吕祖三尼医世说述管窥

《吕祖三尼医世说述管窥》是医世正人心之经典。掌握了天之炁，地之炁，人中之炁，就能进入养生长寿之门。

前半部分大多不懂，看得云里雾里的，只觉得古人写书文字用的真了不得，全是四字成语，惊叹不已。最后看了桑葚配酒的治病故事，学到了，感恩感谢。

若众所不知者，为所当为，不欲为外人道也。

闵真人所标榜的“参天地，赞化育之大道”，其理其事，以《吕祖三尼医世说述》和《吕祖三尼医世说述管窥》二书所说最为详尽。

只论心，我是喜读儒释道的，毕竟可以平复内心涟漪、愤怒与妄想。 凡情凡绪与妄觉妄知，是阻碍与愤怒的根源，心念影响觉知与言行。

按《医世》说：“吕祖师奉教于三尼。”石庵陶律师谓：是三圣在天之灵，宣说参天地、赞化育之大道，祖师尝得闻之而述以示人者。其大旨，不外即身以治世——是道非法。据管窥，乃从三才源头上立脚者。《医世》经文——玉清之宝笈。盖深奥如《大洞玉章经》，凡人难晓，非人不可妄传。故祖师不宣示本文，而但述其说以示诚心学道者。又恐学者不知入手之门、降坛之日，娓娓言之，谓当以《参同》、《悟真》了命，《大洞玉经》化凡，《唱道真言》炼心，然后以《三尼医世》证果，则《医世》经义自可默会，而行之自有步骤。使世志士得其大略，诚以事之，敬以行之，从此上续三尼心学，累行积功——惠而不费，大而非夸，天仙之梯航也。窃尝息心体会，即身即世，宜事培元。元培，功乃进焉。 　　其诀惟何？虚我色相，一我气神，卵而守之，久则内外无间，神完气足而精化。此身之神气既旺，则所事得实，必无不济而中止之虞。又久之，乃一丝不挂，身世两忘，归于太无，功竣一敛，全复太初＜谢按：混沌中忽的一觉，太玄影现＞，而缩斯身斯世于祖窍之中，悠然住手。斯时也，身世两益，嗣则相力加进，自戒计验计程。所当刻省者，身不可不端直，心不可不专一，行不可不坚不恒，置身世穷通于不问而已。＜谢按：忘形以养气，神气合一，胎息养真，放而又放，及接先天；神炁合一，入于先天之先。身世两忘，归入太无。混沌中忽的一觉，是觉非觉，则内照此身，“念中无念”又加虚寂之，先放之极大，今收之极小之中，置世身于无闻无见之内，其景纷现，唯在“念中无念”而已。＞

很真诚……虽然明清之后道教出现过短暂的混乱，但闽道长以三教合一的视角，希望通过正己从善而完成符合时代性的悟真，并在不执着取相的过程中守好天心，叩问吕祖这条路径是否可行。读的时候画面感很强，丹为心法，人人即我，万物为一。