旧唐书

安史叛军攻破潼关那夜，长安更夫在《旧唐书》里留下惊恐的墨迹："是夜，监门宦官私启玄武门"。这部由五代史官辑录的唐史，保存着未经宋代文人修饰的原始记忆：藩镇奏表上的火漆封印、回纥可汗求亲的国书措辞、甚至甘露之变中宦官挟持文宗的细节。翻开泛黄的纸页，能触摸到天宝年间漕运账簿的墨渍，听见元和殿试时举子策论的抑扬顿挫。当司马光编纂《资治通鉴》时，在"李林甫口蜜腹剑"的段落旁批注"此据《旧书》"，足见其史料之珍贵。那些被宋人删削的"不雅驯"记载——如武周时期酷吏来俊臣的《罗织经》全文，恰是解读权力异化的关键密码。今人若细读吐蕃列传中盟誓仪式的牲礼记录，会惊觉千年后的边疆治理仍暗合着古老智慧。

借助序言中的一句话来说：子惟三古圣人作为经书，人极立矣，十九朝史官述为史书，往事鉴矣，去圣既远，后儒蠹经，经不可蠹，犹云翳白日，日行空自如也。吏又可以新掩旧哉！且文章之作，率视共区宇之全缺。巨唐疆域幅员万里，其广大与轩后等，是以词华蔚茂有至光焰万丈者。 史书的厚重，唯有读过的人才能领略一二。不管多么恢弘的文字与辞藻在煌煌大唐面前都显得那般渺小与脆弱！

每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。

经典需要反复阅读才能，方能悟出新知

李唐氏有天下三百年，三代而降，英君明辟若唐文皇，功德固在首列。厥后子孙迭兴，虽中更丧乱，犹不失为盛朝。而玄、宪二宗至配贞观，与汉七庙同称，何也？其典章法度贻谋之善，不可及已。

«明史»给我的感觉——春秋笔法！史官：如此如此这般这般，但是说出来会死人的，你懂的！你懂吧？ «旧唐书»——纸短情长！史官：我多想~把前半生对你讲~怎么把2个字并成1个字写（撸袖子大汗） 看高祖太宗——啊好帅好牛好厉害，我要嫁给你！ 后面的李治武后李贤李显韦后ect.——（破口大骂）一家子抽风货，大唐的根基都被你们败坏了…… BUT越荒唐的史书越有趣！犹如«新五代史»礼崩乐坏！！！ BUT«瘦死的骆驼比马大»，比起兵荒马乱的五代，唐朝好太多了。 明显感觉这盛唐不负盛名。«明史»赈灾赈灾赈灾，«旧唐书»嬉戏玩乐内斗也没玩坏。 经济繁荣到一定程度，才有女性的觉醒。如果天后能延续……如果韦后皇太女上位……这盛唐的无尽可能啊，好迷人😉😉

我不同情崇拜任何人 也不会推崇某个朝代 就拿大唐来说，知道香积寺之战吗 可能有人听说过，也可能知道这战役的意义多大多大 历史书上的香积寺之战，大唐军队在回纥的帮助下，在香积寺血战叛军，斩首六万，收复长安，再造大唐，长安百姓见到官军，无不感动涕零。 这是一段正义打败邪恶，英勇收复失地的壮烈史吧？ 事实上呢？ 这是大唐最精髓的西北集团军和河北集团军的对决。郭子仪率领的官军是西北集团军，安庆续所谓叛军，是大唐精锐河北集团军。双方都觉得对方是叛军。也就是说，谁输了谁是叛军。 这不是重点，重点是，唐代宗李肃请回纥支援，给出的酬谢是，攻破长安，土地男人归大唐，财宝女人归回纥。你们随便奸淫掳掠，这才是历史。 哪里有什么王师解救百姓，不过一群狼，怎么分配羊而已。 但长安最终没被抢，拿下长安，李肃觉得这时候奸淫掳掠，那洛阳的百姓会死守，于是乎，许诺回纥人，到时候洛阳让你们更疯狂，于是洛阳，以及周边几个郡都遭了殃。回纥兵抢完了，正义的官军当然不能吃亏，于是变本加厉。。。 假设回到古代，你觉得你是谁？你可能觉得自己是大人物。但是 我无能，我是被抢被杀的普通百姓。

