敲爻歌

敲爻歌注 这是一篇极其重要的内丹经典。 《敲爻歌》属于典型的丹经隐语。 其文字表面说酒、色、花、柳巷、男女、龙虎、铅汞，实际上绝大部分都不是字面意思，而是内丹术语。 如果按字面理解： “也饮酒，也食肉” “花街柳巷觅真人” “酒是良朋花是伴” 很容易误入歧途。 历代祖师都反复强调： 丹经最怕执文害义。 《敲爻歌》到底在讲什么？ 一句话总结： 《敲爻歌》不是讲纵欲， 而是在讲“性命双修的金丹大道”。 全书可以分成五大部分： 第一部分：破除假修行从开头到： 长生药，采花心， 花蕊层层艳丽春。 这一段主要在破除世俗人对于修行的误解。 吕祖认为： 很多人以为： 不吃肉就是修道 不喝酒就是修道 穿道袍就是修道 躲深山就是修道 其实都不是。 真正的问题只有一个： 淫欲不除。 所以他说： 不破戒，不犯淫。 犯淫坏失长生宝。 这里的核心思想是： 伤人的不是酒肉，而是欲望。 第二部分：筑基炼己 从： 谢天地，感虚空 到： 性须空，意要专。 这一大段进入真正内丹学。 反复强调三件事： 1 心性训练性须空 意要专 莫遣猿猴取次攀 猿猴： 就是心猿意马。 现代语言： 就是注意力训练。 2 守中黄庭 中宫 土釜 丹田 反复出现。 说明： 整个内丹体系都围绕： 收心归中 展开。 3 精神统一书中说： 真精 真气 真神 三者合一。 这与后来内丹的经典体系完全一致： 精 → 气 → 神 → 虚 第三部分：火候工程 从： 玉炉中，文火炼 到： 金果仙芽未现形 这里是全书最难部分。 全部在讲： 内丹火候。 所谓火候： 不是炉火。 而是： 心息运行规律。 比如： 初九潜龙不可炼 意思不是炼金属。 而是： 阳气初生时不能急躁。 必须温养。 所以后面不断出现： 文火 武火 抽添 进退符 二十四气 其实都是： 修炼过程中的节奏控制。 相当于： 佛家说的 不缓不急 中道用功。 第四部分：圣胎与丹成 从： 参同理，炼金丹 到： 飞升羽化三清客 这里开始讲结果。 丹经里经常说： 男子怀胎 婴儿 圣胎 金丹 神丹 其实都不是肉体胎儿。 而是： 新的生命状态。 用佛教语言说： 相当于： 凡夫人格死亡。 法身人格诞生。 所以这里的： 养胎十月神丹结 更接近： 长期定慧熏修。 而不是生理现象。 第五部分：全书核心——性命双修 最后几十句： 是整部《敲爻歌》的灵魂。 尤其这几句： 命要传， 性要悟。 只修性， 不修命。 此是修行第一病。 性命双修玄又玄。 这是全书结论。 什么叫性？ 性： 就是本性。 觉性。 真如。 佛家讲： 明心见性。 就是这个层面。 什么叫命？ 命： 不是命运。 而是生命能量系统。 身体系统。 气机系统。 神经系统。 精气神系统。 吕祖认为： 只悟道理不行。 只练身体也不行。 必须两条腿走路。 所以： 偏性宗只有智慧。 没有能量。 没有定力。 没有生命力。 偏命宗只有技术。 没有觉悟。 容易执著神通。 因此： 性命双修 才是完整道路。 从佛法角度怎么看《敲爻歌》？ 这是最重要的问题。 因为很多人读丹经容易走偏。 佛法认可的部分： ① 戒淫 非常正确 ② 收心 非常正确 ③ 调身调息 非常正确 ④ 断贪嗔痴 非常正确 ⑤ 长期熏修 非常正确 佛法不一定认同的部分： ① 肉身长生 丹经追求： 长生久视。 佛法认为： 有为法终归坏灭。 ② 飞升成仙 丹经目标： 神仙。 佛法目标： 解脱。 ③ 金丹实体化 部分丹家认为： 体内真有丹体形成。 佛教通常不这样解释。 所以站在佛法角度： 可以吸收其： 戒欲 收心 定力 养生 性命兼修 的智慧。 但不要执著： 神通、 长生、 飞升等字面含义。 《敲爻歌》给现代人的最大启示 如果把全书浓缩成一句话： 欲望耗散生命，觉知回收生命；心神统一，才能返本归真。 用现代语言表达就是： 色情与纵欲会持续消耗人的精力系统。 注意力越分散，生命力越弱。 长期收心、守戒、专注，生命状态会发生根本变化。 仅有理论认知不够，还要落实到身体与习惯。 真正的修行不是逃避世界，而是在世界中不被世界牵引。 因此，《敲爻歌》虽然满篇龙虎铅汞、花酒姹女，但它真正反复强调的，其实只有八个字： 降伏欲望，返还天真。 这也是吕洞宾内丹学与佛法戒定慧体系最容易相通的地方。

