海琼传道集

九转大肠与道家炼丹： 曹可凡九转大肠的梗人尽皆知，笑过就过了，及我最近读《海琼传道集》，突然有了很多领悟，很不简单！ 南宋开始，道家全真教出现了南宗，南宗始祖张伯端，天台山的桐柏宫就是南宗祖庭，今年五月我过而不入其门，真遗憾！ 《海琼传道集》是全真教南宗第五代传人白玉蟾的弟子所著，里面有「九转金丹」的内丹心诀。 书中把丹比作屎壳郎的粪球，「如蜣螂死，粪丸裂，其蝉飞，形神俱妙」，是什么道理？长生不老药难道是屎？就像九转大肠，得有一股味儿？ 也是巧了，我前些日子谈过古埃及的「圣甲虫信仰」，圣甲虫就是屎壳郎的神话，代表重生，粪球代表太阳，屎壳郎推粪，象征着夕阳东升西落进入地底冥府，第二天又升起，周而复始！ 我曾怀疑，道家炼丹起源于古波斯人的金属冶炼，以及草药金石炼制，人类学著作《大分离》中就讲到，古伊朗高原的萨满用草药与金石在青铜锅中熔炼来致幻，通神，人类所有萨满都服毒通神，从近东到远东，从南亚丛林到美洲印第安人，毫无例外。 道家的丹药，本质也是毒品，致幻剂，是巫师方士的通神技术。 很有可能，随着萨满炼毒的技术一起，古埃及的「屎壳郎信仰」也传了进来。与中国古已有之的「蝉的信仰」结合，蝉意味着重生，从土升天，道家所谓「羽化」就是蝉蜕现象。古人丧葬习俗，蝉含在嘴，意为死后重生。泰山封禅，封是礼天，禅即蝉，蝉代表礼地，重生。 《山海经之西山经》记载的「帝江」，有人说就是屎壳郎，怪不得是西山经，恐怕就是西方传来的神话。 「有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也」，黄囊就是鸡蛋卵黄，丹火是炼丹烧硫磺的紫火，屎壳郎大多紫色。它象征混沌，大地，跟《道德经》所言「玄之又玄，众妙之门」，同为大地起源的象征。 在道家中，古埃及的屎壳郎信仰化为丹的比喻，从而这丹有点屎味儿。 所谓「九转」，在内丹里恐怕是沿着任督二脉的周天回转九次，在外丹里，铅汞硫硝，本来都是剧毒之物，九转意味着转性，毒品变补品。据说一个完整炼丹周期要耗费十二年，才能练成一颗金丹。 在曹可凡那里，九转大肠也是转性，耗时熬炖，变臭为香。 一个事物会发生奇迹般的「转性」，这可能是中国文化中最精髓的思维方式了！而这在道家有「性命双修」之说，北宗先性后命，南宗先命后性。炼丹的本质是实现性命转化，而这背后的观念是：人是先天不足的物种。有两种拯救方式，一是从外部采补，采元气，补不足。二是自己有的气要好好守护，聚而不散，炼成内丹。 我们都知道电影《哪吒》里那句「逆天改命」，其实不是一句讨好现代人的金句，乃是一种标准而传统的道家思想。 还是回到核心问题上来，为什么性命是可以转性的？ 《钩锁连环经》是一部有启示性的道经，它的句式「A即是B，B即是A」，类似《心经》中的「色即是空，空即是色」，这不是句式那么简单，这是一种「万物同质」的思维方式。「沌混沌即金丹，老君曰得其一万事毕」，道家思维的本质是「一」，万物具有同一的本质，所以它们即使表象迥异，却可以相互转化。 我突然想，前几天看b站，关于清华大学哲学系老师吴国盛的对谈《离开地球走向宇宙》，讲到哥白尼和笛卡尔的思想贡献，在于用数学统一物质世界，一个公式的等号两边是同一单位，意味着宇宙是均质的。一个人与一头猪，都是一个物种。粪土与黄金，都是一种物质。据说，世界是「全同粒子」构成的，人猪都是一样的基本粒子，本质无差，差别是时空中的表象。 那么所谓「九转」，就是等到时空发生转换，差别消失，事物呈现出它们全同的，均等的本质。 原来「九转大肠」与「道家炼丹」，都暗合了科学的道理。