四教义

夫众生机缘不一。是以教门种种不同。 经云。自从得道夜，乃至泥洹夜。所说之法，皆实不虚。仰寻斯旨。弥有攸致。所以言之。 夫道绝二途。毕竟者常乐。法唯一味。寂灭者归真。 然鹿野鹤林之文。七处八会之教。岂非无顿渐之异。不定秘密之殊。 是以近代诸师，各为理释。今所立义，意异前规。故略撰四教门，用通大师，渐，顿，不定，秘密之踪。 若能达斯旨者。则如来权实信矣。无方至人本迹渊哉难究。况复此渐顿不定秘密之迹。皆无滞也。

第一释四教名，为五：一正释。二核定。三引证。四料简。五明经论用教多少不同。 第二辨所诠。为四：一约四谛理。二约三谛理。三约二谛理。四约一谛理 第三明四门入理，为五：一略辨四门相。二正明四门入理。三悉檀起四门教。四约十法成门义。五信法两行四行不同。 第四明判位不同。为六：一约三藏教位，明净无垢称义。二约通教位，明净无垢称义。三约别教位，明净无垢称义。四约圆教位，明净无垢称义。五约五味以结成。六明经论教多少。 第五明权实。 第六约观心。 第七通诸经论。此三科未说，盖是维摩诘经玄义少分也。 --《阅藏知津》藕益智旭大师

智者大师藏、通、别、圆四教之名与教义，天台宗判教之说。