心相篇

《心相篇》字数1560 读时26分 《心相篇》是本可常读常新、反躬自省的“心法”文篇。顺境时读，提醒你谦卑与持守；逆境时读，指引你内观与修正。它是将道家哲学，化为了生活伦理。它不仅是哲学也是引导读者积极给变自己实用工具。 它告知：你的脸，是你心；你的命，是你行为的合集。修好这颗心，便是世间最根本的风水。 这份穿越千年的智慧，至今仍在为我们提供着清晰而温暖的生命导航。 感悟：真正的修行，不在深山，而在每一个待人接物的瞬间。 可谓： 举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣。 尽孝兼慈，不特助夫还旺子。 知其善而守之，锦上添花。 读书愉快哦🍡🍬

《心相篇》，陈抟 心是相貌的根本，通过观察一个人的内心，就可以了解他的善恶；行为是心的外在表现，通过观察一个人的行为，就可以预知他的祸福。 在财务上的出入不公平，很难指望子孙能够长久地得到养育；说话经常反复无常，应该明白这样的人没有可靠的心腹。 喜欢暗中损害他人利益的人，一定是贪婪的人；能够坦诚相待的人，肯定是英雄豪杰。 心态平和，可以预测子孙荣贵；才华偏颇而性格固执，不是遭遇大祸就是非常贫穷。 翻脸无情的人，一生贫寒且命短；时常念旧的人，富贵而长寿。 看重财富而轻视穷人的人，怎么可以把妻子孩子托付给他；尊敬老人慈爱幼小的人，一定会使后代繁荣昌盛。 轻易说出违背常理的话，寿命不会长；忘记恩情而记恨小怨的人，科举难以成功。 小富小贵就满足的人，前程有限；大富大贵而不骄傲的人，福报深厚无边。 暗中欺骗他人，即使有荣华富贵，子孙也享受不到；公平正直的人，即使没有子嗣，死后也能成为神灵。 轻易谈论生死的人，在关键时刻往往会逃避；与人称兄道弟的人，即使深交，最终也只是平常之交。 处理大事不辞劳苦的人，可以成为国家的栋梁之材；遇到小事就回避的人，怎么能成为心腹之交。 对事物难以忍受的人，不仅自己遭殃还可能害了子孙；待人有度的人，会无缘无故地得到幸福并且延年益寿。 沉迷于酒色的人，家中的妻妾会争吵不休；自私自利损害他人的人，子孙会叛逆不孝。 低价购买田地的人，一定会生出败家子；尊敬师长的人，一定会培养出贤良的后代。 愚昧鲁莽的人，说话尖酸刻薄，不仅贫穷，还会缩短寿命；聪明的人，说话稳重宽容，能够享受安康并且得到荣誉。 在困难中能够坚守的人，如果读书，可以成为国家的柱石之臣；在安逸中忘记的人，即使才能不高，也可能成为金榜题名的人。 吝啬勤劳的人，也有大富小富之分，应该看他的气量；奢侈浪费的人，也有奇人浪子之分，必须看他的才能。 不要以为小气是守成，这样容易惹祸破家；不要以为惜福是吝啬，慷慨仗义的人很多。 处理事情迟缓而不急躁的人，大器晚成；能够抓住机会而能隐藏的人，才华横溢，早年就能成功。 有才能却不愿意教给别人的人，自己和子孙都难以成功；看到错误能够及时改正的人，可以托付身家性命。 知足和自满不同，前者谦虚而得福，后者骄傲而遭灾；大才和浅才不同，前者实际而成功，后者虚诞而失败。 争强好胜，追求名利，最终不如别人；有同情心，遇到艰难，中途会得到帮助。 不分辨德怨，很难长寿；计较小利，难以得到大的回报。 过于刚强的人，计划容易成功，但灾难也难以避免；过于柔弱的人，做事难以成功，但也能安享平淡的福气。 快乐中可能隐藏着悲伤，一生辛苦；愤怒时却能笑出来，到老都是奸诈邪恶的人。 喜欢夸耀自己的优点，不再期望功名；喜欢挑剔别人的缺点，最伤害自己的生命。 责备别人严厉而责备自己宽松的人，不适合共同谋划和做事；把功劳归给别人，把过错归给自己的人，可以拯救灾难和帮助他人。 在家中孝顺父母，友爱兄弟，世代都会得到荣誉；与世界共同承担吉凶，千年后仍然会被祭祀。 能够委曲求全的人，会有后代；任性好斗的人，必然遭遇不幸。 容易变脸的人，是福薄之人，不值得计较；能够长久交往的朋友，是有容人之量的人，值得尊敬。 喜欢与人争斗的人，培养的根基浅薄，前程有限；必须自我反省，积累深厚，事业才能发展。 年轻时飞扬浮躁，颜回的寿命都难以度过；壮年时鲁莽昏庸，四十岁怎么能够避免迷惑？ 喜怒哀乐不加以区分的人，一事无成；说笑骂俏不分辨是非的人，知交会断绝。 救济急难，有时可能会贫穷，但福气会从天而降；解决纷争，可能也会涉及牢狱之灾，但名声会传遍天下。 饿死的人不是因为命运，而是浪费粮食；病死的人不是因为命运，而是咒骂天地。 甘心被人欺负的人，子孙可能会突然发达；经常想着退一步的人，一生都能得到安闲。 举止不失常态的人，不是高贵就是大富，寿命也可以预知；喜怒哀乐不表现在脸上的人，能够成名立功，即使有奸诈也有之。 无事时慌张失措的人，像闪电一样短暂；有难时泰然自若的人，像泰山一样安稳。 积累功德和仁爱，百年后必定会有回报；小的付出大的收获，几代人都会昌盛。 人的事情可以依靠，天道不会有差错。 为什么有人自刎或被剑所杀？君子固执己见，小人冒险侥幸。 为什么有人投河或自缢？男人才能不足陷入危险，女人气势太盛被人逼迫。 为什么有人短命或夭折？说话尖酸刻薄，做事小气，心地不良，种种都是轻薄。 为什么有人遭遇凶灾或恶死？心地阴险，积累隐私，行为阴险，事事都是阴险。 为什么有人突然生病而死？沉迷于色欲。 为什么有人因毒疮而死？贪图油腻美食。 为什么老年后没有子嗣？性格孤僻清洁。 为什么壮年时失去子女？心地欺骗。 为什么经常遭遇火灾或盗窃？剥削民财。 为什么经常触犯官府？调解不当。 怎么知道一个人能够成为首相或辅政大臣？经常怀有济世之心。 怎么知道一个人能够成为将领或封侯？独自拥有盖世之气。 怎么知道一个人能够金榜题名或拥有高官厚禄？举止清丽。 怎么知道一个人能够成为军队统帅或拥有兵权？气概凌云。 怎么知道一个人只是小吏或下级官吏？气量平和但胆小。 怎么知道一个人能够成为教职或教授？志向不远但行为拘谨。 怎么知道一个人看似有才华但实际上没有成就？不仅愚蠢而且荒唐。 怎么知道一个人有才华但最终没有成就？自认为贤能但行为不端。 如果谈论妇女，首先需要安静沉默； 自古以来的淑女，不以才能为贵。 有威严的人，应当受到一品夫人的封赏； 少修饰的人，可以掌握万金的财富。 多言好胜的人，即使有子嗣也会伤害自己； 尽孝道和慈爱的人，不仅帮助丈夫还能兴旺子孙。 在贫苦中毫无怨言的人，两国都会褒奖； 在富贵时经常珍惜衣物粮食的人，全家都会荣庆。 奴婢成群的人，一定是宽宏大量对待下属； 财富满箱的人，一定是勤俭持家。 悍妇多因嫉妒，老年后无依无靠； 奚婆定是性情乖戾，年轻时流浪。 为什么欺负丈夫？显然是淫荡的行为。 为什么没有子嗣？暗中伤害他人。 综合前面的论述，经历试验没有差错； 努力教导后人，仍然希望他们能够向善改变。 确实，骨骼和步态是相辅相成的； 的确，气血和精神是由内而外显现的。 知道善良并坚守它，是锦上添花； 知道邪恶而不去做，是将祸转为福。