（一） 朝九晚五尘满襟，地铁穿城心神沉。 手机屏前争秒秒，咖啡续命到更深。 忽闻《敲爻》声声慢，吕祖拈花笑世尘： "色是良药酒为禄，守定烟花断淫嗔"。 （二） 四气调神顺天时，春梳柳色夏听雷。 晨起太极拳一卷，暮焚沉香夜观棋。 《黄帝内经》云："恬淡虚无真气至"， 何须追逐名与利？一瓢饮兮一箪食。 （三） 坤卦初六履霜冰，居安思危贵在勤。 体检报告红灯闪，方悟《周易》早诫言： "善不积兮不足以成名，恶不积兮不足以灭身"。 针灸推拿治未病，药食同源妙通神。 （四） 性命双修古传今，铅汞相生妙化真。 玉炉金鼎烹白雪，黄婆匹配鼎中温。 "只修性兮不修命，万劫阴灵难入圣"， 打坐观心守一真，红尘纷扰不沾尘。 （五） 庚甲相生龙虎会，三花聚顶现祥云。 蓦然回首阑珊处，万家灯火暖如春。 吕祖拈须开笑口："仙花仙酒即凡尘"， 放下手机拾野趣，明月清风伴此身。

不修仙，不炼丹。 多读书，多锻炼。 快乐似神仙。

只修性，不修命，此是修行第一病。

吕洞宾，真潇洒，花街柳巷见真人

修仙的门槛在门外，纵然是阅尽典籍，精修义理，不入门槛终究是一场空，白给。近年来，时代的进步使得我们接触信息的门槛降低，当年藏着掖着的秘籍淘宝上几十块一本，网络上电子书免费看，还有交钱学习不知真假的培训班。然而入门的门槛没有降低，甚至对于心性的要求还更高了。资质，悟性，性情，三者皆为上流者方可入门，非大毅力者不得有所成就。望诸君共勉

我是从汉到唐游离世间的修行人，所以这《敲爻歌》里的玄机难以揣测。不管是顺是逆、是横是纵，都没有什么能阻挡，静的时候是顺应自然的无为，动的时候是阴阳能量的互动。 一边喝酒，也吃肉，但守住本心，虽处尘世却断绝淫欲。唱着歌、吟诵着看似写男女情爱的词，实际是持守着戒规，不被酒肉这些外物束缚。 这里说的“色”是修炼的药，“酒”是滋养的禄，在这样的“酒色”中没有世俗的拘束。只因为沉迷于世俗的花天酒地才会耽误长生，要是在修炼中错用了“酒色”，连神鬼都会哭泣。 不破坏戒规，不犯淫欲，一旦破戒，纯真的本性就会沉沦。犯了淫欲，就会损坏长生的根本，能得到长生奥秘的，必定是有修道之力的人。 有修道之力的人，是真正无拘无束的人，“酒”是好伙伴，“花”是好伴侣。在看似世俗的地方能找到真正的道，真正懂道的人也在这样的环境中体悟。 就像折下花朵戴上，饮下长生酒，在这样的境界中顺应无为，道才能昌盛。任凭那些迷惑的人嘲笑责怪，这仙花仙酒所在之处就是仙境。 到了这仙境，就不是普通的过客了，体内阴阳二气（姹女、婴儿）会产生喜乐。就像洞府里常年有四季的花，每一朵花都凝结成长生的药。 这长生药，要从“花心”中采得，花蕊一层层绽放，像明媚的春光。世人不明白这“花”中的道理，这一句天机就价值万金。 感谢天地，感恩虚空，能得到退隐的仙师指点，就像得到了祖宗的庇佑。凑近耳边低声告知那玄妙的要旨，能让人登上蓬莱仙山的第一峰。 这第一峰上，有仙家的宝物，只产出“金芽”，让人在恍惚中有所悟。这些奥秘都是口口相传，不用文字记录，必须让自身的灵根和骨髓变得坚固。 让骨髓坚固，修炼灵根，就像桃花洞里处处是春天。用七七四十九天的功夫温养“白虎”，用八八六十四天的功夫调和“青龙”，达到平衡。 阴阳本源（真父母），输送着元气（元官），“木母”和“金公”本性温和。在身体的各个器官中，阴气（蟾魄）显现，时常有地之阴气与天之阳气相交融。 “铅”的能量凝聚了，“汞”的能量开始产生，还没在“玉炉金鼎”中烹炼。就像一男一女如同天地，阴阳相合如同乾坤。 “庚”要生发，“甲”要生发，“甲”和“庚”生发了，道的端倪才开始显现。提取天地的根本能量，自然会生成“白雪”“黄芽”（修炼中的能量状态）。 “铅”在生发，“汞”也在生发，生发不停的“铅”和“汞”要一起烹炼。这烹炼不是指口水和体液，而是天地乾坤、日月的精华。 凭借“黄婆”（意念）的调和，让阴阳能量完美融合，这些都要分秒不差地口传心授。