一贯天机直讲

申，金也，金为乾，金气充满身中，而畅适无伦矣。最后正阳之炁，达肾部而阳举，一面即全身酥麻。此麻非麻木之麻，乃棉软而苏之意也。全身微温而酥软，亦非疏懒；此时之身体，仍端正如山岳义焉。此为先天真阳，既已到身，须存留而采取之。然须以不采之采为真采，此时最要忘身。若不能忘身，阳气即能走失；倘能忘之，则由一阳而六阳，可招摄至于极足

这一套东西太牛逼了，一贯天机确实是天机，只是别人以为是什么秘密，但是，实际上这是南斗天机的天机，若能使得真要，天下大可去得。如果不得真要读一读，也可以防骗，简单的来说，所有的传统江湖话术基本上尽在其中

炼己之功无限，因吾人根器、知慧、心地之不同，而迟速有异。若

简单问题复杂化，实践问题理论化。 诸多经典来堆砌，看似正确皆是障。 大道至简才是真，云里雾里不知云。 口传心授均简洁，材料堆积已偏道。 古来惜字比金贵，何来如此铺排之。 无头线团乱如麻，要据此行恐枉然。

学者在此安炉立鼎，亦自有其程序。其始返照内观，由动而静，至静笃，而太极炉立基；其次鸿蒙恍惚，入混返虚，至虚极，而太虚鼎呈象：安炉立鼎之能事毕矣。

一贯道：“在明明德”一句，属于知；下句“在亲民”，属于能；三句“在止于至善”，则为知、能合一，大道下手之工夫也。只此三句，已将最上一乘之道，完全包罗无遗。孔门传道，仅此而已，是即一贯之道也。夫“亲民”之“亲”字，即是“亲”字，不必作“新”。古者修身治国，其道一也；“穷则独善”，修大人之道也；“达则兼善”，为圣君之道也。故三教圣人，皆以心为君，以身为民，《道德》、《素书》（素书即孔子之书、《论语》也）皆是此意。

即男女交媾后，过七天，腹下有如黄豆大之一物，至静时便能跳动，下至子宫，上冲心府者是也。胎原在腹中，本随时转动，而人在动时，因识神用事，故不之觉。到静时神光内照，即觉之矣。七日即一阳来复之时也，《旧约》上帝七日而造成世界，亦取七日来复之意。修道者，亦须修到有此。

妙！比较完整的如实描述了性命双修，就是有点啰嗦，估计是怕后人误解。只修心（即修性）的人，是看不懂书里在讲啥的，绝知此事要躬行。 性命双修中的内功修命，以现在的科学文明进展层次之低，是没法解释这种灵学的，反而因为人性的劣根，把低维科学解释不了的高维灵学强称之为玄学，低维生命对看不懂的高维文明就是这种反应，真不知是可爱还是可悲。 记得爱因斯坦晚年迷上了“玄学”，大众却把“玄学”理解成了装神弄鬼迷信学说，对一个字一个词含义的理解，竟然大到完全相反的程度，离谱。。。

有缘人得之 悟之 受益之 上士闻道

“道可道，非常道”，无名、无形、无象，而为真空。名曰“道”，道者导也，导万物于轨道，使之全受全归，即“无名天地之始”、未分天地之先为道。德者有名，“有名为万的之母”，而明德则合此二者而言。