申鉴

如果不推行教化，那麼中等資質的人就會墮落成小人，而推行教化，中等資質的人就會變成君子。這就是改變社會風氣。作爲統治者，必須擁有軍隊，以防備不能預料的變化，平時用來管理內政，戰時則效命疆場，這就是威嚴。商法是執政的權柄。君王不能隨意賞賜，並不是愛惜財物，而是隨意賞賜就不能用賞賜勸導人向善，君王不能隨意懲罰，並不是姑息憐憫，而是隨意懲罰就不能用懲罰來打擊犯罪。賞賜而沒有勸導的作用，就是阻止人行善，懲罰沒有打擊的作用，就是縱容人行惡。作爲統治者，能夠不阻止下面的人行善，不縱容下面的人作惡，國法就會確立，這就是統一法政。

德比于上。欲比于下。德比于上。故知耻。欲比于下。故知足。耻而知之。

这种经典真是值得反复咀嚼，怪不得司马温公在通鉴里面反复引用荀悦的高论，再读再读再读。

摘自《申鉴》：有一言而可常行者，恕也；一行而可常履者，正也。恕者仁之术也，正者义之要也。至矣哉。 【大意】有一个字是可以恒常奉行的，就是“恕”，己所不欲，勿施于人；有一种行为是可以恒常实践的，就是“正”，正直无私。恕，是施行仁德的方法；正直，是遵守道义的要领。真是太重要了！