梅谱

王冕《梅谱》 夫梅，始自花光仁老。宋朝哲宗时，僧住衡山花光寺。老僧酷爱梅，唯所居方丈室屋边亦植数本。每逢花发时，辄床据于其下，吟咏终日，人莫能知其意。月夜未寝，见疏影横于其纸窗，萧然可爱，遂以笔戏摹其影。凌晨视之，殊有月夜之思，因此学画而得其无诤三昧，名播于世。 睿文批注：李仁老(1152～1220)，[宋]字眉叟，能诗文，善草隶。《高丽史》，朝鲜 高丽朝诗人。字眉叟，号双明斋。贵族家庭出身。 宋人吴则礼曾作诗以咏仁老画梅之事二首： 其一 玄牝要饱知，六出端不死。妙高一瓣香，付与毛锥子。 其二 疏影只横斜，羁臣真耄耋。观渠小开落，得此大梦觉。 古人以画为无声诗，诗乃有声画。是以画之得意，犹诗之得句，有喜乐忧愁而得之者，有感慨愤怒而得之者，此皆出一时之兴耳。画有十三科，梅独不在其列。所以喜乐而得之者，则枝疏而槁，花惨而寒；感慨而得之者，枝曲而劲，花逸而迈；愤怒而得之者，枝古而怪，花狂而大。此岂与众画类耶？有“意懒山无色，心忙水不清”之句，凡欲作画，须寄心物外，意在笔先，正所谓有诸内必形于外矣！ 睿文批注：此论最妙！“画为无声诗，诗乃有声画，是以画之得意，犹诗之得句，”唐之王维，最明此理，画中有诗，诗中有画，如：山路元无雨，空翠湿人衣。如：人闲桂花落，夜静春山空。如：行到水穷处，坐看云起时。诸多绝妙好诗皆可阐释此意。而痴迷于梅花者，唯有宋之林逋，痴癫之态，已有可掬之像，何人可以梅为妻，以鹤为子者？世间唯林逋一人耳。世间人常以梅、兰、竹、菊堪夸“花中四君子”，以其不媚世俗，不避风寒，梅为高洁志士，兰为世上贤达，竹为谦谦君子，菊为世外隐士而著称。更有“凡欲作画，须寄心物外，意在笔先，正所谓有诸内必形于外！”之妙论应为后世丹青手之箴言。 论枝枝须分其偃仰，花须分其阴阳，偃如覆釜，仰如新月，一阴一阳则成花，一仰一覆则成枝。五年则有鹤膝，十年则有龙鳞。枝欲疏老，干欲清癯，曲如斗柄，势若屈铁，肥不拥肿，瘦不枯槁，枝须抱体，干欲随身，梢欲混成，枝欲古意，刚柔相加，阳阳相应，始成梅矣。 睿文批注：“梅入画，有史载始于南北朝，至宋僧仲仁方盛，称“墨梅始祖”，宋哲宗时，僧住衡山华光寺，酷爱梅，月夜未寝，见疏影横于其纸窗，萧然可爱，遂以笔戏摹其影。凌晨视之，殊有月夜之思，因此学画而得其无诤三昧，名播于世。山谷道人叹之曰：“如嫩寒清晓，行孤山篱落间，但只欠香耳。”士大夫有请数年而未得之者，有不求而自自者。重浓淡而不著色，有《华光梅谱》留世，后补之、元章皆源此。补之承仲仁之衣钵，以水墨涂于绢，托梅之白葩，或以墨圈梅。”此后丹青手多有临摹，久习成风，各领风骚，而作者王冕善画墨梅，其画老干新枝，昂扬向上，豪放不羁，尽显梅花的劲峭冷香、丰韵傲骨。妙趣横生之画作当数八大山人之梅画，老干虬枝，梅花两朵，似开未开，如醉眼乜斜，又似冷眼偷觑，看画如见其人。今人画梅者，关山月之梅花，昂然怒放，花繁似锦，如花仙衣雪，久望而如堕入梦乡，细察而冷香侵肌，别有韵致。而咏梅之诗，当数王介甫《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”最为传神。 论花花卉之中，惟梅最终清。受天地之气，禀霜雪之操，生于溪谷，秀于隆冬，淡然而有春色，此岂非造化私耶？然今贤士大夫咏之不足，而又画之幽绝，故可知矣。瓣虽五出，花有八般，有正背而开，有侧而绽，有倒而拆。或有谢未谢，或有色香藏白，有破萼吐心，皆出于丁点耳。丁者，谓一丁之事也；而为蒂点者，谓三点而为房。面当发其七须，背欲露其四五，萼须缀其三点，点欲生其一丁，丁欲妆其嫩枝，枝欲抱其老木，木欲点其龙鳞。欲知其古节，节欲生其鹤膝；欲画其朽心，心欲生其苍苔。苔欲浓，心欲静，心虽病，意欲润，若能先于此，后学当纵横妙用，无施不可也。 睿文批注：画梅之巧，必以情痴可有传神之作，而王冕之论，必是与凌寒之梅久处忘我，浑然一体，方能有酷似神似之画，以工笔之画绘梅花之魂，写梅花之心，雕梅花玉体，书梅花情态，画意自然天成。 