西游记戏文

比较早期的《西游记》版本。戏曲体裁。不少情节与吴承恩版本差距挺大。本书中： 唐僧的第一个徒弟是火龙王 孙悟空的称号是“通天大圣”。 兄弟姐妹里，4男2女。“小圣弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。” 孙悟空强抢民女。“金鼎国女子我为妻”、“我偷得王母仙桃百颗，仙衣一套，与夫人穿着。” 红孩儿是鬼子母的孩子，“唤作爱奴儿” 猪八戒黑瘦，猪八戒假扮裴海棠的未婚夫时说，“小生朱太公之子。往常时白白净净一个人，为烦恼娘子呵，黑干消瘦了。” 铁扇公主单身。孙悟空问火焰山山神，“他有丈夫没丈夫？” 山神云，“没丈夫”。行者云，“他肯招我做女婿么”。山神云，“肯”。行者云，“怎知便肯？” 山神云，“人物好歹选中。” 取完真经后，三个徒弟都“圆寂”了，最后是佛遣四人送唐僧回来的。“猪八戒自幼决断，一路将师相伴。圆寂时砍下头来，连尾巴则卖五贯。” “四个西行一个归，三个解脱是和非。”

这是元代版的杂剧《西游记》，看这版的初衷是为了更好去揣测传世版作者的创作灵感和改编意图。如清代评西游者多认为传世版是暗喻金丹修炼之法，内涵五行、性命双修等元素。 看此版龙马原是南海火龙三太子，何故传世版要改成西海玉龙三太子，当是刻意更改的属性，以西金，配白色。以海中金对应悟空的水中金（金公），即心猿配意马，收缰亦收心！以此举一反三，触类旁通……

从郭德纲单口的闲白中了解到还有元杂剧版本的《西游记》，尤其对耍耍三郎的名字印象深刻。 与广为流传的明代章回体相比，这部蓝本是戏词形式，角色设定与情节先后等均有不同，文字量更少。

从村姑角度描写盛大场面还是很新颖的

《西游记戏文》是元代作家杨景贤创作‌的一部杂剧，写的是唐僧师徒四人西天取经的故事，可以看作吴承恩长篇小说《西游记》的初始模型。

和后来明末的《西游记》相比，篇幅、情节、人物塑造等各方面当然都不及，但我们看到了一个与众不同的孙悟空，无论是好奇欣赏，还是专业研究，这本书显然都是值得的。其中有一节尤其让我印象深刻，游离于情节之外，与其他地方格格不入，非常诙谐，富有浓厚的乡土气息和民间色彩，这与戏曲这一体裁是分不开的，对了解当时的社会风貌也有点儿作用。

西游记早期版本，典故很多，得边查资料边看。倒是解开了西游记里很多疑惑。西游记里白龙马被罚的不合理之处，铁扇公主扇子来历问题等等。

听郭德纲说有这么一个版本，闲来无事看看，也是不错，有点意思！

生动有趣 更加活生生 只有几个故事 侵云接汉喜欢这个词 眼前就是一副辽阔画面

感觉故事没有展开，孙悟空大姐二姐大哥三弟都没有出场，铁扇公主和黎山老母也没有细讲，，，等等许多，不过好像是各路评书演员的西游记都是以此为底本展开的故事