全相二十四孝诗选

神话传说也不敢这样写啊，这哪里是孝？这不是奴役吗？这不就是为了自己那对生的贪念而铺垫的序章吗？鼓吹这些到底是为了什么？为了让你有羁绊，为了让你道德有愧疚、为了更好的统治。 全篇看完全部都是建立在牺牲下一代人的基础之上的行为，没有看见父母的任何举动。既然养子出于如此自私自利之心，还要求他们这样的孝顺、孝敬，那么这天底下最大的自私是谁？ 自然界任何的生物都没有像中国人这样对下一代的控制。 中国之亲子关系一直在一个奇怪的循环中轮转一大原因就是这种愚蠢的孝 我不崇尚所谓的孝顺、孝敬，我甚至对这些极其反感。当然对上一代人依然遵循。 我认为一切应建立在尊重之上、尊重孩子的人格、尊重孩子的选择、尊重孩子对这个世界的认识。 下一代人看上一代人永远比上一代人看下一代人清，作为上一代的你可能一时是对的、但时代始终属于下一代的。 感谢上帝发明了死亡，要不然我们要怎么面对迂腐的世界。

看完知道为什么鲁迅说书里密密麻麻写着吃人了。这本书看完的效果不亚于看完三部邪典片。拿这本书去拍电影妥妥的恐怖片

美好的品格，令人动容，也作为榜样令人学习。

很想知道大家读这本书是出于什么原因。 我是因为要研究元代墓葬中的孝行图，需要对宋金元以来二十四孝的发展过程有所了解。在元代二十四孝才彻底定型，在之前宋金时期有很多版本，而且不一定是二十四个，比如这本书里没有曹娥泣江。暂时还没有统计，感性上认知元代墓葬中出现最多的图像可能是孟宗哭竹，其次是卧冰求鲤/郭巨埋儿/董永卖身之类的，可能是便于在一张图画中生动表现故事情节。 这里面大部分故事现在看起来都很离谱，但是也有几个稍微正常的，比如陆绩怀橘、黄庭坚刷尿壶、杨香打虎（小小少女力大无穷）观感给人还是不错的。 另外微信读书这本可能有几处点校问题，不过问题不大。

孝在今天仍然是很好用的道德绑架工具

“琅琊王氏”这种世家大族，想吃一条鱼，是绝没有必要“卧冰求鲤”的。魏晋“九品中正制”下，名声是入仕的关键，举“孝”是最大的招牌。在司马氏篡魏后，极力推崇“孝治天下”来维系其正统性的背景下，琅琊王氏可以屹立不倒，靠的就是这种“政治作秀”。即便王祥可能有冬日起早为继母捕鱼的孝顺之举，但《晋书》记载是“凿冰”。至宋代，演化成“卧冰”来宣传其“孝举”，更符合宋代理学的叙事。这符合顾颉刚先生“古史层累说”，即“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”。“卧冰求鲤”是封建皇权统治下给平民阶层的“道德样板戏”，这直接将皇权与士族之间的权力争斗和划分的政治局面以“道德叙事”定义。而打破门阀世家垄断是渐进的，科举制发展下出现的牛李党争、黄巢起义以及五代十国时期的“兵强马壮者为天子”。在这一系列的事件后，宋代正式确立了皇权与庶族士大夫“共治天下”，“二十四孝”又为明清时期新的以地域和学派为纽带形成的新的“科举”门阀提供了道德掩护。而“科举门阀”不够稳定，会随着科举的断层而式微。科举制在清末新政中的废除，“科举”门阀也逐渐衰落，清廷亲手打破了“满洲皇权—汉人士绅共治”的政治格局，士绅阶层的“上升渠道”被彻底堵死，这也使得士绅阶层不再支持清廷，加速了清廷的垮台。随着新式教育的推广与新文化运动的发展，新的知识分子阶层开始关注“国家民族命运”，使得传统士绅的“孝行”叙事失语。土地改革的进行，宗族田产的重新分配，传统士绅阶级彻底退出历史舞台。

2022.0410【第23本】，阅读总时长：34分钟。虽是文言文但简单易懂。 孝感天地，推崇孝道，值得一看。但有几个比较夸张，如【卧冰求鲤】【涌泉跃鲤】【哭竹生笋】等。 有一个我读来不能理解的愚孝【为母埋儿】，可笑至极，令人发指。

关于古代的“孝”道，看《孝经》就好了，中正合理，不违人性。后世编选的孝子事迹，鱼龙混杂，有些确实可敬可叹，有些则妥妥的“愚孝”。 讨论孝道，总会追溯到舜。舜之孝，发自本心，出于天性，自利利他，觉行圆满，此为大孝。符合《孝经》里说的「夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。」即孝道，始于家庭关系，推而广之到社会关系，最终的落脚点还是自我的身心关系。无论是过分委屈自己去奉养父母，还是牺牲别人来奉养父母，都非正孝。所以，孝道孝道，孝不离道，道亦不离孝。天人合一，家国同构，尽在其中。而《二十四孝》里的孝子事迹，很多都是有孝而无道，表现得过于极端刻意了。理解古代的仁义礼智信，一定要紧扣道、中、一、诚等观念。

24个故事，24个孝子。中华上下5000年，忠孝始终如一是我们传颂的传统美德。有的人为了家里人放弃了权贵，有的人为了团圆奔波了几十年，有的人为了家庭和睦甘愿自己受苦，有的人为了双亲爱吃的美食绞尽脑汁……         百善孝为先，他们用点滴的细节，用生活的琐事，用刻在骨子里的爱告诉我们:家有多重要，父母有多重要。爱小家才能有大家。       所谓孝道，有两种，一是养口体二是养心智 养口体是为人子女在父母跟前侍奉，养心智则是在外闯荡让父母骄傲。二十四孝固然有他愚昧的一面，但取其精华，让人动容是他们甘愿为父母做的一切。所以爱他们从现在开始，从打一个电话开始吧！

老家村里家家户户外墙上画了许多字画。那天看到二十四孝就搜了一下，网上竟是铺天盖地的批评。 找来这本书拜读…嘶。 不是说每一个故事都没有可取之处，但是不妥之处很多：郭巨埋儿、孝感动天等这些的故事怕是最容易在乡村上演吧，怎么，还要加以宣传吗？ 私以为不应该画在乡村家家户户墙上传颂。