朱子治家格言

原来此朱子非彼朱子，看书名一直误以为是朱熹。 《朱子治家格言》（又称《朱子家训》）是明末清初著名理学家、教育家朱用纯（号柏庐）所著的一篇家训文本，与朱熹（朱子）并无直接关系，但因其思想深受宋明理学影响，故常被冠以“朱子”之名。 这篇家训以简明扼要的格言形式，阐述了治家、修身、处世的核心原则，在中国传统家庭教育中影响深远。许多格言至今仍被广泛引用（如“黎明即起，洒扫庭除”），成为中华传统文化中“修身齐家”思想的具象表达。家训强调个人修身克己，可以说对培养社会公德心仍有借鉴意义。 但不可避免地，这篇家训又带些时代局限性： 例如，等级观念固化：部分内容（如强调尊卑秩序）带有封建秩序下的等级色彩，与现代平等观念存在冲突。又如，性别角色局限：传统家训多以男性为中心，对女性角色规范较为保守。还有，过度强调顺从：某些处世原则（如“处世戒多言，言多必失”）可能抑制个性表达与批判思维。 言而总之，《朱子治家格言》是中国传统家训文化瑰宝，其凝练的语言和深刻的道德训诫至今仍具有教育意义。在当代语境下，以批判性眼光区分其精华与糟粕，既汲取其倡导的修身齐家智慧，又避免盲目接受不合时宜的封建伦理，可以说是合适和正确的态度。

《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。朱柏庐（1617－1688），名用纯，字致一，自号柏庐。明末清初昆山人，清初居乡教授学生，以程、朱为本治学，提倡知行并进。他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启蒙读本，影响深远。目前还有拓本传世，更有不少人能够琅琅上口。 《朱子家训》全文及译文 （原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 （注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。 （译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 （原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 （译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 （原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。 （注释）：未雨而绸缪（chóu móu ）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。 （译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。 （原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。 （译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。 （原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 （注释）：瓦缶（fǒu ）：瓦制的器具。珍馐（xi ū）：珍奇精美的食品。 （译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 （原文）：勿营华屋，勿谋良田。 （译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 （原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 （译文）：社会上不正派的女人，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 （原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。 （译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。 （原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 （译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。 （原文）：居身务期质朴，教子要有义方。 （注释）：义方：做人的正道。 （译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。 （原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 （译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。 （原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 （译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。 （原文）：刻薄成家, 理无久享；伦常乖舛, 立见消亡。 （注释）：乖舛（chuǎn ）：违背。 （译文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。 （原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 （译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助, 富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩, 长辈对晚辈言辞应庄重。 （原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。 （译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。 （原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 （注释）：厚奁（lián ）：丰厚的嫁妆。 （译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。 （原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。 （译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。 （原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 （译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。 （评说）：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。 （原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。 （译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。 （原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 （译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔; 颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。 （原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 （注释）：狎昵（xiá nì ）：过分亲近。 （译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。 （原文）：轻听发言，安知非人之谮诉? 当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。 （注释）：谮（zèn ）诉：诬蔑人的坏话。 （译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢? 因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？ （原文）：施惠无念，受恩莫忘。 （译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。 （评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。 （原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。 （译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。 （原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 （译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。 （原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 （译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。 （原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 （注释）：匿（nì ）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。 （译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。 （原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。 （注释）：饔（y ōng ）飧（s ūn ）：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊（náng ）橐（tuó ）：口袋。 （译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。 （原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？ （译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？ （原文）：守分安命，顺时听天。 （译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。 （原文）：为人若此，庶乎近焉。 （译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

《朱子家训》全文（注音版） 黎Lí明mínɡ即jí起qǐ，洒sá扫sǎo庭tínɡ除chú，要yào内nèi外wài整zhěnɡ洁jié，既jì昏hūn便biàn息xī，关ɡuān锁suǒ门mén户hù，必bì亲qīn自zì检jiǎn点diǎn。 一Yī粥zhōu一yī饭fàn，当dānɡ思sī来lái之zhī不bù易yì；半bàn丝sī半bàn缕lǚ，恒hénɡ念niàn物wù力lì维wéi艰jiān。 宜Yí未wèi雨yǔ而ér绸chóu缪móu，毋wú临lín渴kě而ér掘jué井jǐnɡ。 自Zì奉fènɡ必bì须xū俭jiǎn约yuē，宴yàn客kè切qiē勿wù流liú连lián。 器Qì具jù质zhì而ér洁jié，瓦wǎ缶fǒu胜shènɡ金jīn玉yù；饮yǐn食shí约yuē而ér精jīnɡ，园yuán蔬shū愈yù珍zhēn馐xiū。 勿Wù营yínɡ华huá屋wū，勿wù谋móu良liánɡ田tián。 三Sān姑ɡū六liù婆pó，实shí淫yín盗dào之zhī媒méi；婢bì美měi妾qiè娇jiāo，非fēi闺ɡuī房fánɡ之zhī福fú。童Tónɡ仆pú勿wù用yònɡ俊jùn美měi，妻qī妾qiè切qiè忌jì艳yàn妆zhuānɡ。 祖Zǔ宗zonɡ虽suī远yuǎn，祭jì祀sì不bù可kě不bù诚chénɡ；子zǐ孙sūn虽suī愚yú，经jīnɡ书shū不bù可kě不bù读dú。居Jū身shēn务wù期qī质zhì朴pǔ，教jiào子zǐ要yào有yǒu义yì方fānɡ。 莫Mò贪tān意yì外wài之zhī财cái，莫mò饮yìn过ɡuò量liànɡ之zhī酒jiǔ。 与Yǔ肩jiān挑tiǎo贸mào易yì，毋wú占zhàn便pián宜yi；见jiàn穷qiónɡ苦kǔ亲qīn邻lín，须xū加jiā温wēn恤xù。 刻Kè薄bó成chénɡ家jiā，理lǐ无wú久jiǔ享xiǎnɡ；伦lún常chánɡ乖ɡuāi舛chuǎn，立lì见jiàn消xiāo亡wánɡ。 兄Xiōnɡ弟dì叔shū侄zhí，须xū分fēn多duō润rùn寡ɡuǎ；长zhǎnɡ幼yòu内nèi外wài，宜yí法fǎ肃sù辞cí严yán。 听Tīnɡ妇fù言yán，乖ɡuāi骨ɡǔ肉ròu，岂qǐ是shì丈zhànɡ夫fū；重zhònɡ资zī财cái，薄báo父fù母mǔ，不bù成chénɡ人rén子zǐ。 