《心相篇》短短数百字中蕴含了人生智慧。开篇便点明“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知”。它告诉我们，一个人的内心是外貌的根源，观察内心就能知晓善恶；而行为是内心的外在表现，审视行为就能预知祸福。这让我深刻认识到，内心的善恶决定了我们的行为举止，而行为又反过来影响着我们的命运。 书中提及“心善而子孙盛，根固而枝叶荣”。善良的心就像肥沃的土壤，能够孕育出美好的果实。一个心地善良的人，不仅自己会收获内心的宁静与满足，还会福泽子孙后代。古往今来，那些乐善好施、心怀仁爱的家族，往往人才辈出，家族兴旺。相反，“心恶而子孙耗，根枯而枝叶败”。如果一个人内心充满邪恶与算计，那么他的行为也会变得乖张跋扈，最终不仅会给自己带来灾祸，还会影响到家族的命运。这让我明白，善良是一种美德，更是一种投资，它能为我们的人生和家族带来长久的福祉。 《心相篇》还对各种不同的心理和行为进行了细致的剖析，并揭示了其背后的因果关系。“重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必能裕后光前”。那些看重财富、欺凌贫困的人，是不值得托付妻子儿女的，因为他们缺乏基本的道德和同情心；而尊敬老人、爱护小孩的人，必定能够使后代富裕、光宗耀祖。这让我反思自己在日常生活中的行为举止，是否做到了尊老爱幼、平等对待他人。

陈希夷《心相篇》 心者貌之根，审心而善恶自见； 行者心之发，观行而祸福可知。 出纳不公平，难得儿孙长育； 睿文批注：察其言而观其行，方知贤愚，不辨妍媸而知其心，方知善恶。一出一纳，处以公心，方知福祸自招。 心和气平，可卜孙荣兼子贵； 披肝露胆，决为英杰之人。 睿文批注：心平气和者，其祸未出于口，未愠怒怼人，如张公艺那般，一忍百忍，便可息事宁人。 轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。 睿文批注：轻慢狂言，则折短其寿，忘恩负义，则科第难成。 欺蔽阴私，纵有荣华儿不享； 公平正直，虽无子息死为神。 睿文批注：巧取豪夺，中饱私囊，利令智昏，为富不仁，虽有万贯家赀，终是一枕黄梁。正直公平，虽无显贵，死亦为雄。 处大事不辞劳怨，堪为梁栋之材； 遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。 睿文批注： 为大事宵衣旰食，不辞劳苦，必是栋梁之材； 遇小事避嫌猜忌，东躲西藏，必是心腹之患。 利己损人，膝下儿孙悖逆。 睿文批注：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。为利者，人之本性也，无可厚非，求利是为生存之道，然以损人利己，而损害他人利益，无异于强抢，偷盗，此等卑劣行径，必会祸及子孙。陈抟老祖箴言，不知几人能谨记？ 愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元； 聪明子，语言木讷优容，享安康，且膺封诰。 睿文批注： 愚蠢鲁莽之徒，说话尖酸刻薄，今世已是贫穷苦难，亦损阳寿无算。 聪明贤良之人，优容寡言木讷，惠及子孙安享康宁，且享荣华富贵。 处事迟而不急，大器晚成； 见机决而能藏，高才早发。 睿文批注： 遇事忌急缓而处之或可为称圆，虽晚成事亦是大器堪用； 见机缘决断处之而能藏锋不露，已是锥处囊中早晚脱颖。 知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福； 大才与见才自别，一则诞而多败，一则实而有成。 睿文批注：唐寅曾创造一个合体字：“日日有见才”言其每日都有新知识。今见陈抟老祖所书“大才与见才自别”当知“见才”之意系出于此。此中小品文，自是警句便自成一体，此后洪应明，陈继儒，王永彬之作品相继问世，为文人学士修身，齐家，治国，平天下之箴言警句，喻世明言。 过刚者图谋易就，灾伤岂保全无？ 太柔者作事难成，平福亦能安受。 睿文批注： 刚猛谋事，恨不能一蹴而就，只是难避灾祸伤及自身，难保无虞。 阴柔策划，不过是犹疑再三，好在振翅未飞铩羽出头，仅得平安。 好矜己善，弗再望乎功名； 乐摘人非，最足伤乎性命。 睿文批注： 好持己善，难再建功立业， 常诟人非，必有生命之虞。 责人重而责己轻，弗与同谋共事； 功归人而过归己，尽堪救患扶灾。 睿文批注： 责人重而责己轻，久处不能服众； 功归人而过归己，必称德高望重。 少年飞扬浮动，颜子之限难过； 壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免？ 睿文批注： 少年飞扬跋扈，颜回大限难过； 壮岁冒昧昏庸，不惑之年怎免？ 喜怒不择轻重，一事无成； 笑骂不审是非，知交断绝。 睿文批注： 喜怒不择轻重，为人不知分寸，必是一事无成； 笑骂不审是非，做事不讲原则，难有知交久处。 甘受人欺，有子忽然大发； 常思退步，一身终得安闲。 睿文批注： 甘受人欺，有子忽然大发，或有此事； 常思退步，一身终得安闲，必是高人。 