八卦、三元都要依靠“汞”，五行、四象也离不开“铅”。 “铅”生成“汞”，“汞”生成“铅”，这样就能掌握天地造化的奥秘。在幽深玄妙中产生恍惚之感，在恍惚中能量凝结成丹。 心性要空明，意念要专一，不要让杂念（猿猴）随意扰乱。就像花刚开时的露水，千万不能触碰，要像把能量锁在体内（土釜）一样不泄露。 在体内的“玉炉”中，用温和的火候烹炼，一天十二时辰都专注于一处。这时阴阳在黄道上交汇，精气神（三性元官）不会泄露。 气息运行，真阳之火燃烧，不要让体内的“元珠”离开本源之处。调节火候时要特别防止危险，就像初九的时候，龙潜藏着，不能强行修炼。 掌握火候的变化，药物（能量）就会转化，全身都充满“黄芽”（能量）。在五行的数理中一阳生发，二十四节气般的规律推动着能量运转。 火候足够了，丹药就炼成了，会有“龙吟虎啸”般的感应。“三铅”中只成了“一铅”，真正的金丹还没显现形态。 再重新设置“炉鼎”，如同跨虎乘龙脱离凡俗之境。阳气（日情）刚显现，阴气（月华）就凝聚，在特定的时机（壬丙）阴阳相交。 “龙汞”和“虎铅”结合凝结，离蓬莱仙境就只有一步之遥了。“坤铅”和“乾汞”是金丹的本源，“龙铅”“虎汞”最有灵性。 明白这个道理，道才能修成，会有无数神灵守护。遵守时间，明确符刻，专心一意全在虔诚。 度过“黑铅”的阶段，采得纯真的能量，经过一番转化达到平衡。用“三车”搬运珍贵的能量，送回丹田（宝藏）自然会通灵。 天神保佑，地神迎接，融合天地日月的精华。“虎啸”一声“龙”出洞府，鸾凤飞舞着飞出仙城。 “朱矿”与“水银”配合停当，一片红霞布满天空。“铅池”中透出金光，“汞火”像流珠一样进入“帝京”（丹田）。 “龙”与“虎”（阴阳）交合，在体外保持充盈，灵性在体内（宝瓶）飞扬。一个时辰内金丹炼成，朝见天帝时紫云升起。 仙桃成熟了，采摘服食，万物都来朝拜，天地都为之喜悦。斋戒等待一阳生发，就能进入周天运转，体悟天地同理。 体悟这同理，修炼金丹，水火之气熏蒸，贯通全身百脉。像怀胎十月一样孕育神丹，男子能像怀胎一样孕育金丹，这可不是寻常的事。 内丹炼成，外丹也成就了，内外相互结合，和谐匹配。凝结成一块紫金色的光团，能变化飞腾，长久存在于天地间。 金丹入腹，非同寻常，阴气被完全去除，化为纯阳之体。飞升成仙，成为三清座下的仙客，功成名就，通达上天。 作为三清仙客，乘坐玉车，跨着仙鹤飞腾到太虚之中。这样的逍遥多么快乐，遨游三界最为清奇。 太虚之上的修真之人，心境空明圆满，无牵无挂。无牵无挂中，只有道显现，从五方透出真人的形貌。 仙童仙女驾着彩云迎接，在五明宫内传授真诰。传授真诰，化解尘缘，终究是用真铅炼汞精的道理。 那些声闻、缘觉之类的小乘境界会像冰一样消融，外道和修罗都会惊惧退缩。点化枯骨，能让它立成人形，要相信登仙的天梯是常存的。 九代祖先的灵魂都能得到超脱，谁还会羡慕世间的繁华富贵呢？寻找有决心、有贤才的人，一同在炉鼎中修炼，脱去凡胎。 如果是吝啬才能、爱惜宝物（不肯传法或修持）的人，千万神仙也不会降临指点。修真的人，不妄自言说，妄说一句就会有大祸。 会万劫不复，道也修不成，甚至七窍流血。我这贫苦人，立下真切的誓言，要把这修行的真谛都揭示出来。 一同在蓬莱仙会相聚，尘世的煎熬都结束了。尘世的时光短暂，更要思量，洞府中的乾坤日月更为悠长。 坚定志向，苦心修炼两三年，就能获得百千万劫的长寿。通达圣道，见到真常之理，刀兵虎狼都不能伤害。 水火蛟龙也无法损害，能拍着手在天宫欢笑。这些功夫，真是奇妙，传授给别人，又有谁愿意要呢？ 愚昧的人沉迷于色和财，所以神仙不肯召见他们。真正的大道，不挑选人，不管高低贵贱、贫穷富有。 即使是帝王之子、公侯之孙，也必须去掉繁华，收敛锋芒。嗔恨不除去，愚痴不改变，就会堕入轮回的生死苦海。 即使堆积的金银珠宝布满山川，神仙看到也只会冷笑，不会理睬。名声并不尊贵，道才是最尊崇的，圣圣贤贤会显扬他们的后代。 那些腰间佩玉、骑着骏马的富贵之人，在神仙眼中就像缝隙里的尘埃。缝隙里的尘埃，石头撞击的火花，何必费心长久追求呢？ 苦苦煎熬却不知回头，争夺名利像鼎中的沸水一样翻腾。