开元天宝遗事

王仁裕《开元天宝遗事》（一） ◆ 第一章 玉有太平字开元元年，内中因雨过地润微裂，至夜有光，宿卫者记其处所，晓乃奏之。上令凿其地，得宝玉一片，如柏板样，上有古篆“天下太平”字，百僚称贺，收之内库。 开元元年，内中因雨过地润微裂，至夜有光，宿卫者记其处所，晓乃奏之。上令凿其地，得宝玉一片，如柏板样，上有古篆“天下太平”字，百僚称贺，收之内库。 睿文批注：天降“祥瑞”多为图谋不轨者所为，历代多有此图谶之说。 步辇召学士 明皇在便殿，甚思姚元崇论时务。七月十五日，苦雨不止，泥泞盈尺。上令侍御者抬步辇召学士来。时元崇为翰林学士，中外荣之。自古急贤待士，帝王如此者，未之有也。 睿文批注：大唐贤相必有魏征、姚崇、宋璟，房玄龄、杜如晦，如此可谓贤君慧眼识金。 赐箸表直 宋璟为宰相，朝野人心归美焉。时春御宴，帝以所用金箸令内臣赐璟。虽受所赐，莫知其由，未敢陈谢。帝曰：“所赐之物，非赐汝金。盖赐卿之箸，表卿之直也。”璟遂下殿拜谢。 睿文批注：为臣贤良正直，佐王之才，实为难得之品质，古今罕有。 截镫留鞭 姚元崇初牧荆州，三年，受代日，阖境民吏泣拥马首遮道。小使去，所乘之马鞭、镫，民皆截留之，以表瞻恋。新牧具其事奏之，诏褒美焉，就赐中金一千两。 睿文批注：历代爱民小吏卸任，百姓皆为夹道相送，相泣而别，此或可称“爱出者爱返”也。 蜂蝶相随 都中名姬楚莲香者，国色无双，时贵门子弟争相诣之。莲香每出处之间，则蜂蝶相随，盖慕其香也。 睿文批注：名姬楚莲者，香艳倾城，名躁京都，其后世清人姚燮为诗云： 无双国色楚莲香，细撷烟丝织藕裳。 记得樱桃明月底，醉翻花影捉迷藏。 扫雪迎宾 巨豪王元宝，每至冬月大雪之际，令仆人自本家坊巷口，扫雪为径路，躬亲立于坊巷前，迎揖宾客。就本家具酒炙宴乐之，为暖寒之会。 睿文批注：唐代李亢在《独异志》中这样记载： 开元间，有长安贩夫王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗叹曰：天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，温文尔雅，左手“如意”，右手“元宝”，高祖赐封财帛星君李相公是也。星君曰：“尔当大富贵，岂可轻生！不闻淄州出琉璃乎？”又舍元宝一枚，乃去。二狗遂贩琉璃，成长安首富。又感念星君所赐，易名元宝。 梦虎之妖 周象者，好畋猎，后为汾阳令，忽梦一乳虎相逼，惊而睡觉，因兹染疾。后有僧海宁者，因过象门，谓邻叟曰：“此居有妖气，久则不可救也。”邻叟遂闻于象。象召僧令视之，僧曰：“当与君禳之。”遂择日设坛，持剑禹步诵咒。自大门而入至于寝所，绕患人数遍而叱之，忽于床下作一虎声，家人悉惊奔散。周象亦不觉投床下，伏死于地。僧以水噀之，须臾如故。 睿文批注：好畋猎，必是杀生无数，故假寐小虎相逼，相告戒杀，以惩先愆。 记事珠 开元中张说为宰相，有人惠说二珠，绀色有光，名曰“记事珠。”或有阙忘之事，则以手持弄此珠，便觉心神开悟，事无巨细，涣然明晓，一无所忘。说秘而至宝也。 睿文批注：张说（667年－730年），字道济，一字说之，洛阳人。唐朝宰相，政治家、军事家，文学家，张说早年参加制科考试，策论为天下第一，历任太子校书郎、左补阙、右史、内供奉、凤阁舍人，其人脾气暴躁，生性贪财，遭到弹劾，罢官致仕。起为右丞相，累迁左丞相。此中所记可为佐证。 游仙枕 龟兹国进奉枕一枚，其色如玛瑙，温温如玉。其制作甚朴素，若枕之则十洲、三岛、四海、五湖，尽在梦中所见。帝因立名为“游仙枕”。后赐与杨国忠。 