举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣； 喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。 睿文批注：举止不失其常，非贵即富，可知考终命； 喜怒不形于色，功成名就，亦藏大奸邪。 无事失措仓皇，光如闪电； 有难怡然不动，安若泰山。 睿文批注： 无事张皇失措，彷徨无计，此必胸无丘壑； 有难岿然不动，安若泰山，定是乱世英雄。 如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄；如何凶灾恶死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。 睿文批注： 何以能短命、折寿、亡身？出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄； 怎会有凶险、骇噩、横死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。 “善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。” 如何暴疾而殁？色欲空虚。 如何毒疮而终？肥甘凝腻。 如何老后无嗣？性情孤洁。 如何盛年丧子？心地欺瞒。 如何多遭火盗？刻剥民财。 睿文批注： 暴疾而殁者，极逞色欲； 毒疮迸发者，肥甘凝脂； 老后无嗣者，性情孤洁； 盛年丧子者，居心叵测； 多遭火盗者，巧取豪夺。 知其善而守之，锦上添花； 知其恶而弗为，祸转为福！ 睿文批注： 知其善而守之，善始善终，必能锦上添花； 知其恶而不为，痛改前非，多是转祸为福！ 参商：指参星与商星，二者在星空中此出彼没，古人以此比喻彼此对立，不和睦、亲友隔绝，不能相见、有差别；有距离。

《心相篇》为五代时期陈抟所著。为介绍人性和做事因果的一篇文章。这篇文章从他自己的视角出发，总结罗列了各类心性的人群可能会出现哪些后果。 从某种程度上说，这篇文章可以说是五代时期陈抟对人性“刻板印象”的合集，受限于时代背景，其中必然有些已被推翻的结论存在，当然也有被证实的内容。时间横跨千年，而人性仿佛一点未变。这是古代经典能够传承至今的主要原因，也是这篇文章被推崇的主要原因。 这篇文章好在哪里呢？我们常说性格决定命运，不同的性格行事会导致不同的后果，但现实世界混沌一片，性格对命运的影响并没有那么直观，可能会出现反直觉的情况，也可能小概率事件突然出现在眼前，所以很难对性格和命运的因果关系进行总结。好在一千多年前的陈抟做了这件事，通过学习了解，虽然不能发挥直观的作用，有可能还会出现反效果，但学了之后，无论是正用还是反向规避，作为参考肯定能对我们未来的为人处世产生积极意义。 相由心生，如果能结合这篇文章再学些通过第一印象推断性格的内容，那么学会后搞个相面的副业也不是不行。

心相篇(网上翻译整理版) 1.心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。 2.买卖出纳不公平的人，儿女常常短命夭折；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。 3.耗损别人的钱财和资源的人，必是贪婪之辈；为人坦荡，竭诚相待，待人忠诚，这样的人一定是英雄豪杰。 4.遇事从容，心平气和的人，其子孙必然享尽荣华富贵；才走偏锋，性格固执的人，不遭大祸就一定很贫穷。 5.翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。 6.嫌贫爱富的人，心地刻薄，怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他？能够敬老爱幼，关怀弱者，这样的人将来必定会立身扬名，光耀祖宗，福荫子孙。 7.动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。 8.小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。 9.恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。 10.平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。 11.能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。 12.平时待人待物刻薄，常常令人下不来台，不但引来杀身之祸，还会遗害子孙；待人接物，殷勤热情的人，会获得意外的福禄和长寿。 13.寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己损人的人，一定会有不肖子孙。 14.趁火打劫、贱买人家财产，一定会生出败家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙。 15.愚蠢鲁莽的人，说话尖酸刻薄，不但会贫穷而且会缩减自己的寿命；聪明的人，平时不随便说话，一举一动优雅从容，这样的人一生平安健康而且还会得到朝廷的赐封。 16.在艰难困苦中还能坚持自己的操守，不随波逐流的人，如果读书、走仕途之路，一定是国家的柱石之臣；安乐中忘记安乐、依然能发奋图强的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上。 17.节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的器量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才能。 