二十四史中，唯有唐史两部并列， 一部修于后晋， 一部修于宋朝。各有千秋。 前者，可以体悟唐时的风土人情， 后者内容考证更为详细严格，对于一些事件的发生经过考证更为具体。 比如：贞观十二年，巡视盐池时，到底有没有去蒲州？ 《旧唐书》里，写的是“隋鹰扬郎将…忠于本朝，赠蒲州刺史”。 那这里有两个疑惑， 一个是这个隋将忠于的是哪个本朝？隋朝？唐朝？总不会是作者的后晋吧？ 二个是，是这个降将来盐池觐见的李世民？还是李世民大军开到他的地盘上商量的？这里对李世民的行进路线确认也非常的 重要（可以用来支持考证盐池附近的地理变化）。 《新唐书》删除了这个人物，只用了三个字“如蒲州。”这就是很明确的去了。 对照着读，则别有一番风味。 ……………… 所有歷史人物中，一直以來最不敢直視，也不願意去讀的是唐太宗傳。 實在是李世民先生太牛掰了，謂之為彼時的地球最強碳基生物都不為過。 唐宗漢武，唐宗也在前面。 李世民——中國唐代政治家、戰略家、軍事家、書法家、詩人。 自古以來集齊這些稱號的有五個人：曹操、李世民、範仲淹、王陽明、毛澤東； 在此基礎上，還能終結亂世、開創新朝盛世的卻只有兩個人，一個是李二哥，一個是教員。但教員有成長期，而二哥一路高歌。 李二哥履歷， 599年1月23日，出生； 大業十一年（615年），17歲，隋煬帝在雁門被突厥包圍，李二哥響應招募去救援，獻策救隋煬帝； 616年，18歲，其父李淵被賊軍圍困，李二哥率精銳，在萬眾敵營之中救出李淵； 617年，19歲，鼓動父親李淵起兵反隋，是為「晉陽起兵」。李二哥率軍攻打西河並宣佈政令。攻下西河後，李淵封李二哥為敦煌郡公、右領軍大都督，統帥右三軍。不久李二哥與大軍平定大興城。李淵輔佐國政，任命李世民為唐國內史，改封為秦國公，食邑萬戶。 617年十二月，李二哥再次被任命為右元帥，統兵十萬攻取東都洛陽， 被遷徙改封為趙國公。 618年五月，20歲，隋恭帝楊侑禪位於李淵，李淵改國號為唐，建元武德，封李二哥為尚書令、右武侯大將軍，進封秦王，加授雍州牧。七月，平定薛舉，獲封為太尉、陝東道行台尚書令，鎮守長春宮，關東兵馬全部受他節制調度。不久又加授左武侯大將軍、涼州總管。 619年十月，21歲，率精兵三萬，抵御劉武周，輓狂瀾於既倒； 620年二月，22歲，消滅平定劉武周，克復汾、晉。李淵詔命就在軍中加拜李二哥為益州道行台尚書令。 621年二月，23歲， 平定洛陽王世充、河北竇建德。李二哥在虎牢之戰中連破夏王竇建德、鄭王王世充兩大割據勢力，並俘獲二人至首都長安，為唐王朝統一了中國北方。李淵認為自古以來原有官職不足以彰顯李世民的特殊功勳，於是專門為他擬定尊崇稱號，加封他為天策上將、陝東道大行台，地位在親王、公爵之上。令其在洛陽開府（天策府） ，專掌國家征伐。 622年，24歲，平定劉黑闥、徐圓朗，李淵加授李二哥左右十二衛大將軍，李二哥的天策上將府遂成為唐朝最高統帥部。 武德七年（624年），26歲，突厥侵犯邊境，李二哥與突厥軍在豳州相遇，他帶領一百騎士隨從與突厥首領會談，結盟後突厥軍撤離。 武德八年（625年），27歲，李二哥晉升為中書令（中書令，是中國古代官職名称。最初是帮助皇帝在宫廷处理政务的官员，负责直接向皇帝上奏的密奏“封事”。司马迁是中国历史上第一位中书令。）。 武德九年六月四日（626年），28岁，发动玄武门之变；626年9月3日，28岁登基为帝； 贞观四年（630年）三月十五日，32岁，打击突厥，西北蕃邦上尊号为“天可汗”。 贞观八年（634年），37岁，讨伐吐谷浑。 贞观十二年（638年）二月十三日，41岁，视察砥柱，刻铭文以纪功德。二月十五日，驻扎陕州，从新桥驾到河北县（今山西省运城市平陆县），祭祀夏禹庙。十七日，驻扎柳谷顿（今山西省运城市盐湖区），视察盐池。 