睿文批注：若得此枕，不惮夜梦之暗，畅游仙境，仅在一枕黄梁。 随蝶所幸 开元末，明皇每至春月，旦暮宴于宫中，使妃嫔辈争插艳花。帝亲捉粉蝶放之，随蝶所止幸之。后因杨妃专宠，遂不复此戏也。 睿文批注：此等尚可，仍存雅意，不似司马炎驾羊车临幸皇宫，荒淫无道。 辟寒犀 开元二年冬至，交趾国进犀一株，色黄如金。使者请以金盘置于殿中，温温然有暖气袭人。上问其故，使者对曰：“此辟寒犀也，顷自隋文帝时，本国曾进一株，直至今日。”上甚悦，厚赐之。 睿文批注：犀牛之角，历代珍而宝之，然有避寒之能，前所未闻。 传书鸽 张九龄少年时家养群鸽，每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所寄之处飞往投之。九龄目之为“飞奴”。时人无不爱说。 睿文批注：飞鸽传书，至大唐已有，此前或有传承，据《山海经》记载，西王母身边有3只青鸟，住在紧靠昆仑山的玉山上的西王母觅取食物，还能飞越千山万水为西王母传递信息。 念奴者，有姿色，善歌唱，未尝一日离帝左右。每执板当席顾眄，帝谓妃子曰：“此女妖丽，眼色媚人，每啭声歌喉，则声出于朝霞之上。虽钟鼓笙竽嘈杂而莫能遏。”宫妓中帝之钟爱也。 睿文批注：元稹曾曰：念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。玄宗遣高力士大呼于楼上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管篴（音dí，古同“笛”），看人能听否？’未尝不悄然奉诏。 元稹曾在《连昌宫词》诗中云： 力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。 须臾觅得又连催，特赦街中许燃烛。 春娇满眼泪红绡，掠削云鬓旋装束。 飞上九天歌一声，二十五郎吹管篴。 相传《念奴娇》词调就由她而兴，意在赞美她的歌技。 ◆ 第二十八章 盆池鱼 明皇以李林甫为相，后因召张九龄问可否。九龄曰：“宰相之职，四海具瞻。若任人不当，则国受其殃。只如林甫为相，然宠擢出宸衷。臣恐他日之后，祸延宗社。”帝意不悦。忽一日，帝曲宴近臣于禁苑中，帝指示于九龄、林甫曰：“槛前盆池中所养鱼数头，鲜活可爱。”林甫曰：“赖陛下恩波所养。”九龄曰：“盆池之鱼，犹陛下任人，他但能装景致助儿女之戏尔。”帝甚不悦。时人皆美九龄之忠直。 睿文批注：张九龄之正直，于此可见一斑，然忠直之臣，多被远黜，惟太宗独以善任小人之佞。 花裀 学士许慎选，放旷不拘小节，多与亲友结宴于花圃中，未尝具帷幄，设坐具，使童仆辈聚落花铺于坐下。慎选曰：“吾自有花裀，何消坐具。” 睿文批注：许慎选之“花茵”尚不及钱起所云： 药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。 其浪漫之境无人可以匹敌。 醉舆 申王每醉，即使宫妓将锦彩结一兜子，令宫妓辈抬舁归寝室。本宫呼曰“醉舆”。 睿文批注：唐太宗封第十子李慎为申王，为中国历史上第一次分封申王。王公贵族日日醉生梦死，花样频出，与唐高祖李渊第二十二子，唐太宗李世民之弟，滕王李元婴不分伯仲。 妓围 申王，每至冬月有风雪苦寒之际，使宫妓密围于坐侧以御寒气，自呼为“妓围”。 睿文批注：申王李慎令宫妓结兜舁归，称其“醉舆”令宫妓密围于外御寒称其为“妓围”，岐王李范于岁寒之时，将冷手藏于妙妓怀中取暖，称其为“暖手”，此等焉有怜香惜玉之情？ 风流薮泽 长安有平康坊，妓女所居之地。