这样翻腾不息，“汞”（心性）就会沉沦，这是失去道、迷惑真性的根源。 如果有人能除去心中的荆棘（欲望），我就把天机告诉他。命要靠传授，性要靠领悟，能否入圣超凡全看自己。 通往三清的路上人很少，六道轮回之门却有很多人争抢着进入。告诉贤良的人，不要羡慕世俗的东西，要守护好性命的关键。 如果修行中缺了性或命任何一方，都不会圆满，执着于错误的东西就会迷失道路。只修心性，不修身体能量，这是修行的第一大病。 只修本性不修金丹，永远是阴灵，难以成为圣人。通晓命的道理，却迷惑本性，就像照镜子却没有镜子，看不清自己。 即使寿命和天地一样长，也只是个愚夫，就算掌握家财也没有主宰自己的能力。性命双修才是最根本的，能像在海底驾驭法船一样掌控能量。 能降伏自身的欲望和能量（蛟龙首），才知道真正的修行方法确实不虚。 —————分割线———— 这首《敲爻歌》是道教内丹修炼的经典诗篇，核心围绕“性命双修”的内丹术展开，用大量比喻讲述修炼的原理、方法、境界和告诫。 核心思想：借“酒色”喻修炼，强调“性命双修” 诗中看似提到“花街柳巷”“酒色”，实则是用世俗意象比喻内丹修炼的阴阳和合之理，并非倡导放纵。核心是通过调节身心（性：心性；命：身体能量），凝结“金丹”，最终达到超脱生死的境界。 分段解读要点： 1. 开篇：修炼的“反常”与核心 说修炼者看似像世间过客，实则遵循“纵横逆顺”的自然规律，静时“无为”（修心），动时“色”（非淫色，指阴阳能量互动）。表面说“饮酒食肉”，实则强调“断淫欲”，指出沉迷世俗酒色会耽误长生，而修炼中的“酒色”是特殊的“药与禄”（能量），需在约束中运用。 2. 修炼的关键：守戒与求“真” 强调不破戒、不犯淫，否则会损耗“长生宝”（先天元气）。所谓“花街柳巷觅真人”，是说修炼要在阴阳互动中找“真机”（能量转化的关键），如同“折花戴饮长生酒”，需在自然规律中顺应“道”。 3. 内丹修炼的具体方法：采“药”与烹炼 - “长生药，采花心”：比喻从先天元气（“花心”）中提取能量。 - “七七白虎、八八青龙”：用数字（七七49、八八64）对应修炼火候，“白虎”“青龙”分指铅、汞（内丹术语，代指阴阳二气）。 - “一夫一妇、一男一女”：喻阴阳和合，如同天地、乾坤互补，是能量凝结的基础。 - “火候”“抽添”：强调修炼时对能量的调控要精准，如同烧火做饭，火候不当则失败。 4. 金丹成型与境界提升 当阴阳二气（铅汞）完美融合，会结成“金丹”。此时“龙虎媾和”，能量在体内运转（“周天”），如同“男子怀胎”（比喻内丹在体内孕育），十月功成后，“阴形剥尽化纯阳”，身体脱胎换骨，达到超脱凡俗的境界。 5. 修成后的境界：飞升与逍遥 金丹入腹后，可“飞升羽化”，成为“三清客”，遨游三界，不受水火刀兵伤害，甚至能超度祖先，远超世俗的富贵荣华。 6. 修炼的告诫：性命双修，去欲存真 - 批评只修心性（性）不修身体能量（命），或只修命不修性，都是“修行第一病”，最终难成正果。 - 强调“性命双修”才是根本，需去除嗔恨、贪心等欲望，否则会堕入轮回。 - 指出修炼不分高低贫富，但需放下繁华、诚心专一，若贪图名利、妄语欺人，必遭报应。 总结 整首诗以比喻手法，将内丹修炼的原理（阴阳和合）、步骤（采药、烹炼、结丹）、境界（超脱凡俗）和要求（守戒、专一、去欲）融为一体，核心是倡导通过调节身心能量，达到“性命双修”、超脱生死的“仙道”境界。其中“酒色”“花街”等均为隐喻，不可按字面意思理解，需结合道教内丹术语解读。 😂😂😂需要诚意正心阅读

此書為修道真訣，非一般將相凡夫俗子可以明了時，必需真修實踐方知真奧秘。

最后一句海底为会阴穴的打开 姹女婴儿乃说心性 人的性命全在五行里！ 虽说吕洞宾被称为什么祖 觉得这些人隐隐藏藏，非真人