贞观十四年（640年），43岁，攻克高昌国。 贞观十五年（641年），44岁，打败薛延陀。 贞观十八年（644年），47岁，讨伐高句丽。 贞观二十一年（647年），50岁，二伐高句丽。 贞观二十二年（648年），51岁，三伐高句丽。四月二十七日，薛万彻在泊灼城与高句丽军交战，打败高句丽军。 贞观二十三年（649年），唐太宗生病，五月己巳日 （7月10日），唐太宗驾崩于终南山上的翠微宫含风殿，年五十二岁。 看看看看，强如如此，打高句丽都打了三次才成功。 可见我们平凡人，在人生中做事，也要敢于接受失败，一次次挑战尝试，不要轻易放弃。

旧唐书 后晋刘昫（实 后晋赵莹） 李唐 618—907年 书评： 1.前半篇缺乏故事性，少事例；书郭子仪、李晟、李愬等武将尽忠报国时，极其令人感动 2.有多批奸臣列传，如玄宗朝李林甫、杨国忠，德宗朝卢杞裴延龄顺宗朝王叔文 3.旧唐书将王叔文、柳宗元视为奸佞，可以理解，但对拟发动甘露政变的李训、郑注等大加鞭笞，试图收拢天子权柄，虽不成功，但其忠心为国，精神可嘉，如此贬低，实属费解，只能说阉宦势力影响流毒太深。 史叙： 1.高祖太武皇帝 神尧大圣大光孝皇帝 李渊，葬献陵 2.太宗文皇帝 文武大圣大广孝皇帝 李世民，葬昭陵 3.高宗天皇大帝 天皇大圣大弘孝皇帝 李治，葬乾陵 4.中宗大和大圣大昭孝皇帝，李显，葬定陵 5.睿宗玄真大圣大兴孝皇帝，李旦，葬桥陵 6.玄宗至道大圣大明孝皇帝，李隆基，葬泰陵 7.肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝，李亨，葬建陵 8.代宗睿文孝武皇帝，李豫，葬元陵 9.德宗神武孝文皇帝，李适，葬崇陵。该朝多奸相，如卢杞裴延龄，亦多良将，如李晟李愬 10.顺宗至德大圣大安孝皇帝，李诵，葬丰陵 11.宪宗昭文章武大圣至神孝皇帝，李纯，葬景陵 12.穆宗睿圣文惠孝皇帝，李恒，葬光陵 13.敬宗睿武昭愍孝皇帝，李湛，葬庄陵 14.文宗元圣昭献孝皇帝，李昂，葬章陵 15.武宗至道昭肃孝皇帝，李炎，葬端陵 16.宣宗元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝，李忱，葬贞陵 17.懿宗睿文昭圣恭惠孝皇帝，李漼，葬简陵 18.僖宗惠圣恭定孝皇帝，李儇，葬靖陵 19.昭宗圣穆景文孝皇帝，李晔，葬和陵 20.哀帝 昭宣光烈孝皇帝，李柷，废为济阴王，葬温陵 史论： 1.唐王朝避讳非常明显，应为旧唐书特别点出，与武曌名字下半部分相同亦需改名。李贺因父名犯讳而不得官，德宗朝李涵因父名少康而不得少傅官职 2.田弘正以魏博归朝廷，壮哉大丈夫，而终为帐下乱卒杀，悲哉。田弘正田布、张孝忠张茂昭父子皆能忠心为国，归心朝廷，一代贤臣。 3.李唐封王爵太滥，武将皆能得郡王以上。应如刘汉，异性不得封王 4.唐中后期党争太甚，新旧党争、牛李党争、李逢吉与李绅之互相倾轧，足见政治之残酷 5.李唐氏有天下三百年，三代而降，英君明辟若唐文皇，功德固在首列。厥后子孙迭兴，虽中更丧乱，犹不失为盛朝。而玄、宪二宗至配贞观，与汉七庙同称，何也？其典章法度贻谋之善，不可及已。盖李唐天子文治武功，臻于至境。虽天宝安史叛后，诸侯林立，国运中颓，但颓而不废，代、宪、武、宣诸帝，拯唐于不坠。奸哉朱贼，毁唐基业，堕李家室，可恨可憾。 奇录： 1.唐人称呼节度使，多称呼其中朝的官职。如高仙芝因军功受鸿胪卿、摄御史中丞、四镇节度使，属下称之“中丞” 2.玄元皇帝，老子李耳 3.李晟平朱泚、李怀光叛，其子李愬雪夜袭蔡州擒吴元济，两父子皆忠心为唐室，诚大丈夫也。 