京都侠少萃集于此，兼每年新进士以红笺名纸，游谒其中。时人谓：“此坊为风流薮泽。” 睿文批注：哈哈，天上人间堪称“风流薮泽”，覃公子独领京畿风骚十余年，可谓“群英荟萃”名躁京城。 依冰山 杨国忠权倾天下，四方之士争诣其门。进士张彖者，陕州人也，方学有文名，志气高大，未尝干谒权贵。或有劝彖令修谒国忠，可图显荣。彖曰：“尔辈以谓右相之势，倚靠如泰山，以吾所见乃冰山也。或皎日大明之际，则此山当误人尔。”后果如其言，时人美张生见几。后年张生及第，释褐授华阴尉。时县令、太守俱非其人，多行不法。张生有吏道，勤于政事，每申举之日，则太守、令、尹抑而不从。张生曰：“大丈夫有凌霄直上之志，而拘于下位，若立身于矮屋中，使人撞头不得。”遂拂衣长往，归遁于嵩山。 睿文批注：天下大势，非常人所能见于微末，独张生独具慧眼，识得冰山一角，冰释之日，果然猢狲四散，而张生之远见卓识，必是能融官场之恶臭。弃官隐遁，闲适万籁。 选婿窗 李林甫有女六人，各有姿色，雨露之家，求之不允。林甫厅事壁间有一小窗，饰以杂宝，幔以绛妙。常日使六女坐于窗中，每有贵家子弟入谒，林甫即使女于窗中自选可意者事之。 睿文批注：此等奸相，尚有慈父之心，且东床快婿任由自选，实属能得。 四方神事 姚元崇为宰相，忧国如家，爱民如子，未尝私于喜怒，惟以忠孝为意。四方之民，皆画元崇之真，神事焉，求之有福。 睿文批注：王仁裕（880-956），字德辇，甘肃礼县人，人称诗窑。出生于唐僖宗广明元年（880年），少孤，年二十五，始就学。为人俊秀，以文辞知名。历任节度判官、户部尚书、兵部尚书、太子少保等职，所记《开元天宝遗事》大略可信为实，而姚崇为相，忧国如家，爱民如子，可谓至诚之言，故黔首之民皆以神事之，而如此贤相后世焚香祭祀，以求安保，如李林甫之流，深恶痛绝，自然遗臭，为人唾骂。 富窟 王元宝，都中巨豪也。常以金银叠为屋壁，上以红泥泥之。于宅中置一礼贤室，以沉檀为轩槛，以碔砆甃地面，以锦文石为柱础，又以铜线穿钱甃于后园花径中，贵其泥雨不滑也。四方宾客，所至如归。故时人呼为“王家富窟”。 睿文批注：富窟藏宝，累赀巨万，而金谷藏宝，却是富可敌国。春秋之范蠡，晋之石崇，唐之王元宝，明之沈万三，清之胡雪岩，虽堆金积玉，富甲天下，然青史留名寥寥，唯范蠡三逸家财，收放自如，财者，积聚成累，忌惮所失，日守夜防，与蝜蝂何异？轻散家财，留有万代荣光。最可称道疏广疏受叔侄二人之财富观：贤而有财，则损其志，愚而有财，益增其过。 床畔香童 元宝好宾客，务于华侈，器玩服用，僣于王公，而四方之士尽归而仰焉。常于寝帐床前，雕矮童二人，捧七宝博山炉，自暝焚香彻晓，其骄贵如此。 睿文批注：汉初，萧何建议刘邦大修宫殿。刘邦闻听此言，火冒三丈，厉声斥责：“天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？”然刘邦焉知萧何之用心，国威即君威，立威必建广厦，方可居高临下。而豪奢之家，炫富即是居高临下，以骄己以屈人也。 ◆ 第五十一章 被底鸳鸯 五月五日，明皇避暑游兴庆池，与妃子昼寝于水殿中。宫嫔辈凭栏倚槛，争看雌雄二鸂鶒戏于水中。帝时拥贵妃于绡帐内，谓宫嫔曰：“尔等爱水中鸂鶒，争如我被底鸳鸯。” 睿文批注：哈哈，所言极是，此等鸳鸯，温柔帐里，翻云覆雨，游戏相征，曲尽其趣，岂是鸂鶒戏水可比！ 占雨石 学士苏颋有一锦纹花石，镂为笔架，置于砚席间。每天欲雨，即此石架津出如汗，逡巡而雨。以此常为雨候，固无差矣。 睿文批注：苏颋（670－727年），字廷硕，京兆武功人。