海内十洲记

东方朔世之奇人，司马迁在《史记》中有详细记载。《海内十洲记》应该说是志怪，玄幻类文的祖宗。

经查，据考应为汉末魏晋间神仙方士假托之作。只不过，我爱读神异，妥妥因为非凡之想象，或许远古图腾与那时之物，流传至今。 神兽、奇物每洲都有，扶桑、蓬莱、昆仑当知长生之愿，是易是道，加剧神秘氛围，来使对武帝一通吐槽，不过是借古讽今。借东方朔之名，不过是名人效应。 什么最长久？变——唯变不变。 人间欲壑实难填，帝王求度得几脱。 不若放下非常愿，不负今生向归途。

海内十洲，中国古代神话故事带着浓浓的仙祖之风。地理方位与道人归所，寻长生的徐福，一切缥缈不似凡间。有时候我会想，君权神授、天人合一究竟是出于政治的规束与驯化，还是古老基因里的觉醒？神话，真道，到底是上古密文，还是族群政治的幻想纱衣呢。

人类的梦想总是需要附着于具体的形象之上。对于古代中国人而言，永生的梦想没有走向纯粹的唯心主义或神学思辨，而是投射在了一片波澜壮阔的海外仙山上，物化为草木、泉石、鸟兽。它一方面满足了个人长生不老的私欲，另一方面也蕴含了构建一个秩序井然、物质丰裕、生命长存的理想国度的社会集体理想。这部书，既是对死亡的抗拒，也是对更好生活的想象；既是宗教的宣示，也是文学的狂欢，更是政治的理想。它以其斑斓的奇幻色彩，照亮了古人内心深处最真实、最炽热的渴望。

神神秘秘，多为方士愚众成仙求药，其中神兽模糊不清，像是《山海经》异想版。

一句话总结 祖洲不死草，瀛洲有仙岛， 玄洲北海深，炎洲风生豹。 长洲东海边，元洲亦不远， 流洲南海旁，生洲异物显。 凤麟洲瑞祥，聚窟洲西海藏。 十洲主要亮点如下 不死草、不死药、深邃、不怕火、自然、时间、门户、生命、祥瑞、宴会。

一眼就知道是那些江湖术士借着东方朔的名头，去蛊惑那些钟鸣鼎食 闲得没事干的帝王 了 当然我们把它当成上古世界仙幻新奇来看也挺有意思

当做古神话来看还是挺有意思的。毕竟，谁人心里无蓬莱？

梦回古剑。上次进度留在了祖洲，走在光带上躲着打不完的五色鸟。榣山上好漂亮，采完草也舍不得回去。我一下子就能想到那个音乐和跑起来波光粼粼的声音。

以《声律启蒙》数引仙人事，因读之。神州地大物博，无奇不有，孰能尽识之！武帝不思治民，反以国谋私。欲念迷人耳目，故为朔所绐。事虽荒诞，今人读来亦向往之，况武帝乎。