18.不要把爱占小便宜为“守成”，这样的人难免惹祸破家；不要以为爱惜财物是吝啬，这样的人遇到他人有困难，往往是仗义疏财的人。 19.处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人；自己能谋划决断而又能深藏不露的人，必然才高而年轻得志。 20.有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。 21.知足与自满不一样，知足的人谦虚谨慎必有福报，骄矜自大的人必然招致灾祸；大才与庸才自然有区别：一种是有实际能力可以做出成绩，另一种是夸夸其谈却无法做成一事。 22.因为嫉妒别人的成就和才华，非要胜过别人，心里没有远大的抱负，只是追求名誉和利益，这种人的人品到底是逊人一筹；常常怀有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得别人的帮助。 23.对人不分德怨，只知道按自己的情绪来对人的人，估计很难长寿；斤斤计较的人，怎么能承受的了大富大贵呢。 24.过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易伤人伤己，很难善终；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。 25.高兴的时候却生出悲伤的情绪，这样的人难免辛苦一辈子；明明非常生气却反而露出笑容，这样的人一生都是奸诈凶邪之辈。 26.喜欢自夸己善的人，就不要再想自己在仕途上有什么成就了；喜欢挑剔别人过错的行为最伤阴鸷，往往给自己带来致命的隐患。 27.指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共同谋划事情、一起工作。功劳归别人过错归自己，这种人可以任命他去解除危机、扶助灾患。 28.在家中孝顺父母长辈，照顾兄弟姐妹，即使有困难也不亏德行，这样的家族世世代代都会有人在朝为官；在民族国家生死存亡的时刻，与世人同生死共进退的人，会被人永远铭记，祭祀千年不忘（屈原、岳飞、介子推） 29.自己吃亏受气、曲意周全他人的，其后人一定会非常贤明；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。 30.易变脸的人薄福，何必与之计较呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。 31.争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限；一定要经常自我反省，品重德厚，事业自然一帆风顺。 32少年人飞扬浮动的，往往都寿不过三十二岁；壮年人还鲁莽行事的，四十岁上难免有大难。 33.不分轻重、喜怒无常的人一事无成，不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交。 34.救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福；为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。 35.被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗？是这些人不知惜福，糟踏五谷；得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗？是这些人自己造孽还咒骂天地。 36.甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他考虑，终身自在安闲。 37一举一动不失常态的人，不是贵也是大富，长寿更不用说了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。 38.无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。 39.积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；借贷米粮，用大斗出借，以小斗回收，这样的家道一定会数世昌盛。 40.可以凭借人事，验证天道（天理、承负）的准确。 41.为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人心怀侥幸心理而去做冒险的事，都可以导致自杀。 42.为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。 43.为什么有人遭遇横祸，凶灾恶死呢？因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。 44.为什么有人暴病而亡？因为恣情纵欲，精气耗尽。 45.为什么有人毒疮而死呢？因为这些人饮食上肥甘凝腻。 ·46.为什么有些人年老尚无子嗣呢？大多因为性情孤洁。 47.为什么有人于盛年丧子呢？心地欺瞒——阴损事做多了，亏心事做多了。 48.为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢？因为刻剥民财，损人利己。 49.为什么总是有人违法乱纪？倚仗着权势、地位，胆大妄为。 50.什么人能当宰相？常怀济物之心的人。 51.什么人能拜将封侯呢？有独挟盖世的胸襟、气魄的人。 52.什么人能以文章博得功名呢？格局清丽，神清气秀的人。 54.什么有人能够委以重任，镇守一方？志存高远，气概凌霄的人。 55.为什么有人只能当小职员呢？因为量平胆薄。 56.为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。 