唐朝宰相、文学家，苏颋聪明过人，进士及第，起家乌程县尉，历任太子左司御率府胄曹、监察御史、给事中、中书舍人、太常少卿等职，迁工部侍郎，袭封许国公。开元四年（716年），担任中书侍郎、同平章事，成为宰相。开元八年（720年），苏颋罢相，改任检校礼部尚书、益州大都督府长史。开元十五年（727年），苏颋病逝，终年五十八，追赠尚书右丞相，谥号文宪。洛阳百姓思念他，就募工匠依照他的形象在龙门山雕成一尊等身观世音石像。作为盛唐之交时著名文士，与宰相燕国公张说齐名，并称“燕许大手笔”。 向火乞儿 张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵，惟九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄尝与识者议曰：“今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣。”果然，因禄山之乱，附炎者皆罪累，族灭不可胜数。九龄之先见信夫，神智博达也。“向火”，言附炎也。 睿文批注：贤相张九龄因不屈从于杨国忠之淫威，而遭贬斥，张彖言杨国忠为冰山之势，久必倾颓，言趋炎附势者，必遭遗祸，果不其然。 王仁裕《开元天宝遗事》（二） 游盖飘青云 长安春时，盛于游赏，园林树木无间地。故学士苏颋应制云：“飞埃结红雾，游盖飘青云。”帝览之，嘉赏焉，遂以御花亲插颋之巾上。时人荣之。 睿文批注：苏颋（670－727年），字廷硕，京兆武功人。唐朝宰相、文学家，尚书左仆射苏瑰的儿子。聪明过人，进士及第，起家乌程县尉，历任太子左司御率府胄曹、监察御史、给事中、中书舍人、太常少卿等职，迁工部侍郎，袭封许国公。开元四年（716年），担任中书侍郎、同平章事，成为宰相。开元八年（720年），苏颋罢相，改任检校礼部尚书、益州大都督府长史。开元十五年（727年），苏颋病逝，终年五十八，追赠尚书右丞相，谥号文宪。洛阳百姓思念他，就募工匠依照他的形象在龙门山雕成一尊等身观世音石像。作为盛唐之交时著名文士，与宰相燕国公张说齐名，并称“燕许大手笔”。 精神顿生 明皇每朝政有阙，则虚怀纳谏，大开士路。早朝百辟趋班，帝见张九龄，风威秀整，异于众僚。谓左右曰：“朕每见九龄，使我精神顿生。” 睿文批注：从此章中可知张九龄之相貌俊朗，超拔异常，临风玉树，仪表堂堂，而其举止优雅，风度不凡。富有远见卓识，忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不附权贵，为“开元之治”作出了重要贡献。他去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。故李隆基赞誉曰：“正大厦者柱石之力，昌帝业者辅相之臣。生则保其荣名，殁乃称其盛德，节终未允于人望，加赠实存乎国章。故中书令张九龄，维岳降神，济川作相，开元之际，寅亮成功。谠言定其社稷，先觉合于蓍策，永怀贤弼，可谓大臣。竹帛犹存，樵苏必禁，爰从八命之秩，更进三台之位。可赠司徒，仍遣使就韶州致祭。” 索斗鸡 李林甫为性狼狡，不得士心，每有所行之事，多不协群议，而面无和气，国人谓：“林甫精神刚戾，常如索斗鸡。” 睿文批注：王仁裕称李林甫为“索斗鸡”，索斗鸡者，言其为求斗之公鸡，常用以比喻横暴凶狠的人。而世人皆称其“口蜜腹剑”如此或判若两人。 肉阵 杨国忠，于冬月常选婢妾肥大者，行列于前，令遮风，盖藉人之气相暖，故谓之“肉阵”。 睿文批注：人之奢靡，无所不用其极，如杨国忠者，一人之下万人之上，张炽淫威，极尽铺张，有此等“肉阵”，无足称怪。 