太上九要心印妙经

《太上九要心印妙经》为张果老所传。

儒道释，现下读来，心、念为要。心不乱，本尊自然遵从法要，不会跑偏。 看似简短，实则需细细体会，阴阳五行八卦，道之祖，一切论议道一守一。。

这个很牛逼呀，传承甚至在汉族之前，应该是春秋战国时代的东西，毕竟汉苗同源，汉族把很多苗族的传承给张冠李戴成自己的东西了，弄出了很多基础错误。但是写这个书的人很明显是汉朝之后，甚至是唐朝，至少是传承了千年的世家了

《太上九要心印妙经》是道教内丹学的精粹典籍。其以“九要”为纲，阐述内丹修炼的核心要旨，文字简练却义理深邃，于丹道修炼的理法、心印之妙中，展现道教追求性命双修的智慧。是研究道教内丹学说、修炼实践的重要文献，读之可窥内丹修炼的玄妙门径，为道教文化与修炼思想的探索提供了珍贵的理论支撑。

这本书是由神仙张果老叙述而成…………👍👍👍👍👍👍👍👍

天得一，以日月星辰長清；地得一，以珠玉珍長寧；人得一，以神氣精長存。一者，本也，本乃道之體，道本無體，強名曰體。有體之體，乃非真體，無體之體，日用不虧矣！．真體者，真一是也，真乃人之神，一者人之氣。長以神抱於氣，氣抱於神，神氣相抱，固於氣海，造化神龜，乃人之命也。神乃人之性也，性者南方赤蛇，命乃北方黑龜，其龜蛇相纏，二氣相吞，貫通一氣，流行上下，無所不通，真抱元守一之道也。

《太上九要心印妙经》为唐代道教经典，托名仙人张果老所述，收录于《正统道藏》洞真部方法类。其核心思想围绕“九要”展开，以丹道修炼为体，性命双修为用，融合阴阳五行、天人合一等传统道学理论。以下从核心要义与现实意义两方面分述： 一、核心要义 1. 性命双修，神气合一 经中强调“真一”为修持根本，主张以“神”（性）与“气”（命）相抱为修炼核心：“真乃人之神，一者人之气。长以神抱于气，气抱于神，神气相抱，固于气海”。通过调和心肾（橐龠秘要），使“神气调定”，达到动静相宜的性命合一境界，契合《周易参同契》“性命双修”思想。 2. 三五一气，五行归一 提出“三五一枢要”，以三阳（君火、臣火、民火）、五行（心肝脾肺肾）、一气（先天元气）为修炼框架。强调“三火既定，并会丹田”，通过调和体内五行之气，炼精化气、炼气化神，最终“炼神合道”。此说将人体脏腑功能与宇宙运行规律相贯通，体现了天人同构的丹道观。 3. 动静自然，返本还元 主张“在欲无欲，居尘出尘”，反对刻意有为的修炼方式，倡导顺应自然之道的“胎息法”：“胎乃藏神之府，息乃胎化元……一呼一吸谓之息，故名胎息”。通过返归先天混沌状态（“返本还元”），实现“形中子母”的内丹凝结。 4. 周天火候，阴阳升降 详细论述内丹火候，如“一昼一夜一万三千五百息，按周天三百八十四爻”，将人体气血运行与天文历法结合，强调“阳气升即为返，阴气降即为还”的阴阳交感之理。同时以“铅汞”“龙虎”等隐喻，阐述精气神的转化机制。 二、现实意义 1. 身心调和的健康智慧 经中“神气相守”“心肾调和”等理论，与现代心身医学的“神经-内分泌-免疫网络”理论相通。例如“心者神之宅，肾者气之府”的槖龠秘要，可为现代人调节情绪压力、改善亚健康提供实践参考。 2. 应对物欲的修心之道 “在欲无欲”的处世哲学，与当代心理学“正念修行”理念契合。通过“存其神而守其气”的修炼，培养内在定力，对治信息过载时代的焦虑与浮躁。 3. 生态哲学的启示 “天有三日月星，地有三高下平”的天人观，强调人与自然的同频共振，为现代生态伦理提供思想资源。其“八卦还元”理论，暗合系统科学中“能量循环”概念。 4. 生命科学的探索价值 经中“内丹”“胎息”等实践，涉及深度生命调控技术。如“周天火候”对生物节律的精细化操作，或可为生命科学提供跨文化研究视角。 总结 《太上九要心印妙经》既是道教内丹学的技术纲要，更是融合哲学、医学、天文的多维度生命实践体系。其现实意义不仅在于个体修持，更在于为现代人提供了一套整合身心、贯通天人的生存智慧。正如经中所言：“得此要如亲师训，悟之者为之心印”，其价值正在于超越时代的普适性启示。

做了一个梦，才发现原来我执念那么大，观念改了又改，性格变了又变，但是从前的烙印总会时不时显现。以为做到了很多，偶尔回头总能发现自己还在原地茫然而已。

經名：太上九要心印妙經，原題仙人張果老述，應出于唐代。一春。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。

当年吕纯阳练到出阳神，仍不究竟，后经黄龙禅师点拨，成佛教护法