劝读十则

查了一下，唐宗海这个人写了不少关于医学理论的书，劝读十则，是对医圣张仲景的医书阅读理解方面提出的十点建议，用现代的理论概括就是一句话：理论与实践相结合。理论就是张仲景所留下来的医书，实践就是病人的具体症状、药材的来源、用药的数量方法、治病的效果等。这也能解释今天中药被一些人误解的原因，就是现在的药材变了，人的体质也变了，气候环境生活习惯都变了，如果简单的以古代医书中的药方药量用法来治今天的病，那就不是理论与实践相结合，所以效果就会出现偏颇。辽宁中医学院有几个年轻新锐力量就是将中医与西医的指标相结合了。效果比较好。这未尝不是一种有益的探索，这并不是在否定中医，而是在让中医更加科学，值得推广学习。

我以为是修行为人方面的劝读，不曾想关于中医之十劝。读书人厉害在于骂人绝不跌份，不带一字脏，深讽无用处。 观点场域，无分高下、对错，皆是此生修行，其人侧重或许都有因由，但中医的根本在于五行，经方之用大抵也要因时因地因人因症因态。 作者个人小传值得一读，算得上开放怀抱的先驱。 查：唐宗海少习儒。光绪十五年(1889)举进士，授礼部主事。中年嗜好医学，主张“好古而不迷信古人，博学而能取长舍短。唐氏虽然也说过“西医亦有所长，中医岂无所短”，“不存疆域之见，但求折衷归于一是”，但他主张学习和吸收西医的内容，着眼点在保存经典中医学，表现有“重中轻西”的倾向。唐氏显然是受到当时盛行的洋务思想的影响，其学术观点基本上是洋务派“中学为体，西学为用”思想在医学领域的具体运用。[1]

《劝读十则》一般指陈修园所作的劝导人们研读中医经典的文章。 内容 读仲师书：强调读张仲景的书是第一要务，将其与儒家四子书相提并论。 知过必改：指出要认识到以往对仲师书的误解等错误并改正。 经方疗效：说明经方疗效神速，不像后世一些药方笼统浮泛，靠病气自然衰退而自愈。 经方无害：以桂枝汤等为例，阐明经方有利无害，而一些时方存在弊端。 理解药性：说明古人度量衡与今不同，经方用药剂量并非今人所认为的那么大，且应理解经方中药物的神妙之处。 摒弃陋习：批判了一些先入为主的观念和用药陋习，如对桂枝汤、小柴胡汤等的错误应用限制。 起死回生：认为遵循仲师法，运用经方可以拯救危重症，经方有扭转乾坤的作用。 温故知新：鼓励对经方要反复研读，在临证后与经方查对，会有新的领悟。 专一不杂：倡导学习仲师之学要专一，不被其他杂说干扰。 有言无隐：希望同人之间推诚相与，在学术上有言无隐，使医学之道昌明。 意义： - 学术传承：强调了中医经典尤其是张仲景著作的重要性，对传承中医经典理论和经方应用具有重要意义，促使中医从业者重视经典学习。 - 纠正时弊：针对当时医界存在的不读经典、滥用时方、用药陋习等问题进行了批判和纠正，为中医界树立了正确的学习和临床方向。 - 指导实践：为中医学习者和实践者提供了具体的学习方法和原则，对提高临床疗效、提升中医从业者的专业素养有切实的指导作用。 启发 - 重视经典：提醒我们经典是学科的根基，蕴含着深厚的智慧和价值，要深入研读，不能舍本逐末。 - 灵活应用：在学习和实践中，不能拘泥于固有观念和方法，要根据实际情况灵活运用知识，不断探索和创新。 - 反思自我：要时常反思自己的学习和实践过程，发现错误及时改正，不断提高自己的能力和水平。 - 学术交流：在学术研究和实践中，要秉持开放、坦诚的态度，与同行积极交流，共同推动学术的发展。 名句： - “经方效如桴鼓，非若后世，以地黄补阴，以人参补阳，以香砂调气，以归芎调血，笼统浮泛，待病气衰而自愈也。” - “桂枝汤小柴胡汤，无论伤寒杂病，阳经阴经，凡营卫不和者，得桂枝而如神。邪气不能从枢而外转者，得柴胡而如神。” - “医门之仲师，即儒家之宣圣，凡有阐扬圣训者，则尊之，其悖者则砭之。”

任何一个充满活力的学术传统，既需要对其经典本源保持敬畏与不断回归，也需要对其发展过程中的流弊保持清醒的批判意识，更需要将实践的有效性作为衡量一切知识的最终尺度。唐宗海身上所体现的不盲从的批判精神、对疗效的执着追求以及试图融合古今的学术抱负，即便在今天，对于我们在信息爆炸、观点纷杂的时代如何学习和创造知识，仍具有深刻的启示意义。他不仅是一位医学家，更是一位充满忧患意识与改革精神的思想者。

此书作者应为陈修园先生，原载于《长沙方歌括》卷首，非唐宗海先生之作。 此书观点鲜明，以读仲师书为第一劝，以知过必改，为第二劝，以经方之疗效神速为第三劝，明经方之有利无害，为第四劝，俾知经方，道本中庸，人与知能，为第五劝，以经方愈达愈上，为第六劝，知经方之权夺造化，为第七劝，以温故知新，为第八劝，以专一不杂，为第九劝，以有言无隐，和气可亲，为第十劝。

今医学各成门户，所藉乎明先圣之功，溯委穷源，不绝于口，则陷溺未及久，颖慧过人者，自必悔而就学，道不孤矣。若言之过激，则怨而生谤。位置太高，则畏而思避，踽踽独行，济人有几。凡我同人务宜推诚相与，诚能动物俾此道日益昌明。则以有言无隐，和气可亲，为第十劝。

资，愈不受谢。照仲师法四逆白通以回阳，承气白虎以存阴，助其枢转，运其针机，藏腑调和，统归胃气，危机拯救，不靠人参。有其任，亦可救十之二三。余自临证三十余年，知经方之权夺造化，为第七劝。 经方愈读愈有味，愈用愈神奇，凡日见临证立方，至晚间一一于经方查对，必别有神悟，则以温故知新，为第八劝。 医门之仲师，即儒家之宣圣

经方伤寒论的案例排序，是由浅入深，由外向内，由上到下的过程。在太阳证就挡住的基本不会往后继续。

谆谆教诲， 苦口婆心。 心血总结， 渐行渐悟。

发现中国课程设置还是不合理，要是小学就教教中医，教教农活该多好啊