嫁Jià女nǚ择zé佳jiā婿xù，毋wú索suǒ重zhònɡ聘pìn；娶qǔ媳xí求qiú淑shū女nǚ，勿wù计jì厚hòu奁lián。 见Jiàn富fù贵ɡuì而ér生shēnɡ谄chǎn容rónɡ者zhě，最zuì可kě耻chǐ；遇yù贫pín穷qiónɡ而ér作zuò骄jiāo态tài者zhě，贱jiàn莫mò甚shèn。 居Jū家jiā诫jiè争zhēnɡ讼sònɡ，讼sònɡ则zé终zhōnɡ凶xiōnɡ；处chǔ世shì诫jiè多duō言yán，言yán多duō必bì失shī。 勿Wù恃shì势shì力lì而ér凌línɡ逼bī孤ɡū寡ɡuǎ；毋wú贪tān口kǒu腹fù而ér恣zī杀shā牲shēnɡ禽qín。 乖Guāi僻pì自zì是shì，悔huǐ误wù必bì多duō；颓tuí惰duò自zì甘ɡān，家jiā道dào难nán成chénɡ。 狎Xiá昵nì恶è少shǎo，久jiǔ必bì受shòu其qí累lèi；屈qū志zhì老lǎo成chénɡ，急jí则zé可kě相xiānɡ依yī。 轻Qīnɡ听tīnɡ发fā言yán，安ān知zhī非fēi人rén之zhī谮zèn愬sù，当dānɡ忍rěn耐nài三sān思sī；因yīn事shì相xiànɡ争zhēnɡ，焉yān知zhī非fēi我wǒ之zhī不bù是shi，须xū平pínɡ心xīn暗àn想xiǎnɡ。 施Shī惠huì无wú念niàn，受shòu恩ēn莫mò忘wànɡ。凡Fán事shì当dānɡ留liú余yú地dì，得dé意yì不bù宜yí再zài往wǎnɡ。 人Rén有yǒu喜xǐ庆qìnɡ，不bù可kě生shēnɡ妒dù忌jì心xīn；人rén有yǒu祸huò患huàn，不bù可kě生shēnɡ喜xǐ幸xìnɡ心xīn。 善Shàn欲yù人rén见jiàn，不bù是shi真zhēn善shàn；恶è恐kǒnɡ人rén知zhī，便biàn是shì大dà恶è。 见Jiàn色sè而ér起qǐ淫yín心xīn，报bào在zài妻qī女nǚ；匿nì怨yuàn而ér用yònɡ暗àn箭jiàn，祸huò延yán子zǐ孙sūn。 家Jiā门mén和hé顺shùn，虽suī饔yōnɡ飧sūn不bù济jì，亦yì有yǒu余yú欢huān；国ɡuó课kè早zǎo完wán，即jí囊nánɡ橐tuó无wú余yú，自zì得dé至zhì乐lè。 读Dú书shū志zhì在zài圣shènɡ贤xián，非fēi徒tú科kē第dì；为wéi官ɡuān心xīn存cún君jūn国ɡuó，岂qǐ计jì身shēn家jiā。 守Shǒu分fèn安ān命mìnɡ，顺shùn时shí听tīnɡ天tiān。为Wéi人rén若ruò此cǐ，庶shù乎hū近jìn焉yān。 《朱子治家格言》全文翻译 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。 一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。 一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的。(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。 宜未雨而绸缪(chóu móu 修缮的意思)， 毋( wù ) 临渴而掘井。 最好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 自己生活养身时定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬。 器具质而洁，瓦缶胜金玉； 饭食约而精，园蔬愈珍馐(xiú )。 如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。 勿营华屋，勿谋良田。 不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地。 三姑六婆，实淫盗之媒； 婢（bì）美妾娇，非闺房之福。 三姑六婆那些人,她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆);美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。 祖宗虽远，祭祀不可不诚； 子孙虽愚，经书不可不读。 祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心；子孙即使是愚钝,经书也不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。 平常做人修身定要品质淳朴简约,教育子孙定要用好的方法。 莫贪意外之财，莫饮过量之酒。 不要贪图意外得来的财富,不要和过量的酒。 与肩挑贸易，毋占便宜； 见穷苦亲邻，须加温恤（xu 对别人同情）。 与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜；见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚。 刻薄成家，理无久享； 伦常乖舛（chuǎn 违背），立见消亡。 如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你久享福气的；如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡； 长幼内外，宜法肃辞严。 对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡；长幼内外,应当家法严格。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫； 重资财，薄父母，不成人子。 听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为；偏重钱财,不孝父母,不是人的子孙行为。 嫁女择佳婿，毋索重聘； 娶媳求淑女，勿计厚奁（lián 嫁妆）。 嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼；娶儿媳要求端方的淑女,不计较厚重陪嫁。 见富贵而生谄容者，最可耻； 遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的；遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的。 居家戒争讼，讼则终凶； 处世戒多言，言多必失。 