雪交亭正气录

阮大铖：像人形蝗虫一样活着 读《雪交亭正气录》发现阮大铖这人很复杂，千百年未有一人，真是人吗？ 既是东林出身，又做东林叛徒，曾为高攀龙弟子，左光斗同乡，名列东林骨干，在《东林点将录》中绰号“没遮拦”。 这绰号听起来……很水浒！东林党确实也是打打杀杀，祸端自起。不过，人在江湖，哪里没有党争？据说东林与阉党，实际上是士人与皇帝私权之争。 东林内讧，许官未遂，于是阮依附魏忠贤。 崇祯二年（1629年），魏党事败，他上书指出东林与阉党都“党附宦官”，应该一起罢去（大铖准备了两本不同的奏章，一起送至北京的朋友杨维垣处。其一专劾崔、魏之阉党。其二“以七年合算为言，谓天启四年以后，乱政者忠贤，而翼以呈秀，四年以前，乱政者王安，而翼以东林”。但杨维垣因为正和东林敌对，因此没有按照他的嘱托“见机行事”，上了第二本）。 这很有趣，真是一个见机行事两头吃的投机者！ 他反出阉党，希望回归东林党，在复社领袖张溥为其师周延儒复相而奔走活动时慷慨解囊示好，这是政治投资！他举荐以自代的马士英由此登上高位，这是另一笔投资。马士英实际上是牵制东林的阉党之替代力量，可见，阮大铖两头押宝无疑了。 但因为当时复社中名士顾杲、杨廷枢、黄宗羲等憎恶其为人，作《留都防乱公揭》驱之，他仍名列逆案。 崇祯上吊，马士英拥立福王，阮大铖复起，继续反东林，编《蝗蝻录》，据《留都防乱公揭》对东林、复社大肆报复，大兴党狱。 这很有趣，两派针锋相对，我想起北宋党争的“元祐党人碑”，苏东坡黄庭坚等都在其列，后来平反，人们反而以祖上在列而自豪，刻碑自矜。 《桃花扇》里有说词：又兵部侍郎阮一本，为捕灭社党，廓清皇图事。照得东林老奸，如蝗蔽日；复社小丑，似蝻出田。蝗为现在之灾，捕之欲尽；蝻为将来之患，灭之勿迟。臣编有《蝗蝻录》，可按籍而收也等语。 果然，《乙酉日记》中记载，江南蝗灾，扇子挡不住，落在人身上，举不胜重！谁才是真蝗虫，东林党人还是他阮大铖？ 蝗虫之为虫，成群结队活动，一群蝗虫超5000万只，日飞200公里，吃下相当于3.5万人的食物…… 蝗虫就是进化到只有嘴巴，翅膀，靠着信息素群集，无头苍蝇一样暴吃、蜕变的一个物种。阮大铖不算，他逐利，投机，反复，但却拥有超级大脑，敏于政治信息素，不能说每次总能押对宝，毕竟整个仕宦生涯才两年，但在乱世却能笑到最后。 应该说，阮大铖是长了人脑蝗身的“人蝗”！当然，这只是后人闲话，乱世之中，刀斧临颈，人性的稳定性是难以定准的。 读《狂欢与日常》，江南地区的八蜡神，据说曾是北宋的刘锜将军，曾对抗金人过河，英勇战死。 康熙时期庙被捣毁，因为忌讳它“抗金/后金”的隐喻，后来民间将其改造成“元末镇压红巾军有功的将领”，改邪归正才得到雍正的肯定，成为正式编制的八蜡神。刘锜复生，该如何破口大骂？！ 连神都没法坚持名号气节，何况阮大铖？ 投降后，阮做带路党入闽，死于仙霞岭，先对马士英见死不救，可谓又一次做了反复小人，仙霞岭上马的鬼魂来索命，清人于是也对他见死不救……他才终于被马士英带走了。 我没有资格评说阮大铖，只觉得其人复杂，语言形容失之单薄，真不愧大戏剧家。《桃花扇》里自少不了他。 他身后还有一桩戏剧性的事情：名声不好，他的安徽籍贯“桐城不要，怀宁不收”。 桐城人张廷玉主持《明史》，判他是怀宁人，民国四年（一九一五年），怀宁县编修县志，上百名举子秀才上书反对，“旧志云明季阮大铖自号百子山樵，辱此山矣。大铖实桐城人，今礼部题名碑及府学前进士坊可考也。” 可博一笑！蝗虫岂是有定居处的，哪里有吃去哪里。