予学

这是我在微信读书看过最短小精悍的书，但是字字宝贵，古文的阅读会有点吃力，我把全文翻译写在评论区，有错误望诸位体谅并能给出修改意见，谢谢！ 全文翻译： 得失 最大的损失莫过于丧生，只要性命尚存，就不算真正失去。最大的收获莫过于保全生命，若是伤及性命，再多所得也毫无意义。 患得患失的心思，都源于内心不肯割舍。吝啬不肯付出的念头，皆是愚昧想法催生而来。 世人心中皆有所求，懂得先付出再索取，顺应他人心意行事，这便是智者的处世智慧。 强横之人一味索取不肯付出，到手的东西终究还会失去；弱小之人不愿施舍退让，往后的损失更是难以预料。 付出并非损耗失去，实则是长久保全自身。得到不必欣喜，失去或许反是幸事，真正的功业从来不会计较一时得失。 强取豪夺只会招来怨恨，主动付出便能收获敬重，名望德行皆是由此铸就。 顺逆 一心畏惧死亡的人心性愚昧，懂得正视生死、好好生活的人才是聪慧。 身处顺遂便安逸享乐，这样的人平庸无为；身处逆境仍内心安稳，方能处世泰然。 时常体恤帮扶他人，自身便不会遭遇祸难；待人刻薄吝啬，终究会招致灾祸。 善待他人便是善待自己，天道从来不会偏袒凶恶之人。顺遂的境遇由付出换来，坎坷逆境多是自我偏执招致。 有德之人不会苛责他人微小过错，只会惋惜旁人德行缺失；浅薄之人听不进中肯劝告，只因满心执念于权势地位。 君子身陷逆境也不会陷入危局，小人纵使一路顺遂，前路也走不长远。 看淡福祸侵扰，便能守住内心平静；历经苦乐都不心生怨怼，唯有参悟世事大道才能做到。 尊卑 尊贵的地位，是众人认可赋予的，失去人心拥护，便会沦为卑微。 出身低微的人若发奋自强，便能赢得尊重；依仗权势骄纵跋扈，尊贵也会转瞬消散。 用钱财换取爵位功名，纵然得到也不会安稳吉祥；依靠强权逼迫他人，看似威严实则暗藏隐患。 钱财不可肆意挥霍，权势不能放纵滥用，凡事走到极致，必然会走向反转。 不要轻视贫寒之人，他们往往心怀赤诚忠心；不要鄙弃地位低微者，他们大多坚守醇厚道义。 忠心托付贤明主事之人，道义相待正直君子，付出终究会得到回馈。 虚名美誉不可强求索取，强行得来的算不上真正荣光；功业不争不抢反而能够收获，踏实换来的才是实打实功绩。 休戚 世间万物形态各不相同，内在事理却彼此相通。每个人命运际遇有差别，悲欢共情的本心却是一样。 自己心生欢喜，也能感染他人愉悦；自身满怀哀伤，也能牵动旁人共情，喜怒哀乐本就可以相互共情分担。 福气不能贪求无度接连占有，灾祸不可纵容拖延放任，祸福机缘都不可强求贪恋。 遇事不懂自省反思的人，做任何事都难以有所成就。 能够一同享受荣华欢乐的人寥寥无几，只因富贵之人彼此疏远隔阂；愿意共同患难相守的人比比皆是，平凡底层之人反倒相处真心无间。 苦楚欢乐皆是人心感受，并非境遇本身注定苦乐。 世间至高的境界是乐于付出，这是人生最高的修养；满心算计亏欠他人，便是走向惶惑困顿的根源。 荣辱 性情强悍蛮横，终究难免蒙受屈辱；心性孤傲自负，永远得不到真正荣光。 无论荣耀屈辱都坚守本心德行，这样的人才称得上贤良。 愿意成全他人体面尊严，自身也会收获荣光；刻意折损羞辱他人，自己终究也会蒙受难堪。 君子不会长久困顿落魄，小人无法一直顺意得意，这都是道义规律使然。 接济饥饿之人饱腹，不如在他人困顿迷茫时开导相助；赠予寒冷之人暖意，比不上在身处险境时规劝警醒。 在他人最难匮乏之时伸出援手，方能让人立身成长。 荣耀到达顶峰便会滋生屈辱，唯有坚守德行才能守住本心；屈辱低谷之时，坚守善良本心便能迎来转机。 成败 成功没有固定不变的模式，行事既能利己又能助人，便是真正的成功。 失败却有共通的缘由，所作所为损害他人、拖累自身，注定走向败局。 君子坚守的德行名望，远比小人谋取的实际利益更有价值；小人招来的祸端，远比君子遭遇的磨难更为凶险。 观察一个人的品性行事，便能预判他最终的成败结局。 面对对手，以包容仁德相待，便能从容制衡；对待朋友，真诚付出维系，情谊方能长久；对待至亲，用心呵护体谅，家庭才可安稳和睦。 立下大功也不能自诩全胜，功业本身并非用来争输赢；他人行事愚钝，也不能断言其彻底失败，一时愚昧不代表一生无成。 兴亡 世间没有永不消逝的肉身性命，亘古不变的道义真理却永世长存。 岁月年华匆匆流逝，建功立业留下的精神基业，能够永久留存。 减轻赋税体恤百姓，百姓富足安稳，家国便能兴盛；政令严苛压榨民众，百姓心生怨怼，家国便会走向衰败。 家国兴衰存亡，从来不是天命注定，全在于人为治理。 有德之人维系家业，不靠诡诈奇谋；心胸狭隘之人败坏家业，皆是毁于阴险算计。 正直本心绝不接受贿赂私利，歪门邪道绝不纵容接济，明辨是非便能洞察世事无误。 天降好运福分，不要贸然贪心取用；突发意外灾祸，不必相互猜忌欺瞒。