传书燕 长安豪民郭行先，有女子绍兰。适巨商任宗，为贾于湘中，数年不归，复音书不达。绍兰目睹堂中有双燕戏于梁间，兰长吁而语于燕曰：“我闻燕子自海东来，往复必径由于湘中。我婿离家不归数岁，蔑有音耗，生死存亡弗可知也。欲凭尔附书，投于我婿。”言讫泪下。燕子飞鸣上下，似有所诺。兰复问曰：“尔若相允，常当我怀中。”燕遂飞于膝上。兰遂吟诗一首云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”兰遂小书其字，系于足上，燕遂飞鸣而去。任宗时在荆州，忽见一燕飞鸣于头上。宗讶视之，燕遂泊于肩上，见有一小封书，系在足上。宗解而视之，乃妻所寄之诗。宗感而泣下，燕复飞鸣而去。宗次年归首，出诗示兰。后文士张说传其事，而好事者写之。 睿文批注：此章却似司马相如与卓文君之故事，司马相如进京赴任，似有新欢，卓文君闻此，鸿雁传情，便致夫君回心转意： 一朝别后，二地相悬。 只说是三四月，又谁知五六年？ 七弦琴无心弹，八行书无可传。 九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。 百思想，千系念，万般无奈把郎怨。 万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。 重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。 七月半，秉烛烧香问苍天， 六月伏天，人人摇扇我心寒。 五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。 四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。 忽匆匆，三月桃花随水转。 飘零零，二月风筝线儿断。 噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。 解语花 明皇秋八月，太液池有千叶白莲，数枝盛开。帝与贵戚宴赏焉，左右皆叹羡。久之，帝指贵妃，示于左右曰：“争如我解语花。” 睿文批注：张潮于《幽梦影》中曾言：“以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。 ”“解语花”系典出于此。 斗花 长安士女于春时斗花戴插，以奇花多者为胜。皆用千金市名花，植于庭苑中，以备春时之斗也。 睿文批注：古人称十雅之事： 一、焚香，一炷烟中得意，九衢尘里偷闲 二、抚琴，若心自适，无弦亦可。 三、对弈，弈棋不如观棋，因观者无得失心。 四、品茗，淡中有味，点茶三昧。 五、酌酒，醉里乾坤大，壶中日月长。 六、听雨，卧眠听雨，一梦浮生。 七、莳花，侍花如侣，读花如人。 八、读书，有书真富贵，无事小神仙。 九、侯月，今人不见古时月，今月曾经照古人。 十、寻幽，山光悦鸟性，潭影空人心。 长安士女仅得一趣尔，何言奢逸？ 凤炭 杨国忠家，以炭屑用蜜捏塑成双凤，至冬月则燃于炉中。及先以白檀木铺于炉底，余灰不可参杂也。 睿文批注：虽为大唐盛世，以蜡燃炉且铺陈白檀木为底，真乃暴殄天物！白檀木又称檀香木，是一种用途广泛且十分名贵之木材，常被人们用来制作精美雕件或饰品赏玩佩戴，也会被人用来制作家具或入药等，白檀木木质坚硬，香气芬芳怡人，在佛家中极受推崇。梵语中檀木的“檀”，就是布施之意，佛家也把白檀木称作“旃檀”，表达檀木能够与人欢乐、令人愉悦之意。