永乐大典残卷

《永乐大典》就是明朝永乐皇帝朱棣制作的一本明朝的超级大百科全书。皇帝朱棣想证明自己厉害、国家强盛，就下令召集了三千多人（其中有名气的解缙，姚广孝，陈济，黄宗载，‌胡广、杨士奇、胡俨…等），花了五年时间把明朝之前能找到的所有书（七、八千种）全部挑出精华，整段整本地抄进去。内容包罗万象，不仅有四书五经，还有种地、盖房子、算命、看病、戏剧剧本等等。一共三亿七千万字，规模大到吓人。 ◇内容部分：它把很多后来失传的古书内容原样抄录了下来，用现代的话说相当于做了一个文化“硬盘备份”。比如后来研究宋朝历史、古代建筑、戏剧起源，很多资料只能从这里面找到的。 ◇编排部分：它是按一本叫《洪武正韵》的韵书来排字，你想查什么内容，可以按韵找字，字下面连着相关的知识，就像我们今天按拼音字母查字典一样。你想查“天”，就去“天”这个读音（韵）下面找，下面会连着所有跟“天”有关的知识（天文、天气、祭天仪式等）。这在当时是革命性的，查资料快多了，思想非常超前，令人叹服👍 ◇听说它的命运非常坎坷 正本：好像说嘉靖皇帝特别喜欢，他死后拿来做了陪葬（也有说烧了），反正彻底没了。 副本：只有一套抄本，放在皇家档案馆。但后来明朝灭亡后、清朝管理不好、官员偷盗的、火灾的（最严重的是1900年八国联军时的翰林院大火）……这套副本绝大部分被烧毁或者己经被抢走了。 现代：到现在根据资料查询，11000多卷的原书，全世界只剩下800多卷，散落在各国图书馆和博物馆，成了国宝级的残片。 今天再看《永乐大典》，它更像一个象征：提醒我们在信息碎片化的时代，文明需要系统性地传承，不能任由历史被割裂和遗忘。那些残卷虽然零散，但就像文明的“基因”，依然在影响和启发着我们。它告诉我们：真正的知识不会消失，只要还有人愿意守护和学习，文化就会一直活下去。

《永乐大典》的地位百度上面说得很清晰了，不做赘述，可惜现在只剩残卷……让我想起了《西游记》师徒四人取得真经后，因老龟生气唐僧未帮它询问寿命，将人与经书一并掀翻到河里，导致经书残缺，唐僧颇感惋惜，而悟空的那一句：“不妨事，天地本不全，经文残缺也应不全之理，非人力所能为也。” 是呀，不妨事，我们能看多少，便看多少。能拥有多少，便拥有多少。 虽是残卷，但收录之全可谓令人开眼界。说说印象比较深刻的一些地方吧： 1、咏芙蓉：可能我看得诗词还是少，接触得更多的是咏菊、莲、牡丹、梅、桃……接触的咏芙蓉诗尚少，看了此残卷中那诸多的荣芙蓉诗，才发现自己竟还以诗词量储备大而自傲，实在是知之甚少…… 2、洞庭湖：对于洞庭湖，除了《岳阳楼记》之外，大概能背诵20余首咏洞庭的诗句，甚至觉得有些沾沾自喜……读此残卷，发现自己那一点点的知识储备量……着实太浅薄，原来有这么多咏洞庭的长篇短篇，语句是那么优美，而我竟然都不知道…… 3、涉及佛教经典的内容让人心宁气静，虽然并没有一句一句的去理解含义，但是光听着也能感受到自己逐渐的澄明！ …… 类似的太多了，不一一列举了！果然是学无止境。一本残卷，拓宽了太多的视野！知识如汪洋大海，而自己之所知只是那沧海一粟……

残卷中的文字，是历史沧桑的见证，它们静静诉说着过去的故事。那些诗词歌赋，可以让读者领略古人的文学风采与情感世界。那些科技记载，展示了古代中国在天文、地理、医学、工艺等领域的卓越成就，让我对先人的智慧惊叹不已。感觉杂乱，但值得一读。(っ•̀ω•́)っ✎⁾⁾🌹

