客窗闲话

作为笔记小说，这本书没有那么出名。因为与盛名在外的《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》相比，这本书出彩的篇章数量较少，另外讽刺、想象力度不是那么强烈，当然，作者的名声不显著也是原因之一。 不过这本书还是值得一看的。有很多非常精彩的故事，比如关于明武宗的八则故事，让我们看到了一个形象更正面、更完整的大明皇帝朱厚照，而不是清修史书肆意抹黑的明武宗。另外呆官、某驾长、书讼师五则、粤东狱、谈鬼十二则、场外孝廉、一技养生等都非常精彩，也从侧面展现了那个时代的精神风貌、社会生活，蕴含了丰富的人生智慧，值得读者思索借鉴。 总而言之，这本书是值得阅读的，在此郑重推荐。

客窗对聊斋，闲话对志异。 《千字文》有“祸因恶积，福缘善庆”，作者芗厈在本书中所述的大多诸人诸事，即以此为目的，扬善砭恶。 《骗子十七则》即使放在电信诈骗横行的今天，也是很高超的骗术案例。 《圆谎先生》非常有趣味，篇幅虽不比《吹牛大王历险记》，水平却更高出许多，因为圆谎先生要将一昏耄老翁在朋友面前信口胡诌的事全都当场圆谎，比如昨夜一阵大风，将院里的一口井吹到了墙外。 书中也有历史实事记载，比如地震、攻打台湾、载人氢气球等等情形。 也有美文欣赏，比如殉情双缢的小年青生前的诗词递答、书信往来以及结案官判（既是美文又可以了解这种体裁的古代写法），另有某篇含近二百字的超长对联，还有压轴篇里的《聋赋》，都可见芗厈先生的高超文采。 可惜网上几乎查不到吴炽昌的生平，书中有少量涉及他的围棋和古琴老师，据称都是国手。成书在1850年，那时候作者已经年高耳聋，百度百科中有一个同名者显然年龄不符。究竟怎样的经历使芗厈有极高的文学水平和丰富识辨经验，看来是搞不清了。

《客窗闲话》是清代吴炽昌创作的文言短篇志怪小说集。《客窗闲话》共八卷，五十八篇；《续客窗闲话》共八卷，七十二篇。总计一百三十篇。两书先后成书于清道光十四年（1834）和清道光三十年（1850）。 《客窗闲话》涉及颇广，兼记逸闻和史事。史事如《金山寺医僧》提及的叶天士，为生活在清康乾年间的名医。而《磁州地震记》则翔实记载了道光庚寅年发生在今河北磁县一带的大地震。 “谈鬼”、“语怪”之作所占比重很小，以记人事为主，颇多讽世之意。 此书语言浅近流畅，情节单纯明快，属通俗传奇小说。书中所涉及的社会内容十分广泛。其中一个重要内容是，作者重实学，崇实务，反对空谈误国。对西方的科学技术也很感兴趣，认为西方技巧，不仅可供观玩，更有助于实用。 吴炽昌（约1781—1850之后），浙江海宁人，字芗斤。约嘉庆五年（1800）为诸生。约嘉庆十三年（1808），年近三十岁，始游幕谋生，主要协办刑狱等事，前后达三十余年。约道光十四年（1834）写成《客窗闲话》。道光三十年（1850）写成《续客窗闲话》。此时已年届古稀，此后生平不详。《海宁州志稿》有其略传。 《客窗闲话》“坚执蒲松龄开创的传奇小说的道路，以其闪光的时代意识、卓越的艺术创新，屹立在晚清文坛上，令人不可忽视。” （北京大学侯忠义教授《中国文言小说史稿》） 《客窗闲话》目录 序·题词 明武宗遗事五则（明武宗的另一面，谥号“武”字并非虚妄，京剧“游龙戏凤”原始出处～卫注） 冯皮匠（善心小屁民的反转人生～卫注） 查氏女（抗倭女豪杰～卫注） 双缢庙（梁祝又一版～卫注） 呆官（呆官可爱，强过贪官～卫注） 萧希贤 李寡妇（冰雪聪明贩中贩～卫注） 鸾仙五则 王梦蛟 假和尚 公大将军延师 无真叟 磁州地震记 神童 时 医 神 尼 魏元虚 淮商宴客记 某驾长 张慧仙寄外诗记 白安人 齐叫化 八松墓 义 丐 书安邑狱 和阗玉鼠 孙壮姑 沈竹楼 书讼师五则 调白 刘智庙 吴桥案 谈鬼十二则 孝 女 义 仆 刘大汉 俞 生 陈制军 瘦 马 查 商 场外孝廉 郝连大娘 周 姬 沈太守 先觉僧 华疯子 骗子十二则 某广文 三官救劫 雷 神 汤文正 科场五则 卜者梁翁 小王子 姚幕府 周封翁 陬邑官亲 同胞三鼎甲 《客窗闲话续篇》目录 序·题词 吴封翁 难女 语怪七则 某官保 黄大王 祝由科 李蒙师 唐词林 南宋高宗遗事 王土地 许湛然 王理堂 权阎罗王 补讼师二则 粤东狱 职谬 智女 陆清献公遗事 补骗子五则 奸僧狱 义盗 严氏 悟知子 潘善人 身毒国 某制军夫人 秦良玉遗事 某郎中 术芷治痘 乌蛇已癞 金标客 富贵死生定数 一技养生 六壬神课 文孝廉 妖人邢大 郭去非 何首乌 补明武宗遗事三则 通州吏目 金山寺医僧 张廉访 某少君 许宗伯 巧令三则 正梦 圆谎先生 鬼孝子 荆茅 义猫 李老 陈伯 蒋三官 飞车 丁养虚 阮封翁 赵甲 崇伯鲧 象棋子 斗鹑 禄命 疑难杂案五则 转女为男二则 程翁 马氏 土神显应 拐带 爵大元戎 某富翁 百岁老人 陈君 耳神