而焚以檀木取暖，令人恨意生寒。 ◆ 第七十四章 文帅 明皇常谓侍臣曰：“张九龄文章自有唐名公皆弗如也。朕终身师之，不得其一二，此人真文场之元帅也。” 睿文批注：能得帝王如此赞誉，不知古今有几人，而正直如张九龄者又不知有几人，睿文读贤相之诗，虽多有记诵，唯此二首常记于心。 望月怀远 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 赋得自君之出矣 自君之出矣，不复理残机。 思君如满月，夜夜减清辉。 乞巧 楼宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人。陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛、女二星。嫔妃各以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。 睿文批注：七夕乞巧之民俗，于今仅名存，再无古意，女红针黹，或在江南绣娘处识得一二。而应景诗最为后世称道者当数林杰，其诗曰： 乞巧 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 吸花露 贵妃每宿酒初消，多苦肺热，尝凌晨独游后苑，傍花树，以手举枝，口吸花露，藉其露液润于肺也。含玉兼津贵妃素有肉体，至夏苦热，常有肺渴，每日含一玉鱼儿于口中。盖藉其凉津沃肺也。红汗贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。 睿文批注：“西施浣纱”、“昭君出塞”、“貂蝉拜月”、“玉环羞花”，前三演绎居多，惟玉环之美，充以汗牛，而李太白醉酒应制，已是千古绝唱： 清平调词三首 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 肉腰刀 李林甫妒贤嫉能，不协群议，每奏御之际，多所陷人。众谓林甫为“肉腰刀”。又云林甫尝以甘言诱人之过，谮于上前。时人皆言：“林甫甘言如蜜。”朝中相谓曰：“李公虽面有笑容，而肚中铸剑也。”人日憎怨，异口同音。 睿文批注：《金函》一章称：“明皇忧勤国政，谏无不从。或有章疏规讽，则探其理道优长者，贮于金函中，日置座右，时取读之，未尝懈怠也。”如此明君，却养一奸相于“座左”，岂不咄咄怪事？ 决云儿 申王有高丽赤鹰，岐王有北山黄鹘，上甚爱之。每弋猎，必置之于驾前，帝目之为“决云儿”。 睿文批注：申王李慎与岐王李范常侍明皇狩猎，申王出高丽赤鹰，岐王出北山黄鹘，二者猛禽也，故帝称“决云儿”。 决云儿申王有高丽赤鹰，岐王有北山黄鹘，上甚爱之。每弋猎，必置之于驾前，帝目之为“决云儿”。 夜明枕 虢国夫人有夜明枕，设于堂中，光照一室，不假灯烛。 睿文批注：虢国夫人是唐玄宗李隆基宠妃杨玉环之三姐，蒲州永乐人。早年随父亲居住在蜀中，也有才貌。长成后嫁裴氏为妻，裴氏早亡。杨贵妃得宠于唐玄宗以后，因思念姐姐，请求唐玄宗将虢国夫人和杨贵妃另两个姐姐一起迎入京师。唐玄宗称杨贵妃三个姐姐为姨，并赐以住宅，天宝初年，分别册封三人为国夫人，分别为虢国夫人、韩国夫人和秦国夫人。 百枝灯树 韩国夫人置百枝灯树，高八十尺，竖之高山。上元夜点之，百里皆见光明，夺月色也。千炬烛围杨国忠子弟，每至上元夜，各有千炬红烛，围于左右。 睿文批注：大唐盛世，天下财富，尽购明蜡，焚于暗夜，享彻夜之欢，唉！一炬之明，继之以万千血汗之财。 有脚阳春 宋璟爱民恤物，朝野归美。人咸谓璟为“有脚阳春”。言所至之处，如阳春煦物也。 