青磷屑

明亡于天道遏制人道： 美洲作物传入，人口爆炸，瘟疫流行，印第安人灭绝，全球小冰期，明清易代之间的因果链 1、黑眚白眚：从明末瘟疫到港片视觉 《青磷屑》讲明末鼠疫流行，实乃丧门神出没：今夜子时，有一妇人，浑身缟素，涕泣而至，自西向东，汝切不可放过。 其实丧门神是白眚，怪物形状的白气，被称为“羊毛瘟”的鼠疫，其形象是一身白衣哭丧的绝色女子！很像李莫愁和白娘子。 丧门神有多美艳？清代蒋士铨《临川梦·说梦》言道：“羞答答丧门神，一把儿冰肌玉骨；笑嘻嘻勾死鬼，两行儿红粉金钗。” 羊毛瘟又是什么？鼠疫也。 崇祯十六年（1643），“河北传一小儿，见人白而毛，逐之入废棺中，发则白毛飞空几满”，不久后“羊毛瘟”开始迅速蔓延开来，传播至江南地区。当时民间认为，“羊毛瘟”来源于茄类植物，故有“无食茄食，食者必病”的传说，有人“以手折茄中分之”，发现茄中有“羊毛”，认为这就是导致瘟疫的“白眚”（不祥之兆、妖魔），并“断之以刀”。 这大概是误会，茄子炭疽病，会在果面形成近圆形病斑，大小15～25毫米，初表面灰褐色，后变成灰白色，其上生出大量黑点状毛刺。 明末乱世，灾异迭现。“五凤楼前门拴，风断三截，京师黑眚见，大内百怪出”。 黑眚，也是某种象形怪气，现在古装神怪电视剧中，一团黑气化成黑妖，一团白气化成白狐狸精，乃至科幻片比如《迷雾》《降临》其实都是黑眚白眚！ 白眚黑眚是气体，还有液体。 《青磷屑》记载：淮阴紫霄观，皂荚树一株产物如饴，色黄味淡，淋漓不彻；士民以为甘露，纵观如市。棐臣过而见之，曰：此爵饧也。白者为甘露，黄者爵饧。所见之地，期见易主。 爵，通“雀”。凝聚在植物枝叶上的一种露珠。古人认为是阴阳二气不顺所成，可致人疾病。 《巫蛊》一书提到西域胡巫大量流入汉地，参与宫斗，才引发“巫蛊之祸”。胡巫诅军，《汉书西域传》“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军”。这是用病死动物瘟疫传染的生物战，疾病与巫蛊的确相关。 2、明朝的大头瘟及其他： 《青磷屑》讲到明末的多种瘟疫：疙疽瘟、西瓜瘟、堔头瘟…… “大头瘟”，我家绍兴，爸妈之间相骂，经常骂对方“侬个大头瘟”！平时，家里的鸡鸭有染病，就叫“大头”。它已经是瘟疫的代名词。 我查到资料：明代医学家张介宾认为“堔头瘟”与“大头瘟”属于同一种疾病，只是症状轻重有所差异。大头瘟又称虾蟆瘟、鸬鹚瘟，主要表现为咽痛、项肿，甚至颈、面、头、项俱肿。这种瘟疫多由湿热壅盛引起，在北方尤为多见。 我还在《十字路口的明朝》中读到： “疙瘩瘟”，出现于北京等地，患者身上全身红肿，长满“血块”，严重者“发块如瘤，遍身流走”，“数刻立死”，因此而得名。 “西瓜瘟”，出现于江苏地区，又名“瓜瓤瘟”，患病者胸口肿胀，“目赤肿痛”“呕血暴下”，“吐血一口，如西瓜状，立刻死”。 “羊毛瘟”，出现于崇祯年间的北京等地，患者胸口后背长出黑点，“如疙蚤斑”，黑点内有白丝，状似羊毛，“用小针于黑处一挖，即出羊毛一茎”，故名。有的患者身上的黑点甚至多达上百，能用针“取数百茎”的“羊毛”。 前些日子听忽左忽右播客，谈到日军在衢州与常德等地投放鼠疫，放在棉花里空投…… 3、是人口增长群聚导致明末大瘟疫吗： 《枪炮，病菌与钢铁》解释为什么印第安人无法幸免于殖民者带来的病毒，因为美洲大陆历史上的流行病少，免疫力也就低下，而这与驯养的家畜少有关：欧亚大陆的群聚传染病是从牲口身上来的，比如牛，猪等等，欧亚大陆可豢养的牲畜不少，但在美洲被驯化的只有5种。 