《吕洞宾全集》清代乾隆版《吕祖全书》精校全文 清 （刘体恕）（按《道书全集》，此歌凡数见，彼此互异。今以《文集》、《全唐诗》为正，余见分注。) 汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。 纵横顺逆没遮拦，静则无为动是色。 也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。 行歌（一作禅）唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。 色是药，酒是禄，酒色之中无拘束。 只因花酒误（一作悟）长生。饮酒带花神鬼哭。 不破戒，不犯淫，破戒真如性即沉， 犯淫坏失长生宝，得者须由道力人。 道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。 花街柳巷觅真人，真人只在（一作是）花街玩。 摘花戴饮长生酒（一作饮琼浆），景（一作境）里无为道自昌。 一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。 到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。 洞中常采（一作有）四时花，时（一作花）花结就长生药。 长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。 时人不达花中理，一诀天机值万金。 谢天地，感虚空，得遇仙师是祖宗。 附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。 第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。 口口相传不记文，须得灵根坚髓骨。 坚髓骨，炼灵根，片片桃花洞里春。 七七白虎双双养，八八青龙总一斤。 真父母，送元宫，木母金公性本温（一作两情通）。 十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。 铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。 一夫一妇同天地，一男一女合乾坤。 庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。 拔取天根并地髓，白雪黄芽自（一作渐）长成。 铅亦生，汞亦生，生汞生铅一处烹。 烹炼不是精（一作津）和液，天地乾坤日月精。 黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。 八卦三元全藉汞，五行四象岂离铅。 铅生汞，汞生铅，夺得乾坤造化权。 杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。 性须空，意要专，莫遣猿猴取次攀。 花露初开切忌触，锁居（一作归）土釜勿抽添（一作关）。 玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。 此时黄道会阴阳，三性元宫无漏泄。 气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。 加（一作抽）添火候切防危，初九潜龙不可炼。 消息火，刀圭变，大地黄芽都长遍。 五行数内一阳生，二十四气排珠宴。 火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。 三铅只得一铅就，金果仙芽未现形。 再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。 日精才现月华凝，二八相交在壬丙。 龙汞结，虎铅成，咫尺蓬莱只一程。 乾铅坤汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。 达此理，道方成，三万神龙（一作通）护水晶。 守时定日明符刻，专心惟在意虔诚（一无此二句）。 黑铅过，采清真（一作药素清），一阵交锋定太平。 