睿文批注：宋璟同姚崇堪称伯仲贤相，为大唐代历史名臣。唐朝三百年，素有“前称房、杜，后称姚、宋”之说。史书上一向姚宋并提，并有“崇善应变以成务，璟善守文以持正”之赞誉。玄宗与宋璟君臣关系稳定，为朝野称颂。宋璟人称“有脚阳春”。意言宋璟如春风拂面，和煦温暖，不为自己争名谋利；严以律己，宽以待人，彰显爱民恤物之高尚品格。 灵鹊报喜 时人之家闻鹊声者，皆为喜兆，故谓“灵鹊报喜”。 睿文批注：如此便知，京畿之地，多有“灵鹊报喜”，睿文每日晨起出行，必有喜鹊追随左右，“报喜”之声不绝于耳，常有“聒噪”之嫌，读此，心境陡然大变。“心理暗示”竟至于此。 冰兽赠王 公杨国忠子弟以奸媚结识朝士，每至伏日，取坚冰，令工人镂为凤兽之形，或饰以金环彩带，置之雕盘中，送与王公大臣。惟张九龄不受此惠。 睿文批注：虽不敢称冰清玉洁，然于熙熙攘攘间，唯此贤良之士洁身自爱。 嚼麝之谈 宁王骄贵，极于奢侈，每与宾客议论，先含嚼沈麝，方启口发谈，香气喷于席上。 睿文批注：李宪（679年—742年1月5日），本名成器，唐朝宗室、大臣，唐睿宗李旦嫡长子，唐玄宗李隆基长兄，母为肃明皇后刘氏。初封永平郡王。文明元年（684年），唐睿宗即位，立为皇太子。天授元年（690年）武则天即位后，改称皇孙。唐隆元年（710年），封宋王。不久，睿宗复位，他主动将储君之位让给弟弟李隆基，自己任雍州牧、扬州大都督、太子太师。后历尚书左仆射，岐、泽州刺史，复拜太尉，改封宁王。与玄宗李隆基友爱，以不干议朝政、不与人交结为玄宗信重。死后葬于惠陵，谥号让皇帝。 百宝栏 时杨国忠因贵妃专宠，上赐以木芍药数本，植于家。国忠以百宝妆饰栏楯，虽帝宫之美，不可及也。 四香阁 国忠又用沈香为阁，檀香为栏，以麝香、乳香筛土和为泥饰壁。每于春时，木芍药盛开之际，聚宾客于此阁上赏花焉。禁中沈香之亭，远不侔此壮丽也。 睿文批注：牡丹之贵，非比寻常，只因国色天香，故国忠亦不敢小觑，置百宝栏护佑，以示上赐之贵。 任人如市瓜 明皇名诸学士宴于便殿，因酒酣，顾谓李白曰：“我朝与天后之朝何如？”白曰：“天后朝政出多门，国由奸幸，任人之道，如小儿市瓜，不择香味，惟拣肥大者。我朝任人如淘沙取金，剖石采玉，皆得其精粹。”明皇笑曰：“学士过有所饰。” 睿文批注：哈哈，人称诗仙有谄佞之嫌，于此可见矣，故明皇亦笑，“学士过有所饰！” 雪刺满头 宋璟求致仕，表云：“臣窃禄簪裳，备员廊庙，霜毫生颔。雪刺满头，求退归耕，养慵岩穴，乐生尧世，死荷圣恩。” 睿文批注：“雪刺满头”言短发皆白也。“霜毫生颔”颔者：下颏也，霜毫与雪毳并举也。虽求退隐致仕，却言乐生尧世，死荷圣恩，谏诤之臣，亦有心迹？或可称文言之美，蛮夷胡狄难望项背。 受代，shòu dài，旧时谓官吏任满由新官代替为受代。 雨露之家:指受皇帝恩泽的官宦之家。 碔砆，wǔ fū，亦作“珷玞”，又作“碔玞”，意为似玉之石。 甃 zhòu 井壁。《说文解字.瓦部》:「甃,井壁也。」南朝梁.江淹〈井赋〉:「构玉甃之百节。」 动词 砌砖。 鸂鶒[ xī chì ] ⒈ 亦作“㶉鶆”。⒈ 亦作“鸂鶆”。水鸟名。形大于鸳鸯,而多紫色,好并游。俗称紫鸳鸯。 猧子wō zǐ小狗。 牙筍yá sǔn 牙笋[ yá sǔn ] 新笋。