主持家道定要防止争吵讼告,讼告会导致凶险的祸患；处世为人要戒除多说话,言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡； 毋贪口腹而恣杀性禽。 不要依仗着势力就去**威逼孤弱的人；不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。 乖僻自是，悔误必多； 颓惰自甘，家道难成。 性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多；颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。 狎昵（xiá nì 亲近）恶少，久必受其累； 屈志老成，急则可相依。 与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累；与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。 轻听发言，安知非人之谮（zèn）诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。 不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考；因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。 施惠无念，受恩莫忘。 帮助别人的事情别再整日耿耿于怀,受到别人恩惠一定不要忘记。 凡事当留余地，得意不宜再往。 做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。 人有喜庆，不可生妨忌心； 人有祸患，不可生喜幸心。 人家有喜庆的事情,不可生出妒忌的心理；人家有祸患的时候,不要有幸灾乐祸的情绪。 善欲人见，不是真善， 恶恐人知，便是大恶。 有善心一定要让别人知道,不是真正的善心；有恶心怕别人知道,这就是大恶。 见色而起淫心，报在妻女； 匿怨而用暗箭，祸延子孙。 见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上；藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。 家门和顺，虽饔yóng飧sun不继（吃了上顿没下顿），亦有余欢； 国课早完，囊nāng橐tuó（一种口袋）无余，自得其乐。 如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情； 国学的学课完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。 读书志在圣贤，非徒科第； 为官心存君国，岂计身家。 读书是以学**圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试；作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭。 守分安命，顺时听天。 为人若此，庶乎近焉。 守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意；如果做人是这样的话,可以说很完美了。

📖------翻译------📖 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。黎明的时候就要起床，清扫院落，要把室内室外打扫得干净整洁。到了太阳落山的时候就休息，把门窗都关好，一定要亲自检查一下。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。对于一碗粥、一碗饭，应当想到它们得来不容易；对于衣服上的半根丝、半条线，也要常想到这些物资生产的艰难。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。应当趁着天还没下雨，先修缮好房屋门窗，不要到了口渴想喝水时，才去挖井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。自己生活上必须节约，宴请客人时切勿拖延时间、过度铺张。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。餐具质朴而干净，即使是瓦器也比金玉制品更好；饮食简约而精美，即使是园中的蔬菜也胜过山珍海味。 勿营华屋，勿谋良田。不要营造华丽的房屋，不要谋求肥沃的田地。 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。社会上不正派的女人，都是淫乱和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的；妻、妾切不可有艳丽的妆饰。 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，经书也不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。自身务必保持节俭朴素的品质，教育子孙要有正确的方法。 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。不要贪图意外得来的财富，不要喝过量的酒。 与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。和挑着担子做小生意的人交易，不要占他们的便宜；看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，给予他们金钱或其他援助。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。对人刻薄而发家的，没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会败落。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。兄弟叔侄之间，要把多的财物分给少的人；长幼内外，家法应当严格，言辞要严谨。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。听从妇人的话，使亲人疏远，这哪里是大丈夫；看重钱财，不孝顺父母，不是人的子孙。 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。嫁女儿要选择品行好的女婿，不要索要贵重的聘礼；娶儿媳要追求善良的女子，不要计较丰厚的嫁妆。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。