三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵（一无此二句）。 天神佑，地祇迎，混合乾坤日月精。 虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。 硃砂配，水银停，一派红霞列太清。 铅池迸出金光现，汞火流珠入帝京。 龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。 一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。 仙桃熟，摘取饵，万化来朝天地喜。 斋戒等候一阳生，便进周天参同理。 参同理，炼金丹，水火熏蒸透百关。 养胎十月神丹结，男子怀胎岂等闲。 内丹成，外丹就，内外相接和谐偶（一作好延寿）。 结成一块紫金丸，变化飞腾天地久（一无此二句）。 丹入腹，非寻常，阴形剥尽化纯阳。 飞升羽化三清客，名遂功成达上苍。 三清客，驾璚舆，跨凤（一作鹤）腾霄人太虚。 似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇（一无此二句）。 太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。 一物无，惟显道，五方透出真人貌。 仙童仙女彩云迎，五明宫内传真诰。 传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。 声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项（一作颈）惊。 点枯骨，立成形，信道天梯似掌平。 九祖先灵得超（一作悉解）脱，谁羡繁华贵（一作富）与荣。 寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。 若是怪才并惜（一作吝）宝，千万神仙不肯来。 修真士，不妄说，妄说一句天公折。 万劫尘沙道不成，七窍眼精皆进血。 贫穷子，发誓（一作愿）切，待（一作要）把凡流尽提接。 同赴蓬莱仙会中，凡景熬煎无了歇。 尘世短，更思量，洞里（一作府）乾坤日月长。 坚志苦心三二载，百千万劫寿弥（一作无）疆。 达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。 水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。 这些功，真奇妙，分付与人谁肯要。 愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召（一作照）。 真至道，不择人，岂论（一作问）高低富与贫。 且饶帝子共王孙，须去繁华铿锐分（一作纷）。 嗔不除，憨（一作态）不改，堕入轮回生死海。 堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。 名非贵，道极尊，圣圣贤贤显（一作示）子孙。 腰金跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。 隙里尘，石中火，何在（一作枉）留心为久计。 苦苦煎熬唤不回，夺利争名如鼎沸。 如鼎沸，永沉沦，失道迷真业所根。 有人平却心头棘，便把天机说与君。 命要传，性要悟，人圣超凡由汝做。 三清路上少人行，畜类门前争入去。 报贤良，休慕顾，性命机关堪守护。 若还缺一不芳菲，执著波查应失路。 只修性（一作悟真常），不修命（一作不达命），此是修行第一病。 只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。 达命宗（一作悟命基），迷祖性，恰似鉴容无宝镜。 寿同天地一愚夫，权握家财无主柄（一作把握阴阳为本柄）。 性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。 生擒活捉蛟龙首，始知匠手不虚传。