时，滴水便清凉。 水尽火复然，念慕何慨慷。 及至醒眼观，向者谁悲伤？ 空须弥横太虚，大地浮香海。 六尘蔽性天，四大遍法界。 劫火洞然时，此个坏不坏。 何必待烧尽，然后无障碍。 无我一水作众味，酸咸苦辣具。 以本淡然故，而能成众事。 若实不随者，安肯随他去。 唯有不随者，谁能识此趣。 生死生死不流转，流转非生死。 若实不流转，生死无穷已。 谛观流转性，流转当下止。 不见流转心，是真出生死。

憨山大德以心印心的方式，对《道德经》进行了解读，透彻明了，直见潭底！ 老子的幽深智慧，与佛家智慧暗合！究其原因，殊途而同归！智慧真理只有一个，只是领悟程度参悟路径不一样而已，正所谓“是法平等，法无高下”，“一切贤圣皆以无为法而有差别”！

《老子道德经憨山注》是憨山大师历时十五年心血所著，对精研《道德经》很有助益。推荐！

以禅解老，可以提供一个新的参考视角

憨山大德毕竟是明心底人。 所注《道德经》才是正解。 《摘录》 【注】此言名利之大害，教人重道忘身以袪累也。宠辱若惊者，望外之荣曰宠。谓世人皆以宠为荣，却不知宠乃是辱。以其若惊。惊，心不安貌。贵大患若身者，崇高之位曰贵，即君相之位。谓世人皆以贵为乐，却不知贵乃大患之若身。以身喻贵，谓身为苦本，贵为祸根，言必不可免也。此二句立定，向下征而释之曰，何谓宠是辱之若惊耶。宠为下，谓宠乃下贱之事耳。譬如僻幸之人，君爱之以为宠也。虽卮酒脔肉必赐之。非此，不见其为宠。及其赐也，必叩头而啖之。将以为宠。彼无宠者，则傲然而立。以此较之，虽宠实乃辱之甚也。岂非下耶。故曰宠为下。且而未得之也，患得之。既得之也，患失之。是则竞竞得失于眉睫之间，其心未尝暂自安。由此观之，何荣之有。故曰得之若惊，失之若惊。此其所以宠是辱也。贵大患若身者，是以身之患，喻贵之患也。然身，乃众患之本。既有此身，则饥寒病苦，死生大患，众苦皆归，必不可免。故曰吾所以有大患者，为吾有身。无身，则无患矣。故曰及吾无身，吾有何患。然位，乃祸之基也。既有此位，则是非交谪，冰炭攻心，众毁齐至，内则残生伤性以灭身，外则致寇招尤以取祸，必不可逃。故曰吾所以有大患者，为吾有贵。无贵，则无患矣。故曰贵大患若身。笔乘引王子搜，非恶为君也，恶为君之患也。盖言贵为君人之患。庄子曰，千金重利，卿相尊位也。子独不见郊祀之牺牛乎。养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为狐豚，岂可得乎。斯言贵为卿相者之患。老子言苟知身为大患不可免。则知贵为大患，亦不可免也。然且世人不知贵为大患，返以为荣。爱身取贵，以致终身之累。皆非有道之所为也。唯有道者，不得已而临莅天下，不以为己显。虽处其位，但思道济苍生，不以为己荣。此则贵为天下贵，非一己之贵。如此之人，乃可寄之以天下之任。然有道者，处崇高之位，虽爱其身，不是贪位慕禄以自保。实所谓卫生存身以行道。是则爱身，乃为天下爱其身，非私爱一己之身。如此之人，乃可托以天下之权。若以此为君，则无为而治。以此为臣，则功大名显。故道为天下贵也。故日贵以身为天下，则可寄于天下。爱以身为天下，乃可托于天下。

看的台版，裝幀愛不釋手，烏絲欄、古印宋繁豎排。在很長一段時間內，這本書緩緩陪伴過我每個清晨。翻開憨山，不用多，一兩篇剛剛好，遇到好句子，反復沉吟，不知不覺桌面上茶也喝透了，神明開朗。如果說有什麼注可以比肩原文，甚至說閹割了原文後註能代替原文的，憨山的註當仁不讓。

20260320西域诸祖造论以破外道之执、须善自他宗。此方从古经论诸师、未有不善自他宗者。

这本书评分太低了，虽然版本很粗糙，但是内容真的出人意料。从一开始就被吸引住了。酣畅淋漓，爱不释手。

是得老子之真味者，非他书仅能注释者可比。八十一章一气呵成，无一毫凝滞，不得真味者孰能为之？读此书，然后知陈鼓应之流之注老子味同嚼腊矣！好书！