见到富贵的人就露出谄媚的神色，是最可耻的；遇到贫穷的人就摆出骄傲的样子，是最卑贱的。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。持家要避免争吵和诉讼，打官司最终会带来凶险；处世要避免多说话，话说多了必然会有失误。 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。不要依仗势力欺凌逼迫孤儿寡妇；不要贪图口腹之欲而肆意宰杀牲畜。 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。性格乖僻自以为是，后悔和失误肯定会多；颓废懒惰自甘现状，难以成就家业。 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。与那些不良少年亲近交往，时间久了一定会被他们拖累；与老成持重的人交往，遇到急难时就可以依靠他们。 轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。轻易听信别人的话，怎么知道不是别人的诬陷呢，应当忍耐并再三思考；因为事情发生争执，怎么知道不是自己的错呢，必须平心静气再想一想。 施惠无念，受恩莫忘。帮助别人不要总记在心上，受到别人的恩惠不要忘记。 凡事当留余地，得意不宜再往。做任何事都应当留有余地，取得成功后就应当适可而止。 人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。别人有喜庆的事情，不要产生妒忌的心理；别人有祸患的时候，不要有幸灾乐祸的情绪。 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。做了善事想要别人知道，不是真正的善良；做了坏事害怕别人知道，就是大恶。 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。见到美色就产生淫邪的念头，报应会在妻子女儿身上；隐藏怨恨而暗中伤人，祸患会延及子孙。 家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，囊橐无余，自得其乐。家庭和睦，即使吃了上顿没下顿，也有很多欢乐；国家的赋税早日缴纳完毕，即使口袋里没有剩余的钱财，也能自得其乐。 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。读书的目的是为了学习圣贤，不只是为了科举功名；做官要心里想着国君和国家，怎能只考虑自己和家庭。 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。守住本分，安于命运，顺应时令，听从天意。做人如果能做到这样，就差不多接近完美了。

同名异实的两篇《家训》—— 传世的《朱子家训》有两种，彼此混淆已久，首先应加以区分。一种相传为朱熹所作，一为明末清初学者朱用纯所作。 朱熹所作者原文如下： 父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也。君之所贵者，仁也；臣之所贵者，忠也。兄之所贵者，爱也。弟之所贵者，敬也。夫之所贵者，和也；妇之所贵者，柔也。事师长，贵乎礼也；交朋友，贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切勿矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而责之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处公无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿逞忿而报横逆，勿非理而害物命。见不义之财勿取，遇合义之事则从。诗书不可不学，礼义不可不知。子孙不可不教，婢仆不可不恤。守我之分者，理也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也。可不谨哉!（明朱培《朱文公大全集补遗》卷八，明抄本） 朱用纯所作者又名《朱子治家格言》或《朱柏庐治家格言》，全文自“黎明即起，洒扫庭除”至“为人若此，庶乎近焉”，凡五百余字。

《朱子治家格言》全文只有四百二十四个字，却把孝悌、勤俭、读书、积德这些做人处世的要点讲得清清楚楚，条理分明。它不光讲道理，更看重怎么做，从日常起居、待人接物入手，告诉你不光要知道为何守德，还要懂得如何去行。书里的伦理观是家国一体的，从家庭和睦出发，一直延伸到社会和谐与国家安定，正是传统儒家修身齐家治国平天下的思路。作者朱柏庐生活在明清易代之际，隐居不仕，以理学闻名，他坚辞朝廷征召的态度，也给这本书增添了一份气节与学问的分量。这本小书既能用来教育子孙，也适合自己每天对照反省；短短几百字，涵盖了待人接物、处事理财、进德修业等方方面面，读起来朗朗上口，也容易记住和践行。

中国数千年的文明史，创造了辉煌灿烂的思想文化，这其中，家训是其中炫丽的一颗星。家训又称庭训、庭诰、家范、家诫等，是长辈垂诫子孙后代，用以规范家人行为、处理家庭事务及社会人际关系的言行准则。家训取材广泛，或剪辑经典，或采撷百家，或阐发前人教诲，或总结切身体验，熔铸成文朴义实的精炼语言，堪称治家从学、立身处世的指南。值得慢品、深思。 早期的家训著述，大多保存在一些子书、史传、文集之中，如周公的《戒伯禽》、管仲的《弟子职》、司马谈的《遗训》、诸葛亮的《诫子书》等。其特点是语言精粹，发人深省，但篇幅短小、内容较为简略。北齐颜之推的《颜氏家训》是首部家训专著，宋人陈振孙称：“古今家训，以此为祖。”（《直斋书录解题》）其教育对象，已从具体的人和事扩展为整个家族和子孙后代。此后，家训著作层出不穷，其著者如唐李世民的《帝范》、柳的《柳氏家训》、宋司马光的《家范》、袁采的《世范》、明庞尚鹏的《庞氏家训》等，五彩缤纷，蔚为大观。 明清是家训著述的繁盛时期，而朱用纯的《朱子家训》便是这一时期的一篇具有代表性的名作。虽然全篇只有506字，但由于选裁精当，意赅语浅，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，流传甚广。其思想内容归纳起来大致有以下几点： 一是勤劳节俭。勤俭是中华民族的传统美德。对一个人来说，无论是修身、齐家还是治国，勤俭都是必须具备的品质。在历史上，早在远古时期，就有大禹治水，“克勤于邦，克俭于家”的传说；我国最早的史书《尚书》中，也载有“君子所，其无逸，先知稼穑之艰难”之语。朱用纯继承了先人的这一思想并有所发挥，文中，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，以其深刻隽永、通俗易记而脍炙人口，成为家喻户晓的警句。