57.为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢？因为作人愚蠢，行事荒唐；为什么有些人只得到虚名虚利，人生没有实际的结果呢？因为自以为很有才，且德行有亏或行动跟不上。 58.说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。 59.有威严的女人天命大，可封一品诰命；少修饰的女人宿命大，能管理大的家业。 60.多言好胜的女人，即使有后代也必受伤克；尽孝兼慈的女人，不但助夫还能旺子。 61.贫苦中无怨言，会受到婆娘两地的褒奖；富贵还能勤俭持家，一定满堂荣庆。 62.府中奴婢成群，主人一定是宽宏待下；家中资财丰厚，主人一定是勤俭持家。 63.凶蛮泼辣的悍妇，多因嫉妒成性，晚年一定孤独无靠；卖淫为娼的奚婆，定是性情乖戾轻浮，年轻时行为浪荡。 64.为什么欺辱丈夫？显然是淫行；为什么没有子嗣？暗地里伤人。 65.骨格与其位相辅相成，血色与气色互为表里，这是确信无疑的。 66.知其善而守住善道，有福之人可以锦上添花；知其恶而不去做，有祸之人可以转祸为福。

心正为相，行稳为福——读《心相篇》有感 陈抟老祖的《心相篇》，不似寻常相书专论五官形貌，而是一部直指人心、见性知命的醒世箴言。全书以“心为貌之根，行为心之发”为纲，将个人祸福、家族兴衰与心性善恶、言行得失紧密相连，道破了“相由心生，命由己造”的至理。 书中最令人警醒的，是它彻底打破了宿命论。它不教人看骨相、观气色，而是教人审内心、观言行。一个人是否有福，不在外表，而在存心。心和气平者，即便一时平凡，也能福泽子孙；才偏性执、刻薄寡恩者，纵有一时才华，也难逃灾祸穷困。真正的面相，是藏在心底的善念，是显于行事的厚道。 《心相篇》更是一部精准的识人镜。语言反复无常者，不可托付心腹；遇事推诿避嫌者，不可倚为栋梁；责人重而责己轻者，不可同谋共事。相反，披肝露胆、不辞劳怨、功归人而过归己者，方是可托生死、可共大业的英杰。识人不必求玄，观其心、察其行，善恶忠奸、祸福穷通，一目了然。 文章处处蕴含处世大智慧。小富小贵便骄矜自满，灾殃不远；大富大贵仍淡泊宁静，厚福无疆。好与人争者，根基浅薄，前程有限；常思自反者，蓄积深厚，事业可伸。甘受人欺不是懦弱，是为后代积福；常思退步不是无能，是为自身求安。那些看似不起眼的包容、忍让、知足、感恩，恰恰是改变命运的关键。 书中对“薄”与“阴”的批判，更是振聋发聩。出薄言、做薄事、存薄心，种种皆薄，最易折寿伤身；多阴毒、积阴私、行阴事，事事皆阴，往往招致凶灾。这与我此前所读《药毒篇》相互印证：药毒伤人可见，心毒害人无形。心怀阴暗者，不必鬼神加害，自会被心性拖入深渊。 掩卷沉思，《心相篇》讲的不是相面之术，而是修心之道。命运从不是天定，而是由每一念、每一言、每一行日积月累而成。心善则言善，言善则行善，行善则福至。外在的荣华富贵，皆为内在心性的外化。 作为立身于世之人，当以此书为戒。修一颗平和宽厚之心，行一段光明磊落之路。知善而守，锦上添花；知恶而止，转祸为福。心正，则相正；相正，则命顺。这便是《心相篇》留给后人最珍贵的启示。

心相篇译文 1.心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。 2.买卖出纳不公平的人，儿女常常短命夭折；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。 3.耗损别人的钱财和资源的人，必是贪婪之辈；为人坦荡，竭诚相待，待人忠诚，这样的人一定是英雄豪杰。 4.遇事从容，心平气和的人，其子孙必然享尽荣华富贵；才走偏锋，性格固执的人，不遭大祸就一定很贫穷。 5.翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。 6.嫌贫爱富的人，心地刻薄，怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他？能够敬老爱幼，关怀弱者，这样的人将来必定会立身扬名，光耀祖宗，福荫子孙。 7.动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。 8.小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。 9.恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。 10.平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。 11.能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。 12.平时待人待物刻薄，常常令人下不来台，不但引来杀身之祸，还会遗害子孙；待人接物，殷勤热情的人，会获得意外的福禄和长寿。 13.寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己损人的人，一定会有不肖子孙。 14.趁火打劫、贱买人家财产，一定会生出败家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙。 15.愚蠢鲁莽的人，说话尖酸刻薄，不但会贫穷而且会缩减自己的寿命；聪明的人，平时不随便说话，一举一动优雅从容，这样的人一生平安健康而且还会得到朝廷的赐封。 16.在艰难困苦中还能坚持自己的操守，不随波逐流的人，如果读书、走仕途之路，一定是国家的柱石之臣；安乐中忘记安乐、依然能发奋图强的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上。 17.