《黄大王 》一文，尤是感人： 大王，豫人，前明诸生，生农家，性喜水。幼孤，母抚之。三岁时，母为人浣衣，从井汲水，儿在其侧，嬉戏井旁，照见己影，跃入从之。母瞥见呼救，邻人咸集，见儿坐水上，两手拍弄己影，人见其不沈也，共异之。以绳悬入下，抱之起。至七八岁，母夫人又殁，其姑渔家妇也，无子，养为己子，儿随姑父母舟中，更以弄水为乐。其姑夫屡次教戒，顽梗如故，厌之。一日，姑夫闲卧舟首，几激水湿其衣，怒甚。以足蹬儿，坠河中，随波逐流而去。姑见之，急喊：“何杀我儿？不但绝黄氏后，我老何依？”号泣不已。其姑夫曰：“顽童无用，将贻后患，不如早绝之。”夫妇口角时，下游一舟来，问故，曰：“无伤也。离此十余里，有儿戏水中，乐甚，无乃是耶？速往救之，狁可及。”夫妇放舟下，果见儿在水中，抱大鱼出入波间。其姑如获至宝，扶之登舟而回，知此儿之不能容于其夫也，使受雇为人牧儿。 放牛之际，见村童读书，悦之，日往潜听。师出入屡见之，异其勤也，问儿亦解此耶？儿背诵如流，且讲大旨无误。师异之，告居停，使为学。儿受教，益奋，不数年，入庠，居停以女妻之，遂家焉。其姑夫妇相继亡，生无以为业，因设帐焉。秉资颖悟，无书不解，能剖晰至理，为人所服，故从游者众。名大振，为豫藩周王所闻，招为记室。在府数载，值闯贼肆乱，围豫，生知时不可救，去之。购大小舟数十，沿河而上。贼决黄河灌城，将没，生急救周王亲丁及从者数百人载去，贼追之，作五里雾，迷不知所往。或曰在嵩岳深处，人迹罕到，为王作第隐其间。生仍回家教读。时土寇虽多，皆遥望生村甲兵隐现，莫敢犯者，避难者佥往依之。恒见侍卫辈，夜以马邀生，周王召之也。 时我大清兵已定豫，使大臣来，河决不能塞，募能建策者，生出应募，指挥筑堤，无不如意。将合龙之际，选四健卒，使抱椿，随扫下，卒惧死不从。生见之，洒泪而谓之曰：“汝四人数合建此大功，享千年奉祀，若不从，受违令之诛，等死耳。与其死无名，何如神长在耶？”四人乐，尽醉持椿入水，血随波泛。椿定扫进，功以成。大臣欲奏官之，生曰：“我明诸生也，既不能死，又从而官之，圣朝安用无耻之徒耶？我之来，为万民恤难，岂为功名？”遂去之。

奇事奇诡，然诘屈聱牙，去其糟泊读之可宽寂寥。

看不下去。古代书生经典yy之作，现在的男频爽文一脉同源。