而“黎明即起，洒扫庭除”，“自奉必须俭约，宴客切勿留连”，“饮食约而精，园蔬愈珍羞”等。进一步印证了要花红色时间元在奋斗和勤奋上，在绿色时间元上要饮食有节，起居有常。 二是和睦崇德。古语云：“福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。”（《汉书·东平思王刘宇传》）正确地处理家庭成员之间的关系，互敬互让，和睦相处，对维持家庭的和谐稳定是至关重要的。在这一点上，作者指出：“家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。”并进一步提出处理家庭关系的一些原则，如“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶妇求淑女，勿计厚奁”，“因事相争，安知非我之不是，须平心再想”，“重资财，薄父母，不成人子”等等，反映了一种重亲情、轻钱财和严己宽人、与人为善的思想。这是在印证用黄色时间元在增强人际关系上。而诸如“居身务期质朴”，“勿贪意外之财”，“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤”，“见富贵而生谄容者，最可耻；见贫穷而作骄态者，贱莫甚”，“施惠无念，受恩莫忘”等句，均属此类。诚实质朴，崇德尚义，是做人的基本准则，也是要花白色时间元日省形成自己的为人准则。 三是读书明理。“学而优则仕”是孔子为读书人规定的一种行为模式，旨在学以致用，救济苍生，并非是说读了书就一定要做官。但士子中的不少人却歪曲孔子的思想，将金榜题名、高官厚禄作为学习的动力和人生的惟一追求。朱用纯不赞同这种思想，他认为书固然是要读的，“子孙虽愚，经书不可不读”，但“读书志在圣贤，非徒科第”，这就指明了学习的目的，将读书与做人紧密地联系了起来，是颇有见地的。这是真正的学习，也是真正花好了蓝色时间元。 该书注重以儒家的伦理道德来规范和教育子孙，许多观点在今天仍然具有借鉴意义，字数又少，我经常会拿出来晨读。但也应看到，由于时代的局限，一些提法，如“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫”等等，已不适应当今时代，要辩证地去看待。悦读者们好，周四白色思考日快乐！小一大书悦读会，让你的阅读更缤纷！

朱柏庐（1627—1698），原名朱用纯，字致一，号柏庐，江苏昆山人，明末清初著名学者。他深受理学影响，主张通过修身养性、持家治学来实现个人与社会的和谐。他的教育理念强调实践，认为读书不仅是为了获取知识，更是为了修德做人。 《朱子治家格言》，又称《朱柏庐治家格言》，是一部关于家风家训的经典著作。全文以三言两语的形式总结了为人处世、修身齐家、待人接物的原则，内容涵盖勤俭持家、孝亲敬长、诚信待人等传统美德。其核心思想强调以德立身、以俭持家、以诚待人，影响深远，至今仍被许多家庭奉为家训。 全文开篇的“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”强调勤劳自律，后面的“见富贵而生谄容者，最可耻”。告诫人们不要趋炎附势。整篇文章语言简练、寓意深刻，是儒家家训文化的代表作之一。 《朱子治家格言》的作者并非南宋理学家朱熹，而是朱柏庐，因此“朱子”在这里并非指朱熹，而是朱柏庐的尊称。但因朱熹的名气较大，很多人误以为此书出自朱熹之手。 尽管《朱子治家格言》成书已有数百年，但其关于勤俭、诚信、孝悌、和睦的思想在现代社会依然具有借鉴价值。无论是家庭教育，还是个人修养，这些传统智慧都能提供指导，帮助人们建立良好品格和和谐家庭关系。

凡事守本分，待人存善心；不贪意外之财，不饮过量之酒；对亲族宽厚，对邻里和睦；遇事未雨绸缪，做人光明磊落。

《朱子治家格言》是明末清初著名学者朱柏庐所著的一部经典家训，以其简洁明了的语言和深刻的内涵，成为中国传统家庭教育的重要文献。这部家训不仅凝聚了朱柏庐个人的生活智慧，更继承和发扬了中国几千年来形成的道德教育思想，对后世产生了深远的影响。 一、核心思想 《朱子治家格言》共五百余字，涵盖了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等多个方面。其核心思想在于劝导人们修身齐家，成为正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人。通过这些细致入微的教导，朱柏庐希望人们能够在日常生活中践行道德准则，构建美满家庭，进而推动和谐社会的形成。 二、形式与语言 《朱子治家格言》采用了骈文的形式，这种文体在魏晋南北朝时最为兴盛，以其平仄对仗、铿锵有韵的特点，展现了汉语独特的魅力。朱柏庐通过这种通俗易懂而又朗朗上口的语言形式，使得家训易于被广大民众接受和记忆。这种形式不仅增强了家训的可读性，也使其更具传播力，成为家喻户晓的经典之作。 三、具体内容解读 1. 勤俭持家：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”这两句话强调了勤劳和整洁的重要性，通过日常生活的点滴细节，培养家庭成员的良好习惯。 2. 感恩惜福：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这种思想教导人们要珍惜劳动成果，感恩生活中的每一份给予。 3. 未雨绸缪：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”这句话提醒人们要有前瞻性，做好准备以应对未来的不确定性。 4. 为人处世：“居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。”朱柏庐主张家庭成员之间应和睦相处，避免争斗诉讼，同时强调说话要谨慎，以免言多必失。 5. 道德修养：“刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。”这句话告诫人们要厚道待人，遵循伦理道德，否则家庭难以长久兴旺。 四、现实意义 尽管《朱子治家格言》创作于几百年前，但其思想在今天依然具有重要的现实意义。在快节奏的现代生活中，人们往往忽略了家庭教育和道德修养的重要性。《朱子治家格言》所倡导的勤俭节约、感恩惜福、诚实守信等品质，不仅有助于家庭的和谐稳定，也对整个社会的道德建设具有积极的推动作用。此外，家训中关于为人处世、自我反省等内容，也为现代人在处理人际关系、提升自我修养方面提供了宝贵的借鉴。 五、结语 《朱子治家格言》以其独特的语言形式和深刻的思想内涵，成为中国传统文化的瑰宝。它不仅是一部家庭教育的经典文献，更是一面道德修养的明镜。通过解读这部家训，我们能够更好地理解中国传统文化的精髓，并在现代生活中加以践行，从而提升个人的道德修养，促进家庭的和谐幸福，推动社会的文明进步。