太上老君说常清静经颂注

391字《清静经》原文整理，方便以后背诵： 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。 夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。 所以不能者，为心未澄、欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。 观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生?欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。 如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。 众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。 真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。

这部仅三百余字的道家经典，是淬炼心性的精炼之作。它以“清静”为核心，跳出繁复玄理，直指“人能常清静，天地悉皆归”的根本——烦恼源于“妄心”，解脱则在“澄心”。 文字极简却意蕴无穷，从“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”点出修行路径，到破除“色、声、香、味、触、法”的迷障，句句切中现代人被外物裹挟的困境。它不只是道家典籍，更像一剂心灵清凉散，提醒人在纷扰中守住内心定境，于极简哲思里，藏着安顿身心的永恒智慧，初读者能得安宁，深研者可悟大道。

清静是人生本源，达到这个境界就悟得初步道行！

较常见本有增有减，注释较多，可再读。

江山雪里面的念白出处，当年觉得融合的超级棒。其实最喜欢的两句还是，情不敢至深恐大梦一场，卦不敢算尽  畏天道无常

《太上老君说常清静经颂注》核心要义及现实意义简述 一、核心要义 刘通微所著《太上老君说常清静经颂注》是金代全真道思想的重要文献，以五言颂诗形式注解《清静经》，融合道禅、贯通三教，其核心思想可概括为以下四个维度： 1. 以“清静”为本体论根基 - 道体论阐释：刘通微继承《清静经》“大道无形”的本体论，认为“清静”是道的本质属性，提出“清者浊之源，动者静之基”，将“清静”提升为宇宙生成的根本法则。他以“天清地浊”“男清女浊”的阴阳辩证，论证清静作为万物本源的绝对性，强调“人能常清静，天地悉皆归”，个体通过复归清静可与道合一。 - 心性论深化：针对《清静经》“夫人神好清，而心扰之”的命题，刘通微提出“澄心遣欲”的实践路径，主张通过“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形”的三重观照，消解主客对立，达到“湛然常寂”的虚静状态，实现“真常应物，真常得性”。 2. 性命双修的实践体系 - 内丹修炼的“清静”导向：刘通微将《清静经》的“清静”理念与全真道内丹学结合，提出“修戒定慧”的修炼次第。他主张“先性后命”，以澄心遣欲为基础，通过“调心练气”“存思守一”等方法，实现“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的内丹境界。例如，他在注疏中强调“神不离气，气不离神”，将心性修养与气脉运行统一，形成“清静为体，丹道为用”的修炼模式。 - 三教合一的修行智慧：刘通微继承王重阳“三教合一”思想，在注疏中融合儒释道三家精髓。他以儒家“忠孝”为伦理根基，佛教“空性”为心性法门，道教“清静”为本体归宿，提出“三教从来一祖风”，主张“以戒为师”（佛教）、“以静制动”（道家）、“以仁存心”（儒家）的圆融修行观。 3. 伦理实践与社会责任 - 出世与入世的辩证：刘通微反对消极避世，主张“外修功行，内修心性”。他在注疏中强调“忠君王，孝父母，友兄弟”，将宗教修行与世俗伦理结合，要求弟子在“清静”的基础上践行社会责任，形成“以出世心做入世事”的实践智慧。 - 简素生活的伦理意义：针对金代社会奢靡之风，刘通微倡导“少私寡欲”“顺应自然”，主张通过苦行（如乞食、止语）磨炼心性，认为“尘俗为佳趣，清虚为美欢”，将物质极简与精神超脱统一，体现了道教“俭以养德”的伦理精神。 4. 历史语境中的批判与重构 - 对传统道教的革新：刘通微批判唐代以前道教重符箓、外丹的倾向，强调“身中自有金丹”，以内丹修炼替代烧炼金石，推动道教从“术”向“道”的转型。他的注疏成为全真道“清修派”的理论基石，影响丘处机、郝大通等后世高道。 - 对乱世的精神回应：金代战乱频繁，刘通微在终南山隐居期间，通过注疏《清静经》为民众提供精神慰藉。他将“清静”诠释为乱世中的“定海神针”，主张以内心的澄明抵御外部动荡，体现了宗教对社会危机的回应功能。 二、现实意义 1. 现代精神困境的解药 - 在物质主义泛滥、心理焦虑普遍的当下，刘通微的“清静”思想启示人们通过“澄心遣欲”缓解压力。其“少私寡欲”的生活哲学，对抵制消费主义、倡导极简生活具有实践价值；“湛然常寂”的修行境界，为现代人提供了应对信息过载、精神异化的心灵处方。 2. 多元文化融合的启示 - 刘通微的“三教合一”思想打破宗教壁垒，体现了开放包容的文化心态。在全球化背景下，这种“和而不同”的智慧有助于促进不同信仰、文明的对话与互补，为解决文化冲突提供历史范例。例如，他将佛教“空性”与道教“清静”结合，为跨文化哲学对话提供了新视角。 3. 身心医学的理论源头 - “性命双修”思想强调心理与生理的统一，与现代身心医学相契合。刘通微提出的“调心练气”“存思守一”等方法，可作为现代养生、冥想的理论源头，帮助人们通过身心调节实现健康平衡，尤其对缓解亚健康状态、提升专注力具有实践价值。 4. 生态伦理的深层智慧 - “清静”理念隐含对过度开发自然的批判，与当代环保思想相通。刘通微主张“顺应自然”“少私寡欲”，启示人们克制贪欲、尊重生态规律，为构建人与自然和谐共生的生态伦理提供传统文化资源。例如，他的“天地悉皆归”思想，可转化为“人类与自然共生”的生态哲学。 5. 宗教实践的当代转化 - 刘通微的注疏将高深的宗教理论转化为可操作的修行方法（如五言颂诗），为现代人提供了“生活化修行”的范式。其“修戒定慧”的次第，可简化为现代正念训练、情绪管理等工具，使古老智慧在当代社会中焕发新生。 结语 《太上老君说常清静经颂注》不仅是全真道思想的重要文献，更是中国传统文化中“修心、处世、合道”智慧的凝练。刘通微通过“清静”本体论、性命双修实践、三教合一理念，构建了一套贯通宇宙论、心性论与实践论的思想体系。其现实意义在于：在个体层面，为现代人提供精神解脱的路径；在社会层面，为多元文化融合、生态伦理建设提供历史镜鉴；在文明层面，彰显了中华传统文化应对人类共同问题的永恒价值。这种“以清静为体，以济世为用”的智慧，至今仍为审视人性、重构现代生活提供深邃的思想资源。

源清流靜。大概是讲人生命的本源就是一汪清泉，一道真气，最真实的最自然的（或者叫作本真）天地的无形的存在，即道。 人在出生以后慢慢脱离母体纯真的环境，进入后天浊世，受各种有形之物影响（有形之物形形色色光怪陆离，惑人心乱人情进而诱人欲）其心智而逐渐远离真我，有形之物便借此先天之真而化于无形，阴阳又调。 即无形之物生而为人，而人又惑于有形继而消灭于无形，这就是阴阳的流转，这就是太极，就是道。 而人欲永生，须清静无为，不惑于外物常修诸己身，借天地之原力而化自身有形之体为无形之真气，唯此方能永生不灭不进轮回，即成就大道，化我为道，道即是我。

人若通天地，俱蒙道炁存。藏根深固蒂，滅魄返安魂。得悟長生路，須開久視門。全真神自化，無上法王尊…………如何成仙…………😓😓😓😓😓😓😓😓

真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。 人若通天地，俱蒙道炁存。藏根深固蒂，滅魄返安魂。得悟長生路，須開久視門。全真神自化，無上法王尊。

能用简体字不？繁体字看起来好费力哦