全书短小精悍。 共计七个主题，包括得失、顺逆、尊卑、休戚、荣辱、成败、兴亡等。 每个主题基本一段话，简洁有力。

予学精深，纵论得失、顺逆、尊卑、兴亡、成败、荣辱之予是为利他至乐，文虽短小却涵盖人性及自然之道。 给予/贡献/利人利己并非适用于所有场景，有些特殊情况也要做到不予，正所谓物有所异、成无定式。予不予平衡需要有大智慧(~0~)

天下熙熙 皆为利来 天下攘攘 皆为利往！古今中外同也！ 现代人常常把“何以解忧 唯有暴富”挂在嘴边！如果只以利己为出发点，“富”字难求！所以才有了“钱难挣 屎难吃”的感叹！ 人际关系里也大多都是“既要 又要 还要”，而不是满足对方期待的“即给 又给 还给”！所以才有了“良人难遇”的感叹！ …… “不省之人 事无功耳！” “不予之心 兴于愚念！” “小人不纳大言，怨己无势！” “观其人也，可知成败矣。敌者，予之可制也。友者，予之可久也。亲者，予之可安也！” …… 天之至私，用之至公！私利必然是建立在公利的基础上的！ 一个“予”字，当时时玩味 深思允执！

成无定式，利己利人乃成焉。败有定法，害人害己乃败焉。 君子之名胜于小人之实: 君子注重名节和道德修养，虽然表面上可能看起来不如小人实际利益丰厚，但长远的来看，君子的名节更能带来持久的成功和尊重。 小人之祸烈于君子之难: 小人可能因为眼前的利益而做出短视的行为，但最终面临的灾祸和困难往往比君子更大，因为他们缺乏原则和底线。

