五部六册

罗教影响了明，清，民国乃至新中国数千万人，影响长达数百年。我还以为罗梦鸿有什么通天彻地的本事，因此特来拜读他的五部六册。结果发现这完全就是一个精神病人的呓语。 这本书大部分的内容是抄的，抄袭的范围包括但不限于：佛经、宝卷、忏文、禅宗公案。剩下的就是他自己写的幽默打油诗（主要是顺口溜一样的七言诗和334结构的宝卷体），规劝的方式无外乎诉诸恐惧，假两难，四词谬误，滑坡谬误，诉诸纯洁，起源谬误，等等。佛教的内容他是毫无顾忌地抄，特别是禅宗。但他完全没有理解佛教的要点。罗梦鸿反复地、不厌其烦地说，世间万物在形成之前有一个本质性的实体，世间万物都是从这个实体变化出来的，但佛教的要点是说不存在这样一个实体（诸法无我）。我就不明白了，罗梦鸿不是打坐修行了13年吗，就修出个这个？他不知道随便找个佛教和尚问一下吗？罗教（及其衍生教派）为什么兴盛，完全不是因为罗梦鸿是什么大思想家。罗教基本上就是面向底层人民的宗教，教徒文化水平很低（当然其实那个年代几乎所有人文化水平都很低，你想想识字率飙升那是新中国以后的事），罗教脑控基层权力机关（比如脑控密云地区的军人），组织形式满足了劳动人民的社会需求和精神需求。由此可见，藉由民间宗教这面镜子，我们可以一窥古代底层人民的精神面貌。

一个极度贫困的精神病患者苦憋十三年构思出来的《神谱》，看似平平无奇，却影响了明清数百年，直至民国灭亡，仍在发挥“余热”……