论梅花光之花，其蕊须丁点端楷，丁欲长而点欲小，须欲坚，萼欲偏，枝不可独发，花不可乱生，多而不繁，少而不疏。枝槁则欲意润，枝曲则欲意老。花必须相向，枝必须相依。其心欲缓，手欲速，墨欲淡，笔欲润。蕊欲圆而不类古，枝欲瘦而不类桃，似竹之清，如松之秀而成梅。 王冕（1310年～1359年），字元章，号梅花屋主，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元末著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。王冕性格孤傲，鄙视权贵，一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。王冕行事异于常人，时常头戴高帽，身披绿蓑衣，足穿木齿屐，手提木制剑，引吭高歌，往返于市中。或骑黄牛，持《汉书》诵读，人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏，冕宣称：“我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”遂下东吴，入淮楚，历览名山大川。游大都，老友秘书卿泰不华欲荐以官职，力辞不就，南回故乡。隐居会稽九里山，种梅千枝，筑茅庐三间，题为“梅花屋”，自号梅花屋主，以卖画为生，制小舟名之曰“浮萍轩”，放于鉴湖之阿，听其所止。又广栽梅竹，弹琴赋诗，饮酒长啸。以无常之态入有常之世，以痴癫之情画冷艳之花，墨香花香染魂香，自有高古鉴后人。 墨梅指论古今爱梅君子，与写真为花，传神自出一家，非入画科，名曰戏墨。发墨成形，动之于兴，得之于心，应之于手，方成梅格。如在竹篱茅舍间，江上溪桥畔，山巅水涯，只欠香耳。但要观之，不足咏之，不足精神，潇洒出世尘俗，此梅之得意入神，非贤士大夫，孰能至此哉？后学知此趣者不可轻泄，须欲得其人，则可令夫写梅。为梅修史，为花传神，当先观地势，次择中书纸墨，然后试墨浓淡，扫枝分干，紧捻三指，全凭小指推移上下。笔法自大至小，头不可尘，各分浓淡，老干枯健，嫩梢潇洒。亦须气象清致，梅干不老，便同桃李，老干带浓，多枯节眼，就节分梢，嫩枝带淡，无十分妆点。老干苔藓，枝无十字，若到十字交加处，便须用花蕊遮藏。枝分女字，梢多向上生，少向下生，所谓：“嫩梢如发箭，花心似虎须”。 睿文批注：睿文并无涂鸦之能，然读此便知其一二，只是胸中无花，自难落笔，稍有匠心，便晓其画理，循此着墨，自然天成。王冕以画梅著称，尤攻墨梅。他画的梅简练洒脱，别具—格。其《墨梅图卷》画横向折枝墨梅，笔意简逸，枝干挺秀，穿插得势，构图清新悦目。用墨浓淡相宜，花朵的盛开、渐开、含苞都显得清润洒脱，生气盎然。其笔力挺劲，勾花创独特的顿挫方法，虽不设色，却能把梅花含笑盈枝，生动地刻画出来。不仅表现了梅花的天然神韵，而且寄寓了画家那种高标孤洁的思想感情。加上作者那首脍炙人口的七言题画诗，诗情画意交相辉映，使这幅画成为不朽的传世名作： “吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。

论花花卉之中，惟梅最终清。受天地之气，禀霜雪之操，生于溪谷，秀于隆冬，淡然而有春色，清逸而有淡香。

笔如运斧，鹤膝停笔求意，发枝急箭中鹄，停笔安花，品字交加，横斜上下，疏影横斜，错落有致，梅谱点出气象清致，心中逸趣得意扫笔

看完这本书，隔着屏幕仿佛闻得翰墨之香与梅花的清香融合在一起，虽不懂画梅，亦可见王冕对于梅的着墨，无论是花瓣，花形，花蕊，花枝，花影以及画梅的心静及意境都有很深的造诣。值得细读

可见其爱梅之心。 咏梅者，少不得以此书推门而入。

琴棋书画不单是技艺，重在养心。

论花花卉之中，惟梅最终清。受天地之气，禀霜雪之操，生于溪谷，秀于隆冬，淡然而有春色，此岂非造化私耶？然今贤士大夫咏之不足，而又画之幽绝，故可知矣

若是英雄，怎么能不懂寂寞 如果真想做梅，就让冬天每一片雪每一阵风做你美的旋律