摘抄： 1.德宗对李晟诏:在中宗，则桓彦范等著其辅戴之绩；在玄宗，则刘幽求等申翼奉之勋；在肃宗，则郭子仪扫殄氛昆；今则李晟等保宁朕躬。——可谓将遇良主。德宗虽亦为逃跑天子，但惜情感恩 2.兴元元年，收京城，公异为露布上行在云：“臣已肃清宫禁，祗奏寝园，钟虡不移，庙貌如故。”德宗览之，泣下不自胜，左右为之呜咽。既而曰：“不知谁为之？”或对曰：“于公异之词也。”上称善久之。——于公异好词藻，李晟上功劳，德宗真性情 3.其王初嗣位，便密选子才堪承统者，书其名字，封而藏之。王死后，大臣与王之群子共发封而视之，奉所书名者为主焉。 ——《旧唐书·西戎·波斯》 与康熙朝之后的密柜传位法一模一样，可能为清之王公大臣对旧唐书深有研究？ 4.李克用率山西诸军，由蒲、陕济河，会关东诸侯，赴援陈州。三月，诸侯之师复集。——唐室还是有很大号召力的

以下是这段时间个人对太平公主和上官婉儿的评价，希望不要影响大家读史。 今天把旧唐书中散落在本纪、职官志和各人物列传里的记载连起来看，我才真正意识到，只读太平公主和上官婉儿各自的本传，几乎不可能理解她们真实的政治分量。太平公主在外戚传中的篇幅很短，史书花了大量文字描写她豪横、奢侈、田园遍于近甸，却很少解释她如何参与决策、如何延揽官员、怎样组织起一个足以与东宫抗衡的政治集团。上官婉儿的情况同样如此。旧唐书一方面不断用邪说、淫乱、奸通、树用亲党等词为她定性，另一方面又不得不承认她有文词、明习吏事，百司表奏多令参决，中宗即位后专掌制命。真正能够还原她们政治身份的材料，反而散落在别人的传记里。 从这些零散记载中看到的太平公主，首先是一个拥有明确制度地位的宗室政治人物。她因参与神龙政变获得政治功绩，后来又在唐隆政变后进一步加号镇国，实封最终累至万户。她开府置官属，仪比亲王，其他公主的待遇甚至以她为标准加以增减。吐蕃使者入朝时，除皇帝外，还分别向中宫、相王和太平公主馈赠礼物。她的身份已经不仅是皇帝的妹妹，而是被正式纳入国家礼仪、宗室等级乃至对外交往中的权力人物。 旧唐书写她军国大政事必参决，若不入朝，宰相便到公主府询问可否。这意味着她并不是偶尔向兄长进言，而是长期参与国家最高层决策。她的公主府也不仅是居住和享乐之所，而是有官属、有属吏、能够接见朝臣和议论政事的正式政治空间。宋璟、姚崇后来主张让她移居东都，同时将宗室诸王外放，目的显然也不只是改变一个公主的住处，而是要切断她与长安宗室、宰相、京官和宫廷人员之间的联系，瓦解以她为中心形成的政治网络。睿宗收到这项密奏后，又将内容直接告知太平公主，更说明涉及她和宗室布局的重大决策，皇帝无法绕开她单独处理。 太平公主最清晰的权力体现在用人。不同人物列传中反复出现荐、引、为之言、申理、复旧职、将引知政事等词。她可以推荐新人入禁中，可以为遭贬官员向皇帝进言，可以帮助地方官重新进入中央，也能够直接运作谁进入宰相集团。崔湜先托附上官婉儿，得到婉儿与安乐公主申理，后来又为太平公主所引，重新进入中书门下。萧至忠为了从地方回到京师，秘密遣使向太平公主申意，公主接受请求后，他随即重返中央。姚元之等人出任刺史，也是因为太平公主特别进言，才一并恢复旧职。她还多次让女婿唐晙邀请韦安石到公主府，试图将其吸纳进自己的政治阵营，只是韦安石始终拒绝。 这些成功与失败并存的材料，使她的政治运作方式变得十分具体。她不是简单依靠公主身份命令朝臣，而是在持续地联络、延揽、举荐和重组高级官僚。她所吸纳的人也并非来自单一集团。岑羲出自岑文本一系，是贞观名臣家族的后代。萧至忠、崔湜、窦怀贞等人都曾位居宰辅。宗室、名臣后裔、中书门下官员、地方长官、姻亲和宫中人员，都能在她的关系网络中找到位置。