喻老

精彩！韩非子喻老，既有历史故事，又有道理启发。《道德经》抄一万遍，不如看各家解读一遍

《道德经》被韩非子玩坏了。韩非子把老子拉进来，让人误以为老子是法家人物。

“喻”是一种用具体事例阐明抽象道理的方法，“老”指《老子》一书。“喻老”是韩非运用民间传说和历史故事的方式阐述《老子》哲学思想的文章，也是韩非对《老子》这本书部分内容的解读。既为解读，则难免仁者见仁，智者见智，尤其是作为先秦法家思想的代表人物，韩非的解读不可避免地带有自己的政治倾向和主张，阅读时应注意到这一点，但文中涉及到的民间传说、历史故事、观点立场，对于我们了解先秦历史、人物，以及法家思想还是大有裨益的。

战国末期，百家争鸣，已经让诸子百家之学术广泛传播，道法儒等也是各自借鉴，取其精华以为自用。 所以，荀子师儒扬法，韩非子也从道家思想中吸取融会。这也为后期从奴隶制走向封建制铺起来执政之术。 笔录以下名句： 1.赏罚者，邦之利器也，在君则制臣，在臣则胜君。 2.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙。 2.是以欲制物者于其细也 3.昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加于土鉶，必将犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸。故曰：“见小曰明。” 4.王曰：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不谷知之矣。

很好的文章，从法家的视角，用春秋战国各色政治相关的故事解读老子，有趣，又有思辨性。

越王之霸也不病宦，武王之王也不病詈。 三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。

“德克萨斯枪手谬误”。用道家思想包装法家，为法家理论找哲学依据。

篇幅短小，内容精悍。典故频仍，类比说理，精彩绝伦。

诸子百家，韩非凭此文足以流传千古！