唐朝的各种段子和八卦，文采和趣味盎然。篇中张九龄的条目最多，其次李白姚崇宋璟杨国忠李林甫，然后就是唐明皇的各种风流轶事，唐明皇部分可以当作非官方的花边集，仅有的几篇民间传说格外精彩。 有个少为人知的神射手叫刘洪，“羽林将刘洪，善骑射，常对御，使人于风中掷鹅毛，洪连箭射之，无有不中”。 各种游戏里的王元宝，唐朝果有此人，各种记载突出了此人甚壕，且喜附庸风雅，“常以金银叠为屋，壁上以红泥泥之。于宅中置一礼贤堂 ，以沉檀为轩槛，以碔砆甃地面， 以锦文石为柱础。 又以铜线穿钱， 甃于后园花径中，贵其泥雨不滑也”。 许多成语典故的出处：滔滔不绝，“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”有脚阳春，“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”妙笔生花，“李白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。” 此外飞鸽传书，鹦鹉告事以及一些异物的记载颇有史料价值。

李白为贵妃写的“名花倾国两相欢，常得君王带笑看，解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干”。在书中竟然找到线索。

这本书，看上去在写开元天宝年间的一些奇闻异事，其实有很明确的政治倾向，以批判宫闱奢靡之风为主。 多次记载冬季取暖的故事可见一斑。 明皇、岐王、杨国忠、李林甫、杨贵妃都是负面形象，张九龄、姚元崇、苏颋、张彖等则是正面形象。 还记录了许多隐士，都是玩小把戏的高手，可见当时的风气已经很差，全是伪造的体面。 另外本书中的李白，也是负面形象，和别的溜须拍马的弄臣别无二致。明皇知道他有才华，还试探性地问了句“和天后朝比何如”，李白并没有看穿明皇的心思，不疼不痒地吹了几句明皇。 实际上明皇后期虽然已经有点昏庸，还是听得了直谏的，张九龄、张方回、宋璟等忠臣并没有因为说“错话”被处罚，反而得到赏识。 抛开对李白的滤镜，从具体的事来看，可以发现本书中李白至多算得到宠幸的“隐士”，不算什么正派人物。

唐开元，天宝盛世，名相张九龄功不可没！

📖2021读完第③本书 一本小书，里面都是段子，挺好玩的。能一窥古代王公贵族富贵人家的奢靡生活，不过古人的玩乐和现代人比起来还是小巫见大巫。里面有些“神器”颇具想象力，能发热的垫子，能带来凉意的扇子在现代都得以实现，哈哈。 美人在古代像是一种奢侈品，好像颇具浪漫意味。用美人暖手，挡风虽然可以解释为王的奢靡好色，“美人呵笔”就很奇怪了，冬天要化笔，童子不行吗，找个炉子提升室内温度不好吗，非要一群妃嫔来呵，就是讲究的很无用的很了。

内容不多，不知道是不是删减版的

东坡先生有诗三首:姚宋亡来事事兴，一官铢重万人轻。朔方老将风流在，不取西蕃石堡城。 潭里春船百倍多，广陵铜器越溪罗。三郎官爵如泥土，争唱弘农得宝歌。 琵琶弦急衮梁州，羯鼓声高舞臂鞲。破费八姨三百万，大唐天子要缠头。 即为遗事，皆采庶民间之语，不论真假，何不遗老之念想？

正如其名，内容主要为当时的民间点评，包括一些名人豪客的风言风语和珍奇异物，可以视作开元天宝的“微博热点”。平时喜欢写诗词著文赋的网友可以大概了解下，都是不错的典故。

鄙人好收藏，偶得开元天宝容弱长元一枚，喜之。今读《开元天宝遗事》，兴味盎然，恍惚之间已至末尾。想来此书名为“开元天宝遗事”，孰为开元？孰为天宝？细思之，应有分别：开元为盛世，应有大唐气象，“玉有太平字”、“步辇召学士”之类也；然天宝以来，盛极而衰，必有颓丧光景，“床畔香童”、“千炬烛围”之类也。然此书杂乱非常，疑非善本。果然，丁如明校点版即有“天宝”，“开元上”、“开元下”之别，读之别有一番风味。 后来者可读丁如明校点版。