蜀记

西充有座肃亲王庙，用来纪念初代肃亲王豪格。随着豪格在清初的政治斗争中落败，他的政治生命和生理生命被先后杀死。在此之后，豪格在两个场所被人供奉：一是太庙，满清朝廷认为豪格的赫赫战功无论如何没法被抹杀（类似多尔衮），关起门来皇帝都得向他行礼；二是西充县，蜀地官民纪念豪格在此地射杀了张献忠，有清一代香火不绝

读了《蜀记》，掩卷沉思，害民如斯，李张造反惨败是罪有应得！

《蜀记》详尽地记载了张献忠入川至出川的这段波澜壮阔的历史，全书以时间顺序为线索，不仅展现了张献忠在政治与军事上的能力，更对其在四川所犯下的惨烈暴行进行了详细的记录。书中以“贼寇”一词来形容张献忠及其军队，可谓贴切恰当，为那些渴望深入了解这段历史的读者提供了宝贵的参考资料。 张献忠生于陕西定边隶属于有号称“九边之兵，榆林最劲”的榆林。他在经历屡战屡败之后于公元1644年攻克成都，从官员任命，特别是任命一批四川籍的官员来看，他起初是想好好经营四川，奈何他的流寇习性，根本不足以支撑他建立稳固的统治。 为了稳固统治和劫掠金银，并在汪兆龄的鼓动下，选择了最为粗暴的手段——大开杀戒。这一杀就彻底使他疯癫，一路杀，派军队出城去杀，这也奠定他在凤凰坡覆灭的基调。 此后在川渝地区，张献忠屠川的故事代代相传，成为了一段难以忘却的记忆。直至2005年4月20日，四川彭山县岷江大桥旁的老虎滩河床在引水工程建设施工中意外挖掘出了张献忠的“沉银”，这一发现为这段血腥的历史提供了确凿的物证，使得《蜀记》的记载更加真实可感。

从受害者角度写的一本史。但是要怎么理解张献忠呢，像巴塔耶《吉尔德莱斯案》那样去接近一个魔鬼，通过吉尔德莱斯这个挥霍无度、追求荣耀、杀人成性并最终被审判处死的贵族来理解整个社会的经济理性化和平等化。