梅花易数

这是一本中国古代的占卜奇书。《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是中国古代占卜法之一。它以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜。梅花易数依先天八卦数理，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。 书中详细介绍了梅花易数的占卜方法，包括按时间起卦、按字起卦、按声音起卦等多种方式。这些方法灵活多变，使得占卜者能够随时随地根据周围环境的异相进行预测。 梅花易数以先天八卦数理为基础，通过八卦的相生相克关系来推断吉凶祸福。书中还涉及了五行生克、八卦象例等易学知识，为占卜提供了坚实的理论基础。 书中记载了许多邵雍运用梅花易数进行占卜的实例，这些实例不仅展示了梅花易数的神奇之处，还为读者提供了学习和实践的参考。 梅花易数的占卜方法简捷灵活，不需要复杂的仪式或工具，只需要根据周围环境的异相进行起卦和推断。 书中不仅介绍了占卜方法，还提供了许多实用的建议和指导，使得读者能够在日常生活中运用梅花易数进行预测和决策。 作为中国古代占卜法的代表之一，梅花易数不仅具有占卜的实用价值，还蕴含了丰富的文化内涵和哲学思想。 阅读本书可以让人感受到中国古代占卜文化的博大精深和独特魅力。书中的占卜方法和实例解析不仅让人惊叹于梅花易数的神奇之处，还让人对易学知识有了更深入的了解和认识。同时，书中蕴含的人生哲学和道德伦理也会让人受益匪浅。 这是一本值得一读的古代占卜奇书。它不仅介绍了梅花易数的占卜方法和理论基础，还提供了许多实用的建议和指导。通过阅读这本书，读者可以感受到中国古代占卜文化的独特魅力，并对易学知识有更深入的了解和认识。

《梅花易数》虽常被归为占卜之书，但其真正价值远不止于玄学。它以《周易》为根基，传递的是古人观察世界、处事应变的生活智慧。 书中强调“万物有象，见微知著”，教导我们从细微之处察觉趋势，在动静变化中把握规律，不盲目、不冲动。所谓“体用生克”，实则是教人分清主次、权衡利弊，明白顺势而为、以柔克刚的道理。 它真正的启示，不在于预知祸福，而在于修心正行。心定则事稳，心正则路宽。懂得审时度势、知进退、明轻重，便是最好的“趋吉避凶”。 抛开迷信外衣，《梅花易数》是一本朴素的处世哲学，教我们以清醒、冷静、智慧的态度面对人生。

《梅花易数》是一部以易学中的数学为基础，结合“象学”进行占卜的书。 1. 理论基础： - 八卦基础：《梅花易数》基于先天八卦数理，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。八卦各自有其对应的自然现象和象征意义，如乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地。这是起卦和断卦的基础，通过对八卦的理解和运用，将所测之事与八卦的象征相联系，从而进行占卜预测。 - 五行生克：五行包括木、火、土、金、水，存在着相生（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）和相克（木克土、土克火、火克金、金克木、水克火）的关系。在《梅花易数》中，五行生克理论用于分析卦象中各卦之间的关系，以及判断所测之事的吉凶。例如，若本卦中体卦被用卦所克，且体卦五行力量较弱，可能预示着不利的结果；反之，若体卦生用卦，可能表示会有付出或消耗。 2. 起卦方法： - 先天起卦：先确定数，然后根据数确定卦。这种起卦方式强调在未得卦之前先有数，是以数起卦。比如可以根据事件发生的年、月、日、时等时间信息确定数字，再依据先天八卦数将数字转化为八卦。例如，某人在辰年十二月十七日申时起卦，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。 - 后天起卦：没有得到数之前先得到卦，然后以卦起数。通常是根据所观察到的事物或现象，依据八卦的属性来确定卦象，再根据卦象得出相应的数字。比如看到老人往巽方行走，老人属乾为上卦，巽方为下卦，便得到天风姤卦。 3. 断卦要点： - 本卦、互卦、变卦： - 本卦：是起卦后最初得到的卦象，代表事情的初始状态和基本情况。 - 互卦：是在本卦的基础上，将本卦的二、三、四爻作为互卦的上卦，三、四、五爻作为互卦的下卦而得到的。互卦反映了事情发展过程中的中间状态和内在变化。 - 变卦：是根据本卦的动爻变化而得到的，动爻是通过起卦时确定的数字除以六得到的余数所对应的爻位。变卦代表事情的最终结果和变化趋势。 - 卦爻辞参考：《梅花易数》在断卦时也会参考《周易》的爻辞，但并非完全依赖，而是将其作为一种辅助判断的依据。例如，若得到乾卦初九爻“潜龙，勿用”，则在某些情况下可能提示所测之事目前不宜行动。 - 外应辅助：除了卦象本身，《梅花易数》还重视外应，即起卦时周围环境中出现的各种现象和事物，如声音、动静、颜色等，都可以作为判断的参考因素。例如，冬日起卦得震卦，震的基本象义为雷，但冬日少有雷声，此时可根据实际情况将其断为风撼震动之类。 4. 应用范围：《梅花易数》的应用范围极广，不仅可用于占卜算命，还可配合用于风水、择日、合婚、命名、购物等日常生活。 需要注意的是，《梅花易数》是一种传统的占卜术，其科学性并未得到证实。我们应当以科学的思维和方法去认识和理解世界，同时可以将《梅花易数》作为一种传统文化现象进行研究和探讨。