史书因此不断出现潜附太平者、私附太平公主、附会太平公主、坐预太平公主谋逆等表述。一个人可以因她的支持而进入中枢，也可能在她失败后仅仅因为曾经依附她便遭到流放或诛杀。这说明太平公主并不是某个派系中的普通成员，而是一个能够被朝廷识别、依附和清算的独立政治中心。 上官婉儿所掌握的则是另一种权力。旧唐书在不同卷中反复写她专掌制命、独当书诏之任、每侍帝草制诰、代中宗手诏、给草遗诏。这些记载来自人物传、职官志和其他大臣列传，却始终指向同一件事。婉儿并不是偶尔为皇帝润色文章，也不是只在宴会上代作诗赋，而是长期承担中宗朝最高等级政治文书的起草工作。皇帝的口头意志、朝廷的人事决定、重大政治安排以及最后的遗诏，都要通过她的文字转化为具有国家效力的正式命令。 比有文词更重要的是明习吏事。这个评价说明她真正的核心能力不只是文学，而是熟悉公文制度、官僚运转和行政事务。百司表奏多令参决，也表明她并非只负责抄写既定结论，而是能够接触各部门奏章，并参与意见形成。她既掌握文书，也参与政务。她劝行则天故事，涉及的是礼制等制度问题。她能与安乐公主替崔湜申理，说明她同样可以影响官员的处分与任用。崔湜之所以托附于她，也正是因为她在中宗身边拥有实际的政治影响力，而不是因为她只是后宫妃嫔。 这也使旧唐书中关于婉儿与武三思、崔湜关系的叙述值得重新审视。史书一方面使用淫乱、奸通、私通等极具道德色彩的词语，另一方面在具体事件中写的却是托附、申理、阿党、共同参与人事与朝局。这些材料至少说明，他们之间首先存在政治依附、相互支持和共同进退的关系。即使不能据此否定私人关系的可能，也不能再把一个复杂的政治集团简化成男女私情。尤其是在李重俊兵变、废立谋划和官员升降等重大事件中，真正贯穿始终的是政治合作，而不是史书最醒目的道德标签。 婉儿与太平之间的角色差异，在中宗遗诏的相关记载中表现得尤其清楚。旧唐书写太平公主矫为陈遗，上官昭容给草遗诏。矫字当然包含史官对遗诏合法性的否定，但即使暂时放下这种定性，只看这句话所呈现的分工，也已经十分明确。太平公主参与最高层政治安排，婉儿则负责将这一安排写成正式遗诏。一个掌握宗室联络、人事布局和政治方案，一个掌握制诰、诏令与国家文书。太平提供政治意志，婉儿使政治意志获得制度形式。她们的权力来源不同，却恰好位于国家权力运行中能够彼此衔接的两个环节。 旧唐书还写韦后、上官昭容用事禁中，皆以为智谋不及太平公主，甚惮之。这句话把中宗朝三位最有权势的女性放在了同一个政治坐标中。她们比较的不是谁更受宠，而是谁更能判断朝局、组织力量和影响皇帝。韦后掌握皇后名位，婉儿控制中枢文书，太平则拥有宗室威望、朝臣网络和政治谋划能力。她们不是后宫故事里的几名女性，而是以不同方式进入国家权力核心的政治人物。 两人的历史形象却在后世遭遇了极为相似的处理。太平公主明明能够参决军国大政、左右宰相任免、使宰相到府议政，外戚传却更多写她豪横、奢侈和广占田园。上官婉儿明明长期掌制诰、参决百司、熟悉吏事，她的传记却不断将注意力引向淫乱、奸通和邪说。史书无法完全删去她们真实承担的政治职能，却又不断用私德和道德语言重新解释这些职能。太平的荐举被写成结党，婉儿的政治合作被写成私通。她们的权力越真实，史书便越需要用豪横、淫乱和谋逆来说明这种权力为何不正当。 她们的失败也来自不同层面。婉儿虽然掌握国家文书，却没有自己的军队，也没有能够在政变中直接保护自己的独立权力基础。唐隆政变发生时，她即使拿出由自己起草的遗诏，也无法抵抗已经控制羽林军和宫门的李隆基。文书能够赋予政治行动合法形式，却无法在军队已经进入宫城时替她保命。