《永乐大典》是朱棣在位时搞的文化思想工程，主要是将古籍经典重新筛选一遍，剔除那些不符合永乐朝意识形态的思想和言论，把国家意识形态摆正在一个特定的标准和高度。 意思其实很明白，就是告诉那些喜欢藏书的、喜欢写书的，只要有不符合国家意识形态的，你们统统修改（或篡改）掉。 《永乐大典》当中还收纳了天文地理、阴阳医术、占卜、释藏道经、戏剧、工艺、农艺等多个方面，这些方面涵盖了中华民族数千年的知识财富‌。‌ 1951年、1954年和1958年，苏联分别向中国归还了苏联国立列宁图书馆、列宁格勒大学等机构收藏的64册《永乐大典》。 1955年12月11日，当时的民主德国总理格罗提渥向中国归还了莱比锡大学图书馆收藏的3册《永乐大典》。 1955年以吴晗、郭沫若为首的学者推动明十三陵考古项目，首要目标本是永乐帝长陵，后又因难度太大，改为开挖定陵，据说目的就是寻找完整版的《永乐大典》，结果却很悲催。

我们如今能接触到的，早已不是它完整的模样，只剩散落全球的零星残卷，可就是这些残缺的纸页，藏着一个王朝的文化气度，更藏着我们民族传承千年的精神密码。接下来，我将结合全书脉络与残卷核心内容，谈谈我的解读与感悟，和大家一同走进这部残缺却不朽的典籍。 首先，我们先来整体梳理《永乐大典》的全貌与残卷现状。《永乐大典》编纂于明朝永乐年间，由明成祖朱棣下令，解缙、姚广孝主持编撰，三千多位文人墨客耗时六年完成，全书共计22877卷、60卷目录，11095册，约3.7亿字，收录了上自先秦、下迄明初的七八千种典籍，涵盖经史子集、天文地理、医药农工、戏曲小说等所有知识门类，是真正的“集天下之书为一书”。它不同于其他典籍的删减改编，而是全文照录、原汁原味保存古籍，堪称中国古代文化的“数据库”。 可遗憾的是，这部旷世巨著历经六百年风雨，早已支离破碎。永乐正本不知所踪，大概率毁于朝代更迭的战火；我们如今所见的所有残卷，都是嘉靖年间重抄的副本，而这份副本，在清代之后历经火灾、盗窃、战乱劫掠，尤其是八国联军侵华时的肆意焚毁与掠夺，如今全球仅存418册、823卷，不足原书的4%，散落在9个国家的34家机构中。我们今天品读《永乐大典》，其实是在拼凑一份破碎的文化拼图，在残卷的字里行间，追寻中华文明曾经的辉煌与厚重。 通读残卷内容，我有一个通篇的核心见解：残缺从不是它的遗憾，而是它价值的另一种诠释；它不仅是典籍的汇编，更是中华文明生生不息的见证。很多人觉得，类书只是资料的整理，没有原创思想，远不如诗词小说有感染力。可真正走进《永乐大典》残卷才会发现，它的伟大，从来不是某一个人的智慧，而是整个民族数千年文化的汇聚。它没有偏见，无论是正统的儒家经典，还是民间的技艺偏方；无论是文人的诗词歌赋，还是市井的戏曲故事，全都悉心收录，展现出一种包容万物的文化胸怀。 它更像是一位默默守护的老者，在历史的风浪里，救下了无数濒临失传的文化瑰宝。我们如今能读到《旧五代史》《建炎以来系年要录》等珍贵史籍，能看到宋元时期的医学秘方、天文历法、农耕技术，全都依赖于《永乐大典》的完整收录。这些残卷，每一页都是不可再生的文化遗产，每一行文字都连着千年的文脉，它让我们明白，中华文明之所以从未中断，正是因为有这样一代代人，执着地收集、整理、传承，把文化的火种小心翼翼地留存下来。 而在残卷的诸多章节里，有两部分内容让我感触尤为深刻。 第一部分是经史典籍章节。残卷中完整保留了大量先秦诸子、历代史书的原文，没有后世的随意删减与篡改，还原了古籍最本真的模样。在这些篇章里，我们能看到古人对家国的担当、对道义的坚守、对修身的追求。比如其中收录的儒家经典，讲“修身齐家治国平天下”，讲“穷则独善其身，达则兼济天下”；史书章节里，记录着朝代的兴衰更替，讲述着忠臣义士的家国情怀，也警示着后人以史为鉴。这部分内容让我意识到，《永乐大典》留存的不仅是文字，更是中国人刻在骨子里的价值观念。古人编撰典籍，从来不是为了文字的堆砌，而是为了传承精神、启迪后人，让我们在历史与经典中，找到做人的准则、处世的智慧。 第二部分是科技与民间文化章节。这部分内容最容易被忽视，却最具烟火气与实用性。残卷里详细记载了古代的农耕技艺、医药方剂、工艺制造、地理风物，甚至还有民间的歌谣、戏曲、生活习俗。没有高高在上的晦涩理论，全是古人生产生活的智慧结晶。比如其中的医学内容，收录了诸多民间验方与针灸技法，守护着古人的健康；地理篇章里，记录着全国各地的山川地貌、风土人情，甚至还有郑和下西洋的相关记载，展现出古人放眼世界的眼界。这让我看到，中华文明从来不是脱离生活的空谈，而是扎根于烟火人间，既有文人墨客的风骨，也有民间百姓的智慧，文化从来都不是少数人的专属，而是融入生活、代代相传的财富。 最后，我想结合《永乐大典》残卷，谈谈这份跨越六百年的文化遗产，带给我们的人生感悟。 其一，学会敬畏，敬畏历史，敬畏文化。六百年前，三千文人不计名利，潜心编撰；六百年间，无数人守护这些纸页，即便历经战火流离，也从未放弃。这些残卷历经磨难留存至今，提醒我们，要敬畏自己民族的文化根脉。我们今天读书、学习，不仅是获取知识，更是对文化的传承，唯有心怀敬畏，才能读懂文字背后的重量，才能守住自己的精神家园。 其二，接纳残缺，于不完美中坚守价值。《永乐大典》是残缺的，可它的价值从未因残缺而削减，反而更显珍贵。人生亦是如此，我们总会遇到不完美、有遗憾，就像这些散落的残卷，或许不够完整，或许历经坎坷，但只要自身有价值、有坚守，就依然能绽放光芒。不必纠结于缺憾，专注于自我沉淀，像这部典籍一样，即便只剩碎片，也依然能成为不可替代的存在。 其三，懂得传承，做文化与初心的守护者。《永乐大典》的核心意义，在于“传承”二字。古人传承典籍，我们传承文化与精神。在快节奏的当下，我们或许不用像古人那样编撰巨著，但可以守住读书的初心，传承优秀的文化，坚守内心的善良与担当。把前人留下的智慧，融入自己的生活，以史为鉴、以书润心，在平凡的日子里，做一个有底蕴、有坚守、有温度的人。