节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的器量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才能。 18.不要把爱占小便宜为“守成”，这样的人难免惹祸破家；不要以为爱惜财物是吝啬，这样的人遇到他人有困难，往往是仗义疏财的人。 19.处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人；自己能谋划决断而又能深藏不露的人，必然才高而年轻得志。 20.有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。 21.知足与自满不一样，知足的人谦虚谨慎必有福报，骄矜自大的人必然招致灾祸；大才与庸才自然有区别：一种是有实际能力可以做出成绩，另一种是夸夸其谈却无法做成一事。 22.因为嫉妒别人的成就和才华，非要胜过别人，心里没有远大的抱负，只是追求名誉和利益，这种人的人品到底是逊人一筹；常常怀有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得别人的帮助。 23.对人不分德怨，只知道按自己的情绪来对人的人，估计很难长寿；斤斤计较的人，怎么能承受的了大富大贵呢。 24.过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易伤人伤己，很难善终；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。 25.高兴的时候却生出悲伤的情绪，这样的人难免辛苦一辈子；明明非常生气却反而露出笑容，这样的人一生都是奸诈凶邪之辈。 26.喜欢自夸己善的人，就不要再想自己在仕途上有什么成就了；喜欢挑剔别人过错的行为最伤阴鸷，往往给自己带来致命的隐患。 27.指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共同谋划事情、一起工作。功劳归别人过错归自己，这种人可以任命他去解除危机、扶助灾患。 28.在家中孝顺父母长辈，照顾兄弟姐妹，即使有困难也不亏德行，这样的家族世世代代都会有人在朝为官；在民族国家生死存亡的时刻，与世人同生死共进退的人，会被人永远铭记，祭祀千年不忘（屈原、岳飞、介子推） 29.自己吃亏受气、曲意周全他人的，其后人一定会非常贤明；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。 30.易变脸的人薄福，何必与之计较呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。 31.争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限；一定要经常自我反省，品重德厚，事业自然一帆风顺。 32少年人飞扬浮动的，往往都寿不过三十二岁；壮年人还鲁莽行事的，四十岁上难免有大难。 33.不分轻重、喜怒无常的人一事无成，不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交。 34.救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福；为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。 35.被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗？是这些人不知惜福，糟踏五谷；得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗？是这些人自己造孽还咒骂天地。 36.甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他考虑，终身自在安闲。 37一举一动不失常态的人，不是贵也是大富，长寿更不用说了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。 38.无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。 39.积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；借贷米粮，用大斗出借，以小斗回收，这样的家道一定会数世昌盛。 40.可以凭借人事，验证天道（天理、承负）的准确。 41.为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人心怀侥幸心理而去做冒险的事，都可以导致自杀。 42.为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。 43.为什么有人遭遇横祸，凶灾恶死呢？因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。 44.为什么有人暴病而亡？因为恣情纵欲，精气耗尽。 45.为什么有人毒疮而死呢？因为这些人饮食上肥甘凝腻。 ·46.为什么有些人年老尚无子嗣呢？大多因为性情孤洁。 47.为什么有人于盛年丧子呢？心地欺瞒——阴损事做多了，亏心事做多了。 48.为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢？因为刻剥民财，损人利己。 49.为什么总是有人违法乱纪？倚仗着权势、地位，胆大妄为。 50.什么人能当宰相？常怀济物之心的人。 51.什么人能拜将封侯呢？有独挟盖世的胸襟、气魄的人。 52.什么人能以文章博得功名呢？格局清丽，神清气秀的人。 54.什么有人能够委以重任，镇守一方？志存高远，气概凌霄的人。 55.为什么有人只能当小职员呢？