流行病之所以流行，与种群密度有关，如果密度很低，根本流行不起来……所以很多大流行病与城市化，人口聚集有关，病毒当然早就存在，但古代人不够多，无法大范围流行开来。 我突然想，欧洲黑死病的流行，虽然据说跟蒙古大军的故意传播有关，但有没有可能，也因为欧洲早期城市化？所以意大利的城邦国家特别受害，薄伽丘《十日谈》……没听说过德国有什么受损的，可能他们还都散住在黑森林里呢。 那么，我在《青磷屑》中读到明末为什么大瘟疫流行，可能也与人口爆炸有关！毕竟，美洲的红薯玉米都传入了，虽未普及，但当能养育更多人口。 我觉得温病学派值得关注，这是具有南方特征的学说，可能跟疾病类型，梯度有关系。 温病学派起源于元末明初，王履提出“温病不得混称伤寒”，明末吴有性著《温疫论》突破伤寒框架。清代叶天士等医家结合江南湿热气候及频繁瘟疫的临床实践，推动理论成熟。江浙地区的气候环境与城市疫情为学派形成提供了自然和社会条件。 4、1610年“奥比斯尖峰”事件，明清小冰期： 第一段： “奥比斯尖峰”事件发生于1610年前后，由英国学者刘易斯和马斯林提出，涉及美洲大陆、欧洲及全球气候系统。该事件指大气二氧化碳浓度骤降7–10ppm，导致全球气温下降约0.15℃，并与中国明末清初的气候变迁相关联。 第二段： ‌事件经过：美洲浩劫触发全球降温‌ 起源：1492年哥伦布抵达美洲后，欧洲殖民者带来的疾病导致美洲原住民人口锐减90%，约5600万人死亡，史称“大死亡”‌。 机制：原住民刀耕火种的农田荒废，森林再生吸收约260亿吨二氧化碳，相当于现代年排放量的一半，引发被动碳移除‌。 影响：全球降温加剧“小冰期”，欧洲出现“17世纪大危机”（如泰晤士河冻结），中国华北遭遇极端干旱与寒冷，而东北地区相对温暖湿润‌。 第三段： ‌解读：气候冲击与社会脆弱性的非线性关系‌ 历史误读：明末流行的“满族因寒冷南下”说法被证伪，实际是明朝因气候灾害与制度腐败（如财政危机、军备松弛）加速衰落，而满清反获资源优势‌。 科学启示：事件被纳入IPCC报告，凸显气候变化影响取决于社会适应能力；首次证明人类活动可间接引发全球降温，警示气候事件的复杂性与区域不平等放大效应‌。 最后，我总结一下整个“天道遏制人道”的因果逻辑：大航海使得美洲作物传入，晚明人口爆炸，因人口密度造成瘟疫流行，人口被抑制印第安人大量死亡，森林恢复吸收二氧化碳，全球进入小冰期，粮食减产游牧民族南侵，明朝灭亡大清一统中国…… 5、沙鸡南下与北方边警：谶纬背后是世变（明末小冰期） 《玉堂荟记》：塞外有鸟，缺后趾，其名曰沙鸡。自壬申年入京，有捕得鬻于市者，每来则边警应之，盖古突厥雀也…… 沙鸡往南飞，被捕到……可能是小冰期气候干冷问题，北方吃的少了，所以才会出现在更南的地区。游牧民族同理就会南下！这种关联性非常有趣，就像我在《瘟疫与人》中读到：满洲人敬重黄大仙，土拨鼠之类，其实背后可能蕴含着啮齿动物会传播鼠疫的禁忌。古老的民俗，的确可能源于历史中某个深重的灾难事件，逐渐演变而来。就像我读《大分离》后认为，人类的神话是对灾难的创伤治疗。 谶纬是无稽之谈，但背后的世变是真的。谶纬与神话、民俗一样都值得研究。 《维米尔的帽子》里读到这段，作者说是北京下雨多的缘故，反正也是气候变化。 小红书上刷到一个视频，非洲纳米布沙漠，沙鸡爸爸每天200公里飞去水塘，用胸部的羽毛储水，15分钟才能吸饱，但吸饱了笨重飞不高，会被苍鹰袭击……侥幸回窩，小沙鸡一头扎进爸爸的胸脯羽毛里喝水。 沙鸡渴望水，北方草原可能因为小冰期连年干旱寒冷，而北京局部下雨多，沙鸡就来到了北京郊外……