永乐大帝，黑衣宰相姚广孝，才子解缙 摘自《明朝那些事儿》 在这些人的不懈努力下，永乐五年（1407）十一月，这部大典终于完成。 此书收录上自先秦，下迄明初各种书籍七八千种，共计一万一千零九十五册，二万二千八百七十七卷，三亿七千万字。 全部由人手一个字一个字地抄写而成。 它的内容包括经史子集、天文、地理、阴阳、医术、占卜、释藏、道经、戏剧、工艺、农艺，涵盖了中华民族数千年来的知识财富，它绝不仅仅是一部书，而是一座中华文明史上的金字塔。 更为难得的是，以解缙为首的明代知识分子们以广博的胸怀和兼容并包的思想，采集了几乎所有珍贵的文化资料，为我们留下了一笔巨大的财富。 朱棣的梦想终于实现了，他郑重地为这部伟大的巨作命名——《永乐大典》。 现在，我终于可以说，在我的统治下，编成了一部有史以来最大、最全、最完美的书！终有一天，我会老去，但这部书的光荣将永远光耀着后代的人们，告诉他们我们这个时代的辉煌！

在这些人的不懈努力下，永乐五年（1407）十一月，这部大典终于完成。 此书收录上自先秦，下迄明初各种书籍七八千种，共计一万一千零九十五册，二万二千八百七十七卷，三亿七千万字。 全部由人手一个字一个字地抄写而成。 它的内容包括经史子集、天文、地理、阴阳、医术、占卜、释藏、道经、戏剧、工艺、农艺，涵盖了中华民族数千年来的知识财富，它绝不仅仅是一部书，而是一座中华文明史上的金字塔。 更为难得的是，以解缙为首的明代知识分子们以广博的胸怀和兼容并包的思想，采集了几乎所有珍贵的文化资料，为我们留下了一笔巨大的财富。 朱棣的梦想终于实现了，他郑重地为这部伟大的巨作命名——《永乐大典》。 现在，我终于可以说，在我的统治下，编成了一部有史以来最大、最全、最完美的书！终有一天，我会老去，但这部书的光荣将永远光耀着后代的人们，告诉他们我们这个时代的辉煌！

