南华真经义海纂微

此书由南宋道士褚伯秀搜罗古人注解而成（并因此保留了部分早已散佚的庄子注本)，对庄子的解读偏向于道教。读毕已是深夜，至此又重新读过一遍内七篇，颇有所得。 庄子曰:“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”阳明《传习录》有曰:“圣人致知之功，至诚无息。其良知之体，皦如明镜，略无纤翳，妍媸之来，随物见形，而明镜曾无留染，所谓“情顺万事而无情”也。“无所住而生其心”，佛氏曾有是言，未为非也。明镜之应物，妍者妍，媸者媸，一照而皆真，即是生其心处，妍者妍，媸者媸，一过而不留，即是无所住处。”真为庄生作注也，险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？ 又内七篇结束于“日凿一窍，七日而浑沌死”，是否暗示着七篇雄文，亦是一种知见呢？《逍遥游》立大小之辨，《齐物论》破是非却又立齐物之论，《养生主》讲处世智巧，《人间世》论周旋人心，《德充符》评形德高下，《大宗师》言说大道真人，《应帝王》铺陈治国治心之术。七篇层层铺展，把世间万物、人心、生死、政教尽数拆解辨析，如同为浑然无别的天道，硬生生凿出七道认知之窍。文字是舟筏，道理是斧凿，得到一套完整的思辨框架，却也在用这套分别之知，割裂本自浑全的本心。徒留我掩卷叹息而歌曰:“赠我一场空，又渐渐填满真感情。”

第一次见到这个书，是在新华书店转了一圈不知道看什么，偶然间看到的，纸质版，是古籍那种翻阅方式，竖版的，很激动，像是找到了什么，迷路的人找到了一条光明大道，很好的书

［宋］褚伯秀撰：《正統道藏》第25册“洞神部玉訣類”。