《梅花易数》相传为北宋易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书。 体用论是《梅花易数》的灵魂所在。易学有先天、后天之分，先天明体，后天明用。在占卜时，通过分体用之卦、察五行生克之理、明吉凶悔吝之机来进行推断。此外，书中还提到了“万物类象”，如乾卦代表天、父亲、人体的头部、金属等，坎卦象征水、人生中的不确定性与风险、耳朵等。通过这种符号类比的方法，将自然现象、地理、人事活动等抽象为八卦符号，来帮助人们理解事物的发展规律，借此判断事物的发展趋势。 《梅花易数》虽主要用于占卜，但从更广泛的角度看，其主题蕴含着对宇宙万物规律的探索与认知，体现了古人对自然、社会和人生的深刻思考。它让我们认识到世间万物皆有联系、皆有规律可循，万事万物都处在不断的变化之中。 从《梅花易数》中，我们可以学到一种整体观和系统观，明白事物不是孤立存在的，而是相互关联、相互影响的。同时，它也提醒我们要尊重自然规律、顺应变化，在面对生活中的各种情况时，保持一颗平和、客观的心，以冷静的态度去分析和应对。就像在起卦和断卦过程中需要内心平静、不掺杂个人感情色彩一样，我们在生活中也要避免被情绪和偏见左右，以更理性的方式看待世界，把握事物的本质和发展趋势。

毕达哥斯拉“万物皆数”，昔几年何，对数学甚为挚爱，感觉周围万物，一水一树都是数学符号所组成，万物就是数的世界。 所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦又生出万物。 何为“先天”？何为“后天”？ 这本书的作者是不是邵康节我不知道，但邵雍确实是了不起的人。南师说《易经》来自第一冰河期，觉得可能性很大。 记得初看易经时是多年前，看易经的卦象和爻辞真的看不懂，写的什么？于是不久就放弃了，中途又看了南师的易经，也是囫囵吞枣。后来我就去搞心理学，了解西方的文化去了。 西方作品看的最多的除了哲学就是弗洛伊德和荣格的书了，尤其是荣格，即使看他的书掉头发我仍在看，看懂以后不得赞叹荣格真是一代大师。 后来我看西方的书太累，又回来看东方的智慧，先从佛学看起，看了几部经书，叹为观止。又对易经感兴趣，把南师的易经逐字看了一遍，略有小得，尚未融会贯通。观邵雍著《梅花易数》我就来看了，简直太美妙了，我完全沉浸其中不能自拔。 《梅花易数》就是以数起卦，数是万物的代表。 什么是八卦？ 八卦是一幅图，挂在房间的墙上，叫“先天八卦”，讲的是天地宇宙运行的大道理；“后天八卦”是宇宙里的内容，就是我们地球上的人、事，物。 如果只占天象，先天八卦就可以了。 加人、事，物就要配后天八卦，还要加上五行、天干地支、24节气、古代天象学和西方天文学，这对我来说是非常感兴趣的。 如何用“数”起卦呢？ 如2023年11月2日看到两只麻雀落到树枝上，树枝断坠落地上，遇到这种奇事就可以起卦。 2023年是亥年，“12”，12+11+2=25/8=3...1 取余数1为乾卦； 加上时辰，比如是巳时就加6，25+6/8=3...7 取余数7为艮卦； 上卦是“乾”，下卦是“艮”，天山遁卦，金、土，土生金，金克木，卦气：大凶 31/6=5...1，初爻动，变卦：天火同人，金、火。火克金。 互卦：天风姤，金、巽木，兑木，卦气：比和 看卦象： 天山遁：金为形金，土生金，不利于体卦，看卦气，木为形金所伤，但无大碍，伤不到根本，是自然现象。麻雀拆开是兑，主损折。 天风姤：天冷了树叶会变红。 天火同人：火克金，形金伤不了木，但火克木，火生土，又值终之符阴，为阴位。 解卦： 三十一日后，该树为火所焚。 当然，这个事例是我胡编乱造的，所以不准，因为起卦不能用随机数起卦，在易经里也有注明。 肯定没有学到位的，发现东方智慧和西方心理学相比更能解决人类生命中的问题。 我们人心本来是一尘不染的，心为“空性”，当我们完成一个行为，这个因果也就了了。但是在我们第八识“阿赖耶识”里有一个影印件，这个影印件就是幻影，它不是真实存在的，但愚蠢众生为影印件所迷，非要在色界把它变成现实，重复痛苦的情绪和行为，就是说放不下，没有“活在当下”。 为什么要在意这个幻影呢？它是假的，是你的心魔，你不搭理它，开开心心去做你该做的不就好了吗？