①《永乐大典》成书于明·永乐朝，是一项雄伟、浩繁的文化工程。 明成祖朱棣靖难之役上位后，以继承太祖遗志之名，行收拢人心之实，命首辅解缙、姚广孝等组织编纂本书。参与编纂的朝臣、文学之士及博学耆儒达二千一百六十九人，历时五年（永乐元年1403年～1408年）手工抄录完成。全书收录自先秦至明初各种书籍七八千种，共计一万一千零九十五册，二万二千八百七十七卷，三亿七千万字。对于名物器什、山川地形等皆绘有图形，所绘之图全用白描手法，力求形态逼真、精丽工致。其内容包括：经史子集、天文、地理、阴阳、医术、占卜、释藏、道经、戏剧、工艺、农艺，涵盖中华民族数千年来的智慧结晶。 成书后，朱棣郑重地为这部巨作命名为：《永乐大典》，并为其作序：“用韵以统字，用字以系事，揭其纲而目必张，振其始而末具举。包括宇宙之广大，统会古今之异同，巨细粲然明备，其余杂家之言，亦皆得以附见，盖网罗无遗，以存考索，使观者因韵以求字，因字以考事，自源徂流，如射中鹄，开卷而无所隐。” 《永乐大典》不仅是一部古代科学、工艺等知识集大成的旷世典籍，还是一座中华文明史上的文化丰碑。《不列颠百科全书》在"百科全书"条目中称之为"世界有史以来最大的百科全书"。同时，它的命运也十分波折。 嘉靖三十六年（1557年），文渊阁发生大火，所幸抢救及时。为以防万一，明世宗嘉靖组织一百零九名缮写官，每日劳作十四个小时，抄录副本备份。乾隆三十八年（1772年），乾隆组织纪昀编纂《四库全书》，排斥科技、戏曲、小说，以“维护正统”为名，焚毁《永乐大典》两千四百二十二卷科技典籍。在嘉道年间，翰林院编纂《全唐文》等书时，副本被盗走部分。1860年，英法联军犯京，携一部分而去。1900年，八国联军入京，又有一部分被遭劫掠。同年，两场庚子火劫，再次损失一部分。 1949年新中国成立后，通过外交斗争分别在1951年、1954年和1958年，从苏联国立列宁图书馆、列宁格勒大学等机构追回《永乐大典》合计六十四册。1955年12月11日，德国总理格罗提渥向中国归还莱比锡大学图书馆收藏的三册。1960年，北京中华书局将当时收集到的七百三十卷影印出版；1986年，中华书局又将已征集到的现存《永乐大典残卷》八百一十五卷，大约四百册，缩印精装出版。

摘自《明朝那些事儿》 在这些人的不懈努力下，永乐五年（1407）十一月，这部大典终于完成。 此书收录上自先秦，下迄明初各种书籍七八千种，共计一万一千零九十五册，二万二千八百七十七卷，三亿七千万字。 全部由人手一个字一个字地抄写而成。 它的内容包括经史子集、天文、地理、阴阳、医术、占卜、释藏、道经、戏剧、工艺、农艺，涵盖了中华民族数千年来的知识财富，它绝不仅仅是一部书，而是一座中华文明史上的金字塔。 更为难得的是，以解缙为首的明代知识分子们以广博的胸怀和兼容并包的思想，采集了几乎所有珍贵的文化资料，为我们留下了一笔巨大的财富。 朱棣的梦想终于实现了，他郑重地为这部伟大的巨作命名——《永乐大典》。 现在，我终于可以说，在我的统治下，编成了一部有史以来最大、最全、最完美的书！终有一天，我会老去，但这部书的光荣将永远光耀着后代的人们，告诉他们我们这个时代的辉煌！

弥勒菩萨的偈颂：广大第一常，其心不颠倒。 众生是我心中现出来的幻影，就是我的化身，化身不离报身也不离法身。众生于我本无别，众生就是我。所以我要度众生，度众生就是度我。 广大第一常，什么是常?你认为还有众生可度，你就是非常。《金刚经》云：灭度无量无边众生，而实无众生得灭度者。 为什么?因为你的众生，是自性众生，所以叫“自性众生誓愿度”。 《六祖坛经》里讲：众生无边誓愿度，接着，马上就讲：自性众生誓愿度。 学佛的目的是什么？就是要了生死。什么叫了生死?是了知“本无生死可了”叫了生死。了生死要发菩提心，发菩提心要做什么？要众生无边誓愿度。 在此发愿，众生无边誓愿度。南无阿弥陀佛。🙏🙏🙏