越绝书

《越绝书》虽属野史，但不见得不真，须知正史都是成功者写的，当中可见水分不少。看史书要与野史交替着看，就能得出较正确的研究成果。

《越绝书》是记载古代吴越地方史的杂史，又名《越绝记》，全书共十五卷。 《越绝书》有“三绝”：第一绝，冠绝天下。子贡尊天道，行仁义，察人性，观时势，游说五国，表现出绝世智谋。子贡以胆识谋略改变了战争走势，减少了战争带给老百姓的灾难，其冠绝天下的根本是仁义之心。 第二绝，绝地反击。越国战败，为保护黎民百姓，越王勾践放下一国之君的尊严和面子，跪求为吴王夫差做奴隶，受尽屈辱，三载而归越。勾践对内贵谷贤民、任用贤能，对外韬光养晦、静待时机。得道多助，失道寡助，勾践终于转死为生，以败为成，绝地反击，战胜吴国，成为春秋时期最后一位霸主。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是对勾践传奇人生的生动诠释，也揭示了绝地反击的根源所在。 第三绝，断绝战乱不义。勾践称霸之后，仁爱天下，抑强扶弱，止兵安民，尊事周王室，以安天下，“中国侵伐，因斯衰止”。因此，天下太平才是勾践的梦想和追求，他以仁爱阻断了战乱，受惠的是天下百姓。 这三绝，概括起来就是“仁爱天下、卧薪尝胆、自强不息”，这是那个时代的中华民族精神，是炎黄子孙生生不息、薪火相传、顽强发展的精神血脉。

短短十五章，写尽二十年春秋，吴大破楚都之意气，越败于会稽之屈辱，十年生计，十年教训，当勾践再一次来到夫差面前，那个不可一世的吴王，此刻已经沦为自己的手下败将。越绝书，所谓破楚，伐越，乱齐，破吴，兴晋，疆越，是也。 伍子胥、子贡、范蠡、文种、计倪，这五个人书写着吴越春秋，他们各事其主，各献其策，他们的特点各不相同，智、勇、谋、明四者兼其二三，他们拥有着截然不同的命运，或赐死，或善终，或功名加身，或全身而退，历史会因尘埃掩盖住细枝末节，但终将记住他们的生前身后名。

有关吴越的一段历史，虽非正史，但作为地方杂史，记录了春秋时期吴越两国的政治、经济、地理、军事等方面，有非常重要的价值。 作为杂史，其历史故事的想象成分会掺杂进来，私相授受的事情写的如同亲眼所见一般；伍子胥出逃一段，所有帮助他的人都自杀以明志：绝不透露其逃跑路线，有意思的是，自杀者并不真切知道其身份，古人如此行为，现代人可能很难理解。 撰吴越时期的历史，有夫差、勾践就会非常精彩，以前从来没了解过孔子在吴越争霸中发挥的特殊作用，这一段子贡出使列国的故事非常精彩，作者袁康作为会稽人可能是越国粉丝，不过总体还是在讨论吴越兴亡的教训。

袁康的《越绝书》虽不是正史，却非常生动地演绎了一段“吴越春秋”，就吴越的地理山川、人情风物颇多介绍，颇具历史价值，较之正史毫不逊色，就吴王夫差、越王勾践、伍子胥、范蠡、文种等历史人物及其相关历史故事的解读，令人信服。一言以蔽之，《越绝书》虽是野史，却值得一读赏析。

道者，天地先生，不知老；曲成万物，不名巧。故谓之道。道生气，气生阴，阴生阳，阳生天地。天地立，然后有寒暑、燥湿、日月、星辰、四时，而万物备。术者，天意也。盛夏之时，万物遂长。圣人缘天心，助天喜，乐万物之长。故舜弹五弦之琴，歌南风之诗，而天下治。言其乐与天下同也。当是之时，颂声作。所谓末者，名也。故名过实，则百姓不附亲，贤士不为用。而外囗诸侯，圣主不为也。所谓实者，谷囗也，得人心，任贤士也。凡此四者，邦之宝也！

袁康　东汉会稽（今浙江绍兴）人。吴平，字君高，东汉会稽人。《越绝书》，内容记述吴越的历史地理及夫差、伍子胥、文种、范蠡等人的活动。《旧唐书·经籍志》著录十六卷，题子贡撰。按该书记事下及秦汉，撰者不可能是子贡。《四库全书总目提要》推断为“会稽袁康所作，同郡吴平所定。”

有志者事竟成，百万秦关终属楚。 苦心人天不负，三千越甲可吞吴。

与《东周列国志》参考互读，有不小收获，为后期读《春秋左传注》打下部分基础。

高中開始看，到大學決定寫關於這本書的畢業論文，受益匪淺啊。還可以結合《越國史稿》一起看。