复制他人 仅作为更方便理解本文 全文翻译： 得失 最大的损失莫过于丧生，只要性命尚存，就不算真正失去。最大的收获莫过于保全生命，若是伤及性命，再多所得也毫无意义。 患得患失的心思，都源于内心不肯割舍。吝啬不肯付出的念头，皆是愚昧想法催生而来。 世人心中皆有所求，懂得先付出再索取，顺应他人心意行事，这便是智者的处世智慧。 强横之人一味索取不肯付出，到手的东西终究还会失去；弱小之人不愿施舍退让，往后的损失更是难以预料。 付出并非损耗失去，实则是长久保全自身。得到不必欣喜，失去或许反是幸事，真正的功业从来不会计较一时得失。 强取豪夺只会招来怨恨，主动付出便能收获敬重，名望德行皆是由此铸就。 顺逆 一心畏惧死亡的人心性愚昧，懂得正视生死、好好生活的人才是聪慧。 身处顺遂便安逸享乐，这样的人平庸无为；身处逆境仍内心安稳，方能处世泰然。 时常体恤帮扶他人，自身便不会遭遇祸难；待人刻薄吝啬，终究会招致灾祸。 善待他人便是善待自己，天道从来不会偏袒凶恶之人。顺遂的境遇由付出换来，坎坷逆境多是自我偏执招致。 有德之人不会苛责他人微小过错，只会惋惜旁人德行缺失；浅薄之人听不进中肯劝告，只因满心执念于权势地位。 君子身陷逆境也不会陷入危局，小人纵使一路顺遂，前路也走不长远。 看淡福祸侵扰，便能守住内心平静；历经苦乐都不心生怨怼，唯有参悟世事大道才能做到。 尊卑 尊贵的地位，是众人认可赋予的，失去人心拥护，便会沦为卑微。 出身低微的人若发奋自强，便能赢得尊重；依仗权势骄纵跋扈，尊贵也会转瞬消散。 用钱财换取爵位功名，纵然得到也不会安稳吉祥；依靠强权逼迫他人，看似威严实则暗藏隐患。 钱财不可肆意挥霍，权势不能放纵滥用，凡事走到极致，必然会走向反转。 不要轻视贫寒之人，他们往往心怀赤诚忠心；不要鄙弃地位低微者，他们大多坚守醇厚道义。 忠心托付贤明主事之人，道义相待正直君子，付出终究会得到回馈。 虚名美誉不可强求索取，强行得来的算不上真正荣光；功业不争不抢反而能够收获，踏实换来的才是实打实功绩。 休戚 世间万物形态各不相同，内在事理却彼此相通。每个人命运际遇有差别，悲欢共情的本心却是一样。 自己心生欢喜，也能感染他人愉悦；自身满怀哀伤，也能牵动旁人共情，喜怒哀乐本就可以相互共情分担。 福气不能贪求无度接连占有，灾祸不可纵容拖延放任，祸福机缘都不可强求贪恋。 遇事不懂自省反思的人，做任何事都难以有所成就。 能够一同享受荣华欢乐的人寥寥无几，只因富贵之人彼此疏远隔阂；愿意共同患难相守的人比比皆是，平凡底层之人反倒相处真心无间。 苦楚欢乐皆是人心感受，并非境遇本身注定苦乐。 世间至高的境界是乐于付出，这是人生最高的修养；满心算计亏欠他人，便是走向惶惑困顿的根源。 荣辱 性情强悍蛮横，终究难免蒙受屈辱；心性孤傲自负，永远得不到真正荣光。 无论荣耀屈辱都坚守本心德行，这样的人才称得上贤良。 愿意成全他人体面尊严，自身也会收获荣光；刻意折损羞辱他人，自己终究也会蒙受难堪。 君子不会长久困顿落魄，小人无法一直顺意得意，这都是道义规律使然。 接济饥饿之人饱腹，不如在他人困顿迷茫时开导相助；赠予寒冷之人暖意，比不上在身处险境时规劝警醒。 在他人最难匮乏之时伸出援手，方能让人立身成长。 荣耀到达顶峰便会滋生屈辱，唯有坚守德行才能守住本心；屈辱低谷之时，坚守善良本心便能迎来转机。 成败 成功没有固定不变的模式，行事既能利己又能助人，便是真正的成功。 失败却有共通的缘由，所作所为损害他人、拖累自身，注定走向败局。 君子坚守的德行名望，远比小人谋取的实际利益更有价值；小人招来的祸端，远比君子遭遇的磨难更为凶险。 观察一个人的品性行事，便能预判他最终的成败结局。 面对对手，以包容仁德相待，便能从容制衡；对待朋友，真诚付出维系，情谊方能长久；对待至亲，用心呵护体谅，家庭才可安稳和睦。 立下大功也不能自诩全胜，功业本身并非用来争输赢；他人行事愚钝，也不能断言其彻底失败，一时愚昧不代表一生无成。 兴亡 世间没有永不消逝的肉身性命，亘古不变的道义真理却永世长存。 岁月年华匆匆流逝，建功立业留下的精神基业，能够永久留存。 减轻赋税体恤百姓，百姓富足安稳，家国便能兴盛；政令严苛压榨民众，百姓心生怨怼，家国便会走向衰败。 家国兴衰存亡，从来不是天命注定，全在于人为治理。 有德之人维系家业，不靠诡诈奇谋；心胸狭隘之人败坏家业，皆是毁于阴险算计。 正直本心绝不接受贿赂私利，歪门邪道绝不纵容接济，明辨是非便能洞察世事无误。 天降好运福分，不要贸然贪心取用；突发意外灾祸，不必相互猜忌欺瞒。