学梅花易数的这两个月超级开心，真好玩儿。因为在学习的中途萌发了一些想法，加上和道友的探讨，感觉很值得记录一下。 我说自己自从学梅花之后，就深感每个人的每时每刻都似乎有“绝对精神”在监视，不然实在无法解释为何卦象如此准确。 （化用下黑格尔的绝对精神，我觉得这个词很精妙，绝对精神类似于“道”，是先于自然界和人类社会永恒存在着的实在） 就比如初学的时候我加入了一个反馈群，主要是断能给反馈的卦，结果看卦看到现在，发现大家问的五花八门，什么飞机能不能赶上，工作能不能分配到一起，自己的东西丢在哪里，生意能不能中标等等，出来的卦象基本都完美展示了起卦的当下情形，呈现了事情发展的中间过程，最后再回答你一个（这样下去的）结果。 这实在太离谱了，我越研究越直呼离谱，就像朋友问的“这些事情不应该是我主观能动的吗？” 但事实是，就是有如一个庞大的计算机在缜密地实时录入人一天运行的轨迹，我目前的感觉是，这样一种“绝对精神”似乎不太插手每个人的琐事，但只要你问（起卦），它就会答，卦也通“挂”，可以理解为它化形了三副画挂在墙上让你看，看看你所在的状态（主卦），这件事中间会怎么发展（互卦），和你要求问的这件事的未来（变卦）。 但有趣的是，告诉了你“现在、过程和结果”，那如果结果凶，我们是否可以预知未来趋吉避凶呢？这就引发了朋友问我的第二个问题：“这样会不会算生活中的作弊啊！” 我觉得这个问题也很有意思，依据我目前的经验感觉，首先是，能入门，会占会解会看事的，就是被筛选过能搞这个的，比如道士，僧侣，看风水的，占卜的，命盘里都有很明显的迹象擅长这些，命带华盖，十灵日等等，他们来到世间就隐含着用这个技能帮人解决问题的可能。当然，这不意味着这些人都是好人，拥有技能不带有拥有德行，跟学历一个道理:-) 至于为什么还是需要点亮一些人的技能解决问题，这就可能涉及到我们所生活的世界，人/gui的界限其实没有那么坚硬，也就是阴和阳，不是完全隔开的，有时候一些gui灵会干扰人的正常生活（常常表现为精神问题、心理问题和非正常疾病），所以需要他们来处理（辟邪），我觉得在某种程度上，他们也是医生，只不过救人的方式不一样。 其次，这些人也需要遵循准则，不能强行干预别人的因果，比如他们通常知道哪些话能说，哪些话不能说，以及在没有机缘的情况下给孩子出生择日，也会受到惩罚。如果被检测到居心不正，轻的会越说越不准，相当于能力被收回，重的就是折寿和早逝吧（所以说像医生，也是个风险行业） 最后，知命难改，知道了又能怎样呢，道可道，非常道，也根本不怕你知道，就像很多学易的人会先盘自己的盘，但很多人即使知道自己婚姻/事业/钱财哪方面不顺，但到了该发生的时候还是会被动（主动）的那么选了，也就是知易行难，只要活一天，就要身体力行的面对一天，还是那句老话，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 不过比起这些，学习梅花易数起卦，断卦和解卦的过程就像在玩儿扑克牌，可以自己和自己玩儿，自己和别人玩儿，自己和神明玩儿，人生广阔多咯🤭

