阳曲傅先生事略

我翻译 朱衣道人，就是阳曲的傅山先生。起初字青竹，不久后改字青主，有的时候另外署名为公之它，也叫石道人，又字啬庐。他家世代凭借学问品行在晋中地区被人当作表率。先生六岁的时候，吃黄精，不喜欢吃谷物粮食，强迫他，才又开始吃饭。年少时读书，诵读几遍，就能背诵下来。他生性行侠仗义，看到天下即将陷入战乱，那些被称为士大夫的人，大多迂腐丑恶不值得一提，先生对此感到愤慨，于是坚定地坚守气节，不肯对时势有丝毫的迎合顺从。 提学袁继咸先生被巡按张孙振诬陷，张孙振原本是阉党成员。先生邀约他的同学曾良直等人到匦使那里，多次上书论述这件事，但是奏书没能送达，于是就到朝廷前陈述冤情。当时抚军吴甡也认为袁继咸是正直的，最终袁继咸的冤情得以昭雪，而先生也因此名闻天下。马世奇先生为他作传，认为他是裴瑜、魏劭那样的人物再现。不久之后，曹公任在兵科任职，先生给他写信说：“谏官应当谈论天下最重要的事情，以此来不辜负老朋友的期望。”曹公听后很惊觉，立即上书弹劾首辅宜兴以及锦衣卫指挥使骆养性，刚正的名声大为震动。 先生年少时在晋中长大，获得了那里山川雄浑深厚的气质，想要凭借自己的才能救世，而不屑于只说些空洞的话。当时蔡忠襄公任山西巡抚，当时贼寇已经很猖獗了，蔡忠襄公在三立书院讲学，也涉及军政、军器之类的内容。先生前去听讲，说：“蔡公的话太迂腐了，不是能够拿来施行的。”甲申年，先生梦见天帝赐给他道冠，于是就穿上朱衣，住在土穴中奉养母亲。第二年，袁公从九江被拘留在京城的官邸，把自己在患难中写的诗送给先生，说：“晋地的士人只有您最了解我，我离死不远了，绝对不敢辜负知己，让日后羞于称为您的朋友。”先生收到信后痛哭着说：“袁公啊，我又怎么敢辜负您呢！”甲午年，先生因为受牵连遭遇刑戮，言辞刚直不屈服，绝食九天，几乎死去。有门客用奇计救了他，才得以免死。然而先生深深地自我悔恨，认为不如早点死了更好，而他抬头看天、低头在地上画着的行为一天也没有停止过。像这样过了二十年。 天下已经安定，从这时候开始先生就以道士的身份自我放纵，渐渐走出土穴与宾客交往。然而偶尔有向他询问学问的人，他就告诉他们说：“老夫是学习庄子和列子的人，对于这些仁义之类的事，实在是羞于谈论，即使勉强谈论，也说不好。”先生又很不喜欢欧阳修以后的文章，说：“这就是所说的江南的文章。”平定的张际，也是明朝的遗民，因为不谨慎患病而死。先生抚摸着他的尸体哭着说：“当今世上用美酒和女色来求死的人，能有几个呢！唉，张生！这和死在战场上的悲痛是一样的啊。”先生又自己叹息说：“我有能弯强弓、骑骏马的才能，却被读书弄得衰老无用，这就如同埋在地下千年而血化为碧玉也不会磨灭啊！”有人勉强让他谈论宋代理学家的学问，他就说：“万不得已的话，我选取陈同甫（陈亮）。” 先生擅长书法，从大小篆、隶书以下，没有不精通的。同时也擅长绘画。他曾经评论自己的书法说：“我二十岁的时候学习晋唐人的楷书书法，都不能很像，等到得到赵孟頫（松雪）、白居易（香山）的墨迹，喜爱他们字体的圆转流丽，稍微临摹一下，就能达到以假乱真的程度了。”不久后又对此感到惭愧，说：“这就如同学习正人君子，常常觉得他们刚正不阿难以接近；降低标准和品行不好的人交往，不知不觉就和他们亲近了。赵孟頫何尝没有学习王羲之（右军）呢，但是结果字体浅陋俗气，就像驹王一样没有骨力，是心术不正导致书法也随之变坏了。”于是又学习颜真卿（颜太师）的书法。于是他告诉别人学习书法的方法：宁可拙朴，不要取巧；宁可显得丑，不要显得媚俗；宁可显得支离破碎，不要显得轻佻浮滑；宁可真诚直率，不要刻意安排。