她所掌握的是国家命令形成的关键环节，却不是决定政变胜负的武装力量。 太平的政治基础则更为庞大。她拥有宗室身份、睿宗信任、宰相集团和名臣世家的支持，也能够组织起遍布中枢的人事网络。但她的力量主要建立在联络、荐举、声望和联盟之上。李隆基的力量却建立在唐隆政变的直接军功、皇太子的法定名位和北衙禁军的实际支持之上。太平可以决定谁进入中书门下，却不能保证所有受她提拔的人在政变当夜仍然服从自己。郭元振等人的选择已经说明，愿意同她合作处理朝政，并不等于愿意为她承担生死风险。她的人脉极广，却没有完全转化为由她亲自掌握、能够立即调动的军事力量。 太平也确实低估了李隆基。宋璟、姚崇提出让她迁往东都，本来明显有利于东宫，李隆基却反而上疏，请求以离间兄弟为名处分二人。表面上，他维护姑侄和宗室关系，不借大臣之手排斥太平。实际上，宋璟等人已经替他公开指出太平势力的危险，而他自己却避免承担攻击公主的政治责任。这种以退为进，使他的每一步都可以被解释为维护父皇、宗室和储君秩序，而太平相同性质的政治行动却更容易被表述为干预朝政、图谋储位。 不过，她们最终面对的并不只是一个更擅长军事和权术的李隆基。她们还面对着一个可以暂时接受女性参政，却未必愿意再次接受女性掌握最高权力的时代。武则天已经以个人能力和皇权打破过一次秩序，但武周结束以后，恢复李唐又成为新的正统叙事。朝臣可以接受太平参决军国大政，可以借助她获得官位，也可以承认婉儿独当书诏之任，却不一定愿意承认她们的政治权力本身具有与男性储君完全相同的合法性。 李隆基争夺权力，可以被写成维护东宫、宗庙与李唐正统。太平争夺同样的权力，却更容易成为专权和谋逆。男性宰相控制人事，可以称为秉政。太平控制人事，则被写成用事、干政。男性文臣结成政治集团，是朋党与政争。婉儿与男性官员密切合作，却可以被简化为淫乱和私通。这种语言上的不对等，本身就是她们所面对的政治环境的一部分。 因此，太平公主与上官婉儿不能再被分别理解为一个野心勃勃的公主和一个才华横溢的昭容。散见诸传的材料显示，她们代表了女性进入唐代国家权力核心的两条不同路径。太平公主通过宗室身份、政治组织、人事网络和决策能力成为独立的权力中心。上官婉儿通过制诰、文书、吏事和参决政务进入皇帝命令形成的核心。一个组织政治力量，一个掌握国家语言。一个能够推动决策，一个能够将决策转化为诏令。 她们最后都输给了军权，也输给了胜利者重新书写历史的能力。婉儿去世后，太平公主哀悼其遗文散佚，上奏睿宗请求搜集整理，朝廷遂命张说编成文集二十卷并作序。后世旧唐书却将此事记作“玄宗令收其诗笔”，遮蔽了太平公主在保存婉儿作品过程中真正发挥的作用。所以我一直觉得，唐昭容上官氏文集序最大的价值，不是证明婉儿文采好，而是提供了一个几乎与旧唐书完全不同的视角。旧唐书更多站在后来政治结果上写她，张说则是站在一个曾经和她共事、见过她处理政务的人角度写她，这种史料特别珍贵。太平失败以后，与她有关的大量官员被以附会太平、预谋逆等名义清算，她原有的政治网络也被统一改写为谋逆集团。她们的才能没有被完全抹去，却被限制在才女与公主的范围内。她们真正参与政务、塑造政策和运转国家机器的部分，则长期被私德、奢侈和谋逆的叙事遮蔽。 真正的太平公主和上官婉儿，并不完整地存在于她们自己的传记中。她们散落在宰相、宗室、侍郎、将领和政敌的生平里，散落在一次次荐举、申理、制诰、遗诏和政变之中。只有把这些碎片重新拼起来，才能看见她们并非偶然闯入政治的两名女性，而是中宗至睿宗时期国家权力运行中不可绕开的两个核心人物。她们不是依附在男性政治史旁边的插曲，她们本身就是那段政治史的一部分。