这本书我看过，用过不下50遍。真的一路坎坷。最初是偶然上网，看到有人在论坛提到，而后又上网看到有人提到用它来找丢失的东西，一下兴趣来了。在打字社打印出整本书。 研究了几个月，确切是断断续续，看的云山雾罩，乱七八糟，因为不懂易经。没有任何基础，没办法哦，又买了易经，又上网看视频，好家伙，视频里各种大神，把梅花搞成没画，本来我是想用梅花易算彩票的，结果么，悬里去，做不出来。放弃了一段，但是彩票没放弃，于是想各种办法算彩票，统计学，乱蒙学，概率学，全用上，也没干出名堂。过了一两年吧，又突然想起梅花来，于是有拿起来，好几个月，在微信，扣扣群里大家射腹游戏。搞了一段，还是在彩票上没得成绩，算别的，对错参半。尤其找失物，方位对，就是找不到，起初，中间结果都对，解释不清，类比太多，无法断定，似是而非，又放下，这样搞了不下10多次，我没说，这书看了不下50次，太乱，太多，太庞杂，说白了也是没有认真理顺。也是关注方向不对。大家不要太看重里边的例子，它的意思告诉你怎么起挂，断卦，你不要把例子里边的事情当作真的，那就跑偏了。后边是解释各个情况下怎么断卦，但不详细，原因是，需要自己实践，好比开车，告诉你红绿灯🚦怎么拐，但是没有告诉你红绿灯多少秒，不要压线，不要离前车太近，起车不要灭火等等等等，他只说红绿灯左拐，右拐而已，这下难住了，到了路口怎么办，哪个是红绿灯？怎么看？因为没见过啊，不是咱们时代的东西，没有啊？结果对于作者那个年代，随口一说，他的意思这还用说，红绿灯吗，大家都知道啊？这还用告诉你那个是，怎么看？结果，卡住了，就是这么个事。快10年了，再一次看这本书，感慨万千，这次，我走了那么远，回来看懂了很多，这次运用会是什么样的结果呢？我会时不时给大家分享的

该书结构大致为总分式 开篇总述与卦象相关的基础知识，并阐述算卦方法，随后分点详述占卜人如何操作、占卜花草的具体步骤及相关注意事项 阅读此书较具挑战性，内容整体深奥枯燥 有时仅读两字便需查阅，这种停顿常会打乱已构建的理解，迫使重新梳理 我尝试占卜了两个日子： 其一为返校日，印证了“新学期新气象”，象征全新开端 其二为我生日当天，预示学业上可遇贵人相助，前景欣欣向荣 日后定当有机会深入钻研

疫情宅家的第22天，取（沪上叟妇）四字用梅花易数四字占，上卦用沪上相加笔画除8余数为2，2为兑卦；下卦叟妇相加除8余数7为艮卦，现在时辰为子时取1，取动爻为四字总笔画加1除以6余数为2爻，体卦为:兑卦《五行属金》，1用卦为：艮卦《五行属土》，2下互卦为：离卦《五行属火》，3上互卦为：乾卦《五行属金》，4变卦也就是动爻：巽卦《五行属木》.1土生金叫生入，所以大吉；2火克金加克入大凶；3金与金互为比助，大吉；4金克木叫克出，小凶

