琴操

若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？ 人如琴，琴如人，心正则琴声正，心远则琴意远。

无论讖纬、贞洁烈女，还是忠孝节义，都是统治的需要，文化历经多轮筛选，表达风雨飘摇、离乱溃败、名正言顺或者天降其异。 这些记述有多少是统治的需要？他们不在意故事里的事是不是真，他们需要的只是听话、不用质疑。 读来思去，确乎有趣。

琴操相随故事，可为一读，聊以闲趣。

书如此短，文如此清。了解古代琴曲，涨知识；阅读清水文章，洗心神。

琴者，情也。古人之琴操，令人唏嘘不已。

“泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。” PS: 1.果然是人找书难，书找书容易。 2.我觉得一两周纯古文输入，那以后可能看古文就和白话文一样了。这种方法应该适用于语言类的学习吧。

“琴操”亦“情操”，炼吾之情操，追慕先贤，以化天下生灵。

古琴曲中有“五曲九引十二操”之说： 五曲：一为鹿鸣、二为伐檀、三为驺虞、四为鹊巢、五为白驹。以上名称均为《诗经》中的篇名。 九引分别是：烈女引、伯妃引、贞女引、思归引、霹雳引、走马引、箜篌引、琴引、楚引。 十二操则是：将归操、猗兰操、龟山操、越裳操、拘幽操、岐山操、履霜操、朝飞操、别鹤操、残形操、水仙操和襄陵操。 这些琴曲大多历史久远，也鲜为人们所听闻，但他们恰恰是古琴文化历史悠久的绝佳佐证，是古琴发展历程中不可忽视的一部分。 东汉蔡邕（蔡文姬之父）的琴曲名，实际仿若诗经 歌 也。 谱曲可能早逸，留下的是每个琴曲的背景故事，体现的是对“东汉纷争”“礼乐有崩”下的“儒”之美德教化治理，如忠孝，君君臣臣，美美与共，女德等。 PS：箜篌引来自“朝鲜津卒霍里子高所作也”：“公无渡河，公竟渡河，公堕河死，当奈公何！” 所谓公无渡河 曲 也。 小顽皮： 讲七十年单身 可操“雉朝飞操”。

古琴曲名字以及来历    古人不约而同用音乐来教化人，柏拉图，孔子都有这样的理想，大概是因为音乐也是另一种自然的语言。沐浴在这样的音乐里，耳濡目染，人就会被这些美好的品行所熏陶，从而达到不言之教，润物无声。     就像《上甘岭》中《我的祖国》一样，音乐也像诗一样，表达的是一种志向，提供的是一种向往。     遗憾的是好多古琴曲，已经遗失，今人不再能听到，只能闻其名，听其故，心怅惘。     不是没有好的作者，而是没有好的听众，许多时候他们就在这里，“菁菁茂木，隐隐独荣”，直到流失啊。     现在的我们，再听到这些琴曲的感人故事时，能否又能激起情怀，作出一曲，慨然而歌呢？

早期琴曲出处，叙事色彩大于事实，类似史闻轶事集子。主题集中于忠孝义，可以一窥上古琴事风格。可惜谱未必存，便只像诗事了。