物有异也，理自通也。 命有别也，情自同也。 失不可复得为失，得不惧失为得 得勿喜，失勿悲。夺招怨，予生敬。 得失之患，启予不舍。 不争之心，兴于愚念。 成无定式，利人利己乃成焉。 败无定法，害人害己乃败焉。 夫存天地之间，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟善惟德，予人至缺。顺人之愿，或可成事。

《予学》是许劭的经典著作。《予学》这一书形成了一个完整的体系，给予和舍得是全文的重点的话题。 人生本就是在得与失的平衡之间周旋的过程。给予是人生之中的大智慧，是一门深不可测的学问。学会给予、懂得舍得，有助于人生旅程一路顺风顺水。人生有舍才有得，这是世间亘古不变的真理。 《予学》全文一共写了七个方面，分别是得失、顺逆、尊卑、休戚、荣辱、成败、兴亡。看起来是七卷七个部分，实际上都是相差无几，都代表人生中重要的境况和时期。 一、得失 大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也。害命则无得焉。 人生之中总有得失，这是自然的变化规律。人生能失去最重要的东西，没有能过超过死亡的。只要人还活着就有希望，就不算是真正失去什么，还有得到的可能。人生中最宝贵的东西就是自己的生命，与性命相比，什么都不值一提。 人生之中的患得和患失，都来自于自身的不舍得，也就是悭吝的表现。放不下才会自增烦恼，舍得才是大智慧的表现。世上本无事，庸人自扰之。学会给予，在面对人生之中的得失问题时，一切自然迎刃而解。 给予并不会让自己失去什么，得到的也只是一时的欢喜。长远看来，世间一切的得失都是平衡的。正所谓“塞翁失马，焉知非福。” 人生的得失不过一念之间，学会给予自然会有意想不到的收获。 二、顺逆 顺由予生，逆自虐起。 人生有顺境就有逆境，而这一切也与自己的心态和行事有关。想要一生一帆风顺的生活，只是平庸之人的痴心妄想，生活总会荡起波澜，人生总有跌宕起伏。正如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 与人方便，心存给予之人，常常就会顺利。送人玫瑰，手有余香。与人方便，自己也会方便。而心存自私之人，常令别人不如意，往往自己也会走向逆境。这是不变的道理，宇宙之间的磁场法则。 心存给予之心，便容易走向顺境；心存悭吝之心，便容易走向逆境。 三、尊卑 尊者人予也，失之则卑。 自古人便有尊卑之分，无私奉献给予之人，往往得到大众的尊敬。地位尊贵之人，都是别人自愿给予的。如果没有别人的支持，名声就变得卑微了。 真正的名誉不是争取来的，是不断给予、无私奉献，自然而然得来的。只有这样的名誉，才是名副其实的。这是长期给予的，水到渠成的结果。 四、休戚 至乐乃予，生之崇焉，至苦乃亏，死之惶焉。 人在贫苦之时，总能一起共患难；人在富贵之时，却很难一起共享福。这便是人性的自私，这便是不予的体现。 人生之中最快乐的事情，其实就是与人为善、助人为乐，这本来就是生命最崇高的意义。人生之中最痛苦的事情，就是亏欠别人，这样直到生命的尽头，也会有所遗憾、心存愧疚。 给予他人才能更好地相处，做到休戚与共。 五、荣辱 予人荣者，自荣也；予人辱者，自辱也。 人生的荣辱对于每一个人都很重要。每一个人都曾立下远大理想，为的就是取得人生的荣誉，不在人生之中立下耻辱的事迹。 把荣耀留给别人的人，自己也会得到荣耀。把耻辱强加于别人的人，自己也会受到相应的耻辱。这是天地之间不变的道理。 荣誉到了顶峰，就会走向下坡路，正所谓物极必反。自身要具备好的德行，才能一直保持住。 人生的荣辱与自身的形式息息相关，只有不断给予和奉献，才能守住荣誉。 六、成败 成无定式，利己利人乃成焉。败有定法，害人害己乃败焉。 人生之中总以成败论英雄。自古以来，成者称王，败者为寇，这是不争的事实。 自古以来，成功没有固定理论和模式。如果能够做到利人和利己，那就一定会取到成功，这是亘古不变的道理。失败也是有原因的，一个人只想着损人不利己，那一定是诸事不顺的下场。 给予是成功的关键，给予能够使敌人化干戈为玉帛；给予能够使朋友一直结交下去；给予能够使亲人关系永固。这便是给予的重要性，能够认识到这一点，便能够在人生之中扭转乾坤。 七、兴亡 人主兴亡，非为天也。 自古有生便有死，有兴必有亡。人自己的种种行为，会导致自己的一生的兴盛衰败，这是自己的所作所为造成的，并不是天命如此。 能够出人头地的人，靠得是走正路努力地奋斗；而一事无成的人，是因为总想投机取巧，偷奸耍滑，不知上进。 做人要光明磊落，多行善事，多给予助人，自然会走向兴盛。在人生之中，自然会有出头之日，终有绽放光芒的一天，实现自己的人生价值，对社会贡献出自己的一份力量。 《予学》告诫我们要学会给予，明白舍得的道理。人生之中，多行善事也是为了自己更好地前行，也是自己人生价值的体现。但也不能一味地给予，面对特殊的情况也要做到不予，这才是大智慧的体现。