有意思。 乾，一；兑，二；离，三；震，四；巽，五；坎，六；艮，七；坤，八。 五行生克 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金； 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 八宫所属五行 乾、兑，金；坤、艮，土；震、巽，木；坎，水；离，火。 卦气旺 震、巽木旺于春，离火旺于夏，干、兑金旺于秋，坎水旺于冬，坤、艮土旺于辰戌丑未月。 卦气衰 春坤、艮，夏干、兑，秋震、巽，冬离，辰戌丑未坎。 十天干 甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。 十二地支 子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申猴金，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。 八卦象例 干三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 ☰（乾三连）、☷（坤六段）、☳（震仰盂）、☶（艮覆碗）、☲（离中虚）、☵（坎中满）、☱（兑上缺）、☴（巽下断） 应人 干为父，震长男，坎中男，艮少男； 坤为母，巽长女，离中女，兑少女。 「近取诸身」，干头、坤腹、震足、巽股、坎耳、离目、兑口、艮手，人身；「远取诸物」，干马、坤牛、震龙、巽鸡、坎豕、离雉、艮狗、兑羊，畜道。 本卦:排在前面的第一个卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它体现的是事物初始、开始阶段的 信息，或目前的情况。代表的是目前的情况 互卦:排在第二位的是互卦，它是由本卦的两个内卦组合而成的。具体组合方法是：本卦中的第三、四、五爻，拿出来作为互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出来作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起，就得到了互卦。 互卦为事情发展的过程:变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦代表着事物发展变化的最终结果，也就是求测者想要得到的最终结果、结局。在预测时，事物的最终吉凶结果，要由变卦来作最后定夺。所以，预测最终要以变的结果为准。 变卦为事情发展的结果图片 错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦，即每个爻阴变阳、阳变阴而得到的卦。 错卦是一种从反面的角度 综卦就是把本卦倒过来看。它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化。 综卦是从另外一种角度来思考要测的事情 动爻:除了本卦、互卦、变卦外，还有一个概念，叫动爻。在本卦中，总有一个爻会发生阴阳变动，由阴爻变成阳爻，或由阳爻变成阴爻（两个短线的表示阴爻，一条长直线的表示阳爻）。发生变动的这个爻，就称为动爻。动爻是按照你想要的起卦方式来确认的，比如时间，笔画，甚至声响等等。语来源于易经中的卦象关系。其实是指四种卦象的关系：“错卦”、“综卦”、“复卦”和“杂卦”。从上古圣人伏羲创立八卦体系，就有了乾坤、震巽、坎离、艮兑四组对卦。这四组对卦的关系就是互为“错卦”的。所谓“错卦”关系，就是两个卦相对应的每一爻阴阳属性都是相反的。如坎卦初、上爻为阴爻，中爻为阳爻；而与它形成“错卦”关系的离卦初、上爻为阳爻，中爻为阴爻。 举例： 年月日时起例 年月日为上卦。年月日加时总数为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。月如正月一数，直至十二月，亦作十二数。日数如初一一数，直至三十日，为三十数。以上年月日共计几数，以八除之，以余数作卦。如子时一数直至亥时十二数，就将年月日数加时之数，总计几数，以八除之，余数作下卦；以六除，余数作动爻。 物数占例 凡见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数配作下卦。即以卦数并时数总除六取动爻 如生体是用卦，则事即成。生体是互卦，则渐成。生体是变卦，则稍迟耳。若有生体之卦，又有克体之卦，则事有阻节，好中不足产。便看克体卦气阻于几日，若干克体，阻一日，兑克体，阻二日之类推之。如占吉事，无生体之卦，有克体之卦，则事不谐矣。无克体之卦。则吉事必可成就矣。 萧潇注： 如此时为2022年6月24日16时27分 即壬寅年五月廿六日申时 按规则将年月日转化为数字 寅年为3，五月为5，廿六日为26，申时为9 将年月日数字加和得数字A：3+5+26=34 将年月日时数字加和得数字B：34+9=43 将A除以8，所得余数按先天八卦作上卦 将B除以8，所得余数按先天八卦作下卦 即34/8=4……2，上卦为兑☶ 43/8=5……3，下卦为离☲ 取上下卦即得本卦，即上兑下离为革卦 再将B除以6，取余数为动爻，无余数则上爻动 43/6=7……1，即初爻（自下往上第一爻）动，得上兑下艮为咸卦 原先得到的卦象为主卦，为起始状态； 动爻变后的卦象为辅卦，为终结状态。