少室六门

《少室六门》并非虚构武侠，而是承载少林武学精髓的典籍。全书围绕少林六种核心技艺展开，既有拳法招式的实操记载，也蕴含“禅武合一”的修行哲思。 它不刻意渲染江湖恩怨，转而以平实笔触拆解技法要义，字里行间可见少林功夫“以武证道”的内核——既重招式刚劲，更强调心性修养。对武术爱好者而言，是窥探少林武学体系的珍贵资料；对普通读者，亦能从中领悟“外练筋骨、内修心神”的东方智慧，堪称少林文化传承的鲜活注脚。

只言见性。性即是心，即是法，即是理。 吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。

这个东西看上去有理，但是把自己给绕进去了，就像一个贪吃蛇，不断的伸长着自己的身体和嘴巴。学习此经，若不得发愿，不行正道必陷入阿修罗吃人的境地。但学佛者有几个是真正肯发愿的，能发愿的人又何须学佛

少室六门集，第一门心经颂，第二门破相论，第三门二种入，第四门安心法门，第五门悟性论，第六门血脉论，各有一卷。是否是达摩祖师著作，一直有争议。

少室取自少室山，少林寺也取自少室山。传闻是说由大禹的一位少室（少妻）在此居住而得名。可是大禹所有的书和记录都由很后代很后代的人编写。很多事情不可考证。 这本书也来源成谜，似乎不是你写的，你是谁也没有具体的出处。嵩山与你的关系也未可知，你一苇渡江，面壁九年，只履西归的故事已经成了神话。迷幻到好像是大人编的，用来吓唬小孩儿的故事。历史不给我们究竟。 很多词语的出处都来源于此书，读起来很熟悉，就好像很早就知道你说过的话，而如今终于见了面一样亲切。读起来让人感到安心。可是你也说了 我们没有心可以安。

悟性论与血脉论 同 达摩大师所作之。 不知其它几章由来： 望各位提醒

《少室六门》是佛教典籍《少室六门集》中的内容，这本书据说是由梁代的菩提达摩撰写的，但编者不详。这本书被收录在《大正藏》第四十八册里。《少室六门》作为一部重要的佛教文献，不仅为我们提供了研究达摩禅法的珍贵资料，也为我们 了解佛教文化、修行方法和哲学思想提供了重要参考。通过对这六门内容的深入学习和理解，我们可以更好地领略佛教的博大精深和深远意义。

觉者灵觉。应机接物。扬眉瞬目。运手动足。皆是自己灵觉之性。性即是心。心即是佛。佛即是道。道即是禅。 若见本性。不用读经念佛。广学多知无益。神识转昏。设教只为标心。若识心。何用看教。若从凡入圣。即须息业养神随分过日。若多嗔恚。令性转与道相违。自赚无益。

智慧清净海。理密义幽深。波罗到彼岸。向道秖由心。多闻千种意。不离线因针。经花糸一道。万劫众贤钦

《少室六门》，又作《小室六门》，分为第一门〈心经颂〉，第二门〈观心论〉，第三门〈四行论〉，第四门〈安心法门〉，第五门〈悟性论〉，第六门〈血脉论〉。 后人将《少室六门》六文合集中选出“心行血性”，称为《达摩四论》：即〈观心论〉、〈四行论〉、〈血脉论〉、〈悟性论〉。近代学者认为除〈四行论〉确信是达摩所传之外，《少室六门》其余五篇多半为后人所作。