因为量平胆薄。 56.为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。 57.为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢？因为作人愚蠢，行事荒唐；为什么有些人只得到虚名虚利，人生没有实际的结果呢？因为自以为很有才，且德行有亏或行动跟不上。 58.说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。 59.有威严的女人天命大，可封一品诰命；少修饰的女人宿命大，能管理大的家业。 60.多言好胜的女人，即使有后代也必受伤克；尽孝兼慈的女人，不但助夫还能旺子。 61.贫苦中无怨言，会受到婆娘两地的褒奖；富贵还能勤俭持家，一定满堂荣庆。 62.府中奴婢成群，主人一定是宽宏待下；家中资财丰厚，主人一定是勤俭持家。 63.凶蛮泼辣的悍妇，多因嫉妒成性，晚年一定孤独无靠；卖淫为娼的奚婆，定是性情乖戾轻浮，年轻时行为浪荡。 64.为什么欺辱丈夫？显然是淫行；为什么没有子嗣？暗地里伤人。 65.骨格与其位相辅相成，血色与气色互为表里，这是确信无疑的。 66.知其善而守住善道，有福之人可以锦上添花；知其恶而不去做，有祸之人可以转祸为福。

“心者貌之根，审心而善恶自见； 行者心之发，观行而祸福可知。” “乐处生悲，一生辛苦；”乐极必生悲，要全面地看待事物。 “无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。”不断在反省中寻找自己的缺点，加之补足，进而达到“举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。”

心相篇(借书友！网上翻译整理版) 1.心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。 2.买卖出纳不公平的人，儿女常常短命夭折；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。 3.耗损别人的钱财和资源的人，必是贪婪之辈；为人坦荡，竭诚相待，待人忠诚，这样的人一定是英雄豪杰。 4.遇事从容，心平气和的人，其子孙必然享尽荣华富贵；才走偏锋，性格固执的人，不遭大祸就一定很贫穷。 5.翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。 6.嫌贫爱富的人，心地刻薄，怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他？能够敬老爱幼，关怀弱者，这样的人将来必定会立身扬名，光耀祖宗，福荫子孙。 7.动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。 8.小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。 9.恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。 10.平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。 11.能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。 12.平时待人待物刻薄，常常令人下不来台，不但引来杀身之祸，还会遗害子孙；待人接物，殷勤热情的人，会获得意外的福禄和长寿。 13.寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己损人的人，一定会有不肖子孙。 14.趁火打劫、贱买人家财产，一定会生出败家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙。 15.愚蠢鲁莽的人，说话尖酸刻薄，不但会贫穷而且会缩减自己的寿命；聪明的人，平时不随便说话，一举一动优雅从容，这样的人一生平安健康而且还会得到朝廷的赐封。 16.在艰难困苦中还能坚持自己的操守，不随波逐流的人，如果读书、走仕途之路，一定是国家的柱石之臣；安乐中忘记安乐、依然能发奋图强的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上。 17.节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的器量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才能。 18.不要把爱占小便宜为“守成”，这样的人难免惹祸破家；不要以为爱惜财物是吝啬，这样的人遇到他人有困难，往往是仗义疏财的人。 19.处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人；自己能谋划决断而又能深藏不露的人，必然才高而年轻得志。 20.有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。 21.知足与自满不一样，知足的人谦虚谨慎必有福报，骄矜自大的人必然招致灾祸；大才与庸才自然有区别：一种是有实际能力可以做出成绩，另一种是夸夸其谈却无法做成一事。 22.因为嫉妒别人的成就和才华，非要胜过别人，心里没有远大的抱负，只是追求名誉和利益，这种人的人品到底是逊人一筹；常常怀有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得别人的帮助。 23.对人不分德怨，只知道按自己的情绪来对人的人，估计很难长寿；斤斤计较的人，怎么能承受的了大富大贵呢。 24.