君子认为先生不只是在谈论书法。 先生已经断绝了和世事的往来，而家中世代相传原本就有治病的秘方，于是就凭借这个来维持生计。他的儿子叫傅眉，字寿髦，能够顺从父亲的心意。每天到山中砍柴，把书放在担上，休息的时候就拿出书来读。中州有个吏部郎，原本是名士，来拜访先生。见面之后，问先生：“您的儿子到哪里去了？”先生回答说：“稍微等一会儿，马上就到了。”不一会儿有个背着柴回来的人，先生招呼说：“孩子，过来拜见客人！”吏部郎很是惊讶。到了晚上，先生让儿子陪伴客人休息，傅眉就和客人叙谈中州的文献，滔滔不绝，吏部郎有时都不能完全应答。第二天早上，吏部郎向先生道谢说：“我对您的儿子感到很惭愧。”先生原本喜欢喝苦酒，自称老蘗禅，傅眉于是就自称小蘗禅。有时候出去游玩，傅眉和先生一起拉车，晚上住在旅店，仍然点着灯学习研读《经》《史》《离骚》《文选》等书。第二天早上，一定要背诵下来才出发，否则就用杖责打。所以先生家的学问，在大河以北地区，没有人能够触及到它的边际。先生曾经批注欧阳修的《集古录》说：“我如今才知道这个老头真的是不读书啊。” 戊午年，皇帝有举行博学鸿词科考试的命令，给事中李宗孔、刘沛先把先生推荐上去。当时先生已经七十四岁了，而傅眉因为生病先去世了，先生坚决推辞，官吏不答应。先生称病，官吏于是就命令差役抬着他的床出发，两个孙子在旁边侍奉。到了离京城三十里的地方，先生以死抗拒，不进城。于是益都的冯公首先来拜访他，公卿都来了。先生躺在床上，不施行迎接和送别之礼，蔚州的魏公就把他年老生病的情况上奏给皇帝，皇帝下诏免试，允许他放还回乡。当时被征召的士人中有被罢黜而且年老的，皇帝恩赐给他们官职。益都暗中请求把先生和杜紫峰征君列入其中，虽然他们都没有参加考试，但都是有名望的人。于是也特别加赐先生为中书舍人来表示对他的恩宠。益都就到先生那里说：“这是格外的恩命，虽然您有病在身，还是为了我勉强进城去谢恩吧。”先生不答应。益都让他的上百位宾客劝说先生，先生于是称病得很重，益都就派人抬着他进城。先生望见午门，泪水不停地流下来。益都强行搀扶他让他谢恩，他就倒在地上。蔚州人进言说：“停止，停止，这就算是谢恩了。”第二天先生就急忙回去了，大学士以下的官员，都出城来送他。先生感叹说：“从今以后，大概可以摆脱一切牵累了吧！”接着又说：“假如后世有人胡乱地把我和刘因等人相提并论认为我贤能，我死了也不会瞑目的。”听到的人都惊得咋舌。等到先生去世，用朱衣和黄冠入殓。先生仅有的流传下来的著述，是《霜红龛集》十二卷，傅眉的诗也附在里面。傅眉的诗集名叫《我诗集》，是同邑的张君在宜兴刻的。 先生曾经到平定山中，为别人看病，失足掉进陡峭的山崖，仆人惊哭着说：“死了！”先生惊慌地四处看，看到有个风峪很深，中间能透出天光，有一百二十六根石柱林立，原来是北齐所书写的佛经。先生抚摸观看，一整天才出来，高兴得忘记了吃饭。他就是这样喜爱奇特的事物。只有顾亭林称赞先生说：“潇洒超脱于尘世之外，自己领悟了自然的奥秘。”我却认为这只是先生晚年的行为踪迹，还不是他真正的性情所在。卓尔堪说：“青主大概是时时怀有翟义那样的志向的人。”可以说是了解先生的人了。 我的朋友周景柱任太原太守，拿着先生的行状来请我写传记，于是我就写了这篇事略交给他，让他呈献给史馆。我本来就知道先生不会以刘因（静修）那样的行为自我屈辱，我的文章应当不会被先生唾弃；只是感到惭愧的是，这篇文章未免还是属于江南的文风罢了。