得失 大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。 人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。强者不予，得而复失。弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。得勿喜，失或幸，功不论此也。夺招怨，予生敬，名成于此矣。 顺逆 患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天不佑凶也。顺由予生，逆自虐起。君子不责小过，哀人失德焉。小人不纳大言，恨己无势焉。君子逆而不危，小人顺而弗远。福祸不侵，心静可也。苦乐不怨，非悟莫及矣。 尊卑 尊者人予也，失之则卑。卑者自强也，恃之则尊。以金市爵，得而不祥。以势迫人，威而有虞。金不可滥，权不可纵，极则易也。贫者勿轻，其忠贵也。贱者莫弃，其义厚也。忠予明主，义施君子，必有报焉。誉非予莫取，取之非誉也。功不争乃获，获之则功也。 休戚 物有异也，理自通焉。命有别也，情自同焉。悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。福不可继，祸不可养，福祸莫受也。不省之人，事无功耳。同欢者寡，贵而远离也。共难者众，卑而无间也。苦乐由人，非苦乐也。至乐乃予，生之崇焉。至苦乃亏，死之惶焉。 荣辱 人强不辱，气傲无荣。荣辱莫改，其人惟贤。予人荣者，自荣也。予人辱者，自辱也。君子不长衰，小人无久运，道之故也。饥以食，莫逾困以怜。寒以暖，无及厄以诫。予人至缺，其可立也。荣极则辱，惟德可存焉。辱极则荣，惟善勿失焉。 成败 成无定式，利己利人乃成焉。败有定法，害人害己乃败焉。君子之名，胜于小人之实。小人之祸，烈于君子之难。观其人也，可知成败矣。敌者，予之可制也。友者，予之可久也。亲者，予之可安也。功高未可言胜，功不为胜也。人愚未可言败，愚不为败矣。 兴亡 无不亡之身，存不灭之理。春秋易逝，宏业可留。薄敛则民富，兴焉。政苛则民怨，亡焉。人主兴亡，非为天也。君子兴家，不用奇计。小人败业，坏于奸谋。正不予贿，邪不予济，察之无误也。天降之喜，莫径取焉。不测之灾，勿相欺焉。

读了这本书我才明白自己心胸多么狭隘 为什么有的人活得自在快乐无忧无虑 而又为什么有的人自私狭隘 郁郁寡欢 读了这本书我找到了答案