过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易伤人伤己，很难善终；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。 25.高兴的时候却生出悲伤的情绪，这样的人难免辛苦一辈子；明明非常生气却反而露出笑容，这样的人一生都是奸诈凶邪之辈。 26.喜欢自夸己善的人，就不要再想自己在仕途上有什么成就了；喜欢挑剔别人过错的行为最伤阴鸷，往往给自己带来致命的隐患。 27.指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共同谋划事情、一起工作。功劳归别人过错归自己，这种人可以任命他去解除危机、扶助灾患。 28.在家中孝顺父母长辈，照顾兄弟姐妹，即使有困难也不亏德行，这样的家族世世代代都会有人在朝为官；在民族国家生死存亡的时刻，与世人同生死共进退的人，会被人永远铭记，祭祀千年不忘（屈原、岳飞、介子推） 29.自己吃亏受气、曲意周全他人的，其后人一定会非常贤明；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。 30.易变脸的人薄福，何必与之计较呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。 31.争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限；一定要经常自我反省，品重德厚，事业自然一帆风顺。 32少年人飞扬浮动的，往往都寿不过三十二岁；壮年人还鲁莽行事的，四十岁上难免有大难。 33.不分轻重、喜怒无常的人一事无成，不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交。 34.救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福；为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。 35.被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗？是这些人不知惜福，糟踏五谷；得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗？是这些人自己造孽还咒骂天地。 36.甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他考虑，终身自在安闲。 37一举一动不失常态的人，不是贵也是大富，长寿更不用说了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。 38.无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。 39.积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；借贷米粮，用大斗出借，以小斗回收，这样的家道一定会数世昌盛。 40.可以凭借人事，验证天道（天理、承负）的准确。 41.为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人心怀侥幸心理而去做冒险的事，都可以导致自杀。 42.为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。 43.为什么有人遭遇横祸，凶灾恶死呢？因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。 44.为什么有人暴病而亡？因为恣情纵欲，精气耗尽。 45.为什么有人毒疮而死呢？因为这些人饮食上肥甘凝腻。 ·46.为什么有些人年老尚无子嗣呢？大多因为性情孤洁。 47.为什么有人于盛年丧子呢？心地欺瞒——阴损事做多了，亏心事做多了。 48.为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢？因为刻剥民财，损人利己。 49.为什么总是有人违法乱纪？倚仗着权势、地位，胆大妄为。 50.什么人能当宰相？常怀济物之心的人。 51.什么人能拜将封侯呢？有独挟盖世的胸襟、气魄的人。 52.什么人能以文章博得功名呢？格局清丽，神清气秀的人。 54.什么有人能够委以重任，镇守一方？志存高远，气概凌霄的人。 55.为什么有人只能当小职员呢？因为量平胆薄。 56.为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。 57.为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢？因为作人愚蠢，行事荒唐；为什么有些人只得到虚名虚利，人生没有实际的结果呢？因为自以为很有才，且德行有亏或行动跟不上。 58.说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。 59.有威严的女人天命大，可封一品诰命；少修饰的女人宿命大，能管理大的家业。 60.多言好胜的女人，即使有后代也必受伤克；尽孝兼慈的女人，不但助夫还能旺子。 61.贫苦中无怨言，会受到婆娘两地的褒奖；富贵还能勤俭持家，一定满堂荣庆。 62.府中奴婢成群，主人一定是宽宏待下；家中资财丰厚，主人一定是勤俭持家。 63.凶蛮泼辣的悍妇，多因嫉妒成性，晚年一定孤独无靠；卖淫为娼的奚婆，定是性情乖戾轻浮，年轻时行为浪荡。 64.为什么欺辱丈夫？显然是淫行；为什么没有子嗣？暗地里伤人。 65.骨格与其位相辅相成，血色与气色互为表里，这是确信无疑的。 66.知其善而守住善道，有福之人可以锦上添花；知其恶而不去做，有祸之人可以转祸为福。