梁书

看了《烽火与流星》再来看这本书的话，对梁朝的感受就不会太偏颇了，起码不会指责梁朝的灭亡和佛教和宫体有多少关系。侯景之乱绝对是梁朝盛衰的一个重要转折点，但没有侯景之乱，萧衍的长寿以及晚年的昏聩也在让这个国家走下坡路。

姚察、姚思廉 梁书 书评： 以散文书写 多奇梦、神怪、相面，但少灵验。人皆言某某可光门楣，但萧梁多侍中、令仆、仪同之位乎？ 史叙： 1.高祖武帝，萧衍，年号：天监、普通、大通、中大通、大同、中大同、太清，葬修陵。萧道成同族，有儒才，以长兄萧懿为萧宝卷诛而起兵，为梁公进而梁王进而帝，尊其父萧顺之为太祖文皇帝。初即位，节用、用贤、拒魏，能以仁待臣下，臣下卒而多临其宅哭，信祥瑞，高句丽、倭奴、宕昌朝贡。老人星（寿星，天南星）频现，昭示天下太平，北伐得地，送元颢、元悦、元法僧、元贞返北，被杀。晚佞佛，三舍身佛寺，纵容诸宗子，好大喜功，信侯景献地，为侯景困崩于宫内。前明后昏，享国日久而为骄纵之念。 2.太宗简文帝，萧纲，年号：大宝，葬庄陵。萧衍第三子，昭明太子萧统之弟，为侯景立，为侯景弑， 3.世祖元帝，萧绎，年号：承圣，葬颍陵。萧衍第七子，独眼龙，不救父兄，王僧辩等平侯景乱，萧纲崩后数年于江陵继位为帝，杀诸弟，任性猜忌，不恭敬谋划国事，崩前焚书，于江陵为西魏寇弑 4.敬帝，萧方智，年号：绍泰、太平，降为江阴王，为陈霸先弑。萧绎第九子，与北齐寇所送贞阳侯萧渊明争位，陈霸先杀王僧辩，废黜萧渊明，拥方智入京师，后陈公再陈王最后陈帝。（谥献、恭、顺、和、敬，都是被迫让位之君） 史论： 萧衍、纲、绎皆有儒才，与刘宋、萧齐疏于文才截然不同。萧衍失之宽松，对宗子、大臣都没有用法度约束 萧衍虽重学识，但没有法度，自其得之，自其失之 奇趣录 1.萧衍问何为汉语四声，周舍说“天子圣哲” 2.萧衍诸兄弟王有令名美行，非刘宋、萧齐宗室子弟可比 3.晋书、宋书、南齐书、梁书等中的“吾之任城王”，为曹操之子，任城王曹彰 4.魏晋之东莞，为山东沂水 5.晋、宋、齐、梁书在孝行篇都写到某某孝子以身蔽其考妣棺木以避火 6.太清之难，即侯景之乱 7.王籍，蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 8.萧家三太子皆不能继位，如萧衍之昭明太子萧统（病薨），萧纲之哀太子萧大器（为侯景弑），萧绎之慜怀太子萧方矩（又名元良，为西魏贼弑）。

很多历史教训。靡不有初，鲜克有终，萧衍自我得之，自我失之。腐朽的门阀政治，佛教等食利阶层撕裂了南梁王朝，宇宙大将军侯景点燃了士族政治走向灭亡的导火索。当然，不俗的文学成就以及许多名臣将相精彩的故事也令人记忆犹新，十分神往。

革齐肇梁，再兴萧氏。《梁书》实武帝纪也！有梁一代，五十年大江无浪，魏人避白袍。廿三州稷下之地，有草长之句。至太清乱起，如烟消，似梦醒。中朝居伊洛，衣冠尚可南，王业已偏安，拔足无可渡！

记录南梁，看看如何在南北朝如何生存的小朝廷

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。