脉诀

《脉诀》 这是一本关于中医脉诊的古书籍。 人体的血脉系统，根本上是由荣气和卫气构成的。荣气是阴性的血液，而卫气则是阳性的气。荣气在血脉中流动，卫气则在血脉外流动。血脉本身不会自己动，它们是随着气的流动而动的。气的流动会引起血脉的响应。阴阳的相互作用，就像风箱和波澜一样，气血在身体中上下循环。在十二经络中，每一条都有动脉。手太阴肺经是气血交汇的重要地方，与呼吸息息相关。 在把脉的时候，让病人手掌朝上，手掌后部的高骨叫做关上，关上前面是阳，后面是阴。阳的部分是寸脉，阴的部分是尺脉。诊断时，要先后检查寸关和尺脉。两手的脉搏各有特点，男女的脉搏也有所不同，但诊断的方法是相同的。如果阳气弱而阴气强，或者反过来，就可能意味着疾病的到来。通过调整呼吸，可以使脉搏稳定。正常的脉搏是每分钟跳动四次或五次，如果每分钟跳动三次则称为迟脉，通常表示寒症；如果每分钟跳动六次则称为数脉，通常表示热症。脉搏的快慢可以反映病情的变化。 在诊断时，还要区分脉搏的浮沉，浮脉通常表示表症，沉脉表示里症。浮数脉表示表热，迟数脉表示里热，浮迟脉表示表虚，沉迟脉表示冷结。通过检查六个部位的脉搏，可以确定疾病发生在哪个经络和脏腑。每个部位对应两个经络，一个脏和一个腑。左手的寸脉对应心脏，关脉对应肝胆，尺脉对应肾脏和膀胱。右手的寸脉对应肺脏，关脉对应脾胃，尺脉对应三焦。脉搏不仅反映脏腑的状况，也反映身体各部位的状况。寸脉反映胸部以上的状况，关脉反映膈肌以下的状况，尺脉反映脐部以下的状况。 在诊断时，还要考虑内外因素，外因包括天气变化，内因包括情绪变化。外因导致的浮脉通常表示表症，沉脉表示里寒，数脉表示热盛。内因导致的浮脉可能是虚风，沉脉可能是气滞，数脉可能是躁动。通过综合考虑脉象和症状，可以更准确地诊断疾病。 这本书还详细描述了不同脉象的特点和对应的病症，如浮脉、沉脉、迟脉、数脉、滑脉、弦脉、紧脉、缓脉、涩脉等，以及如何通过脉象来判断疾病的性质和发展趋势。此外，还提到了不同季节脉象的变化，以及如何根据脉象来判断病情的轻重和治疗效果。通过这些详细的描述，中医医生可以更准确地诊断和治疗各种疾病。 这本书还提到了脉象与四季的关系，以及如何根据脉象来判断病情的轻重和治疗效果。例如，春季的脉象应该像弦一样，夏季像钩，秋季像毛，冬季像石头。脉象的强弱、快慢、浮沉等都可以反映病情的不同方面。通过细致的观察和分析，医生可以更准确地诊断和治疗疾病。 总的来说，这本书是对中医脉诊学的详细阐述，强调了脉象在诊断和治疗中的重要性，以及如何通过脉象来了解和处理各种疾病。

《脉诀》很实用的一本小书。建议从事中医和爱好中医的朋友务必认真阅读参研。中医的神奇之处就是凭把脉就能诊断出病人所患何病，病灶在何处。不象西医，先给病人开一大堆化验单，从验尿、验血开始B超，CT，磁共振，肠镜，胃镜等等。大半天过去，还没到治病已经花去大把钞票。这就是中西医优劣之处。

诊脉的方法适合医生阅读…………👍👍👍👍👍👍

脉象口诀，一切心量，从心之证。

第一次读，真的有太多难以理解的地方，看来要反复读才行。读完第一遍以后我最大的疑问就是，这里面的种种脉象除了有文字描述，有没有日常的触感练习方法，比如芤脉是不是真的可以时常找一根葱来按一按找找手感？[捂脸]因为普通人学习中医很难接触到临床。

好书，古人云:书读百遍，其意自现.

以《黄帝八十一难经》的浮、沉、迟、数四脉为纲，四言韵语编写，既简明扼要，又主便记诵。全书内容包括脉与阴阳气血营卫的关系、诊脉部位、诊脉方法、六部配脏腑、七表、八里、九道，及中风、伤寒、暑湿、温病、各种杂病、六经病、妇人、小儿、四时、五脏、肥瘦长短人脉。共述脉象27种，以浮、沉、迟、数四脉为纲，以风、气、冷、热四者主病，并将六朝高阳生的《脉诀》中长脉、短脉隶属其下加以论述。崔嘉彦的行医事迹除了朱熹之外，少见于其他人的著作，所以我们没有看到他更多的妙手回春的具体医案崔嘉彦也注重医学人才的培养，淳熙年间侨寓江西庐山西原庵养生济世时，收徒讲学，以口传心授济世之术及脉学。“学者必须博极医源，精勤不倦”崔嘉彦把精做到了绝妙，更做到了“精”字，身为他后辈晚生，学了关于他的医学之路以及前代医者的精勤不倦，鞠躬尽瘁，对我也是大有裨益，更能够帮助我们能够在医学发展上出一份力。道阻且长，但任重而道远。

九岁学会切脉，到现在31年，也不敢说所有病全能切出来，有的人脉藏的深，不是太容易辩证准确 这书总结很好！

据统计，国家有关部门于20世纪80年代至今，先后认定了25个邪教组织，包括：“法轮功”“全能神”“呼喊派”“常受教”“能力主”“门徒会”“统一教”“观音法门”“血水圣灵”“全范围教会”“三班仆人派”“灵仙真佛宗”“中华大陆行政执事站”“华藏宗门”“银河联邦”“日月气功”“圆顿法门”“灵灵教”“华南教会”“被立王”“世界以利亚福音宣教总会”“新约教会”“达米宣教会”“主神教”“天父的儿女”等。

窥一斑，又窥，再窥，窥而始有得，方知天下在我。成小我以佑天下，孰为天下？曰：自守！