释名

《释名》，东汉刘熙编撰，用声训之法解释事物命名的由来。今本27篇，分别为天、地、山、水、丘、道、州国、形体、姿容、长幼、亲属、言语、饮食、采帛、首饰、衣服、宫室、床帐、书契、曲艺、用器、乐器、兵、车、船、疾病、丧制。该书完全从声音上探求事物命名的理据，用同音词或近音词解释名称的由来。《释名》可以看作古人探讨名实关系的一次具体实践，是汉语语源学的重要著作。书中记录了不少汉代通用的词语以及词语之间音同或音近的关系，对考证汉末词语及语音系统，有重要的参考价值。

《释名》是东汉末年刘熙的作品，是一部专门探求事物名源的著作。它从语言声音的角度来推求字义由来的著作，就音以说明事物得以如此称名的缘由，并注意到当时的语音与古音的异同。 该书从天文地理、人体、人伦、语言、衣食起居、文书、器具、病丧共八个大类中取材选词，收录了一千四百多个条目，训释词语一千七百多个，以事类为经，义类为纬，分为释天、释地、释山、释水、释丘等二十七篇，大类之下又有小类，层次分明，次序井然。 该书产生后长期无人整理，到明代，郎奎金将它与《尔雅》、《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》合刻，称《五雅全书》。因其他四书皆以“雅”名，于是改《释名》为《逸雅》。从此《释名》又别称《逸雅》。

刘熙的《释名》在《尔雅》，许慎的《说文解字》之后，所以应该是有受到两者的影响。如解释水正出、昃出的名称和《尔雅》一脉相承。 至于《说文解字》，许慎主要是从字形来解释每个字的意义，再加上古籍辞句予以论证，而《释名》主要是从字音上来探求每个字读音和意义之间的关系，考求词源。 刘熙的考证这在我们今天看来似乎是不科学的的，因为文字本身也是一种符号，而符号的语音和形式之间的对应具有任意性。比如青qing声，它可以作为“清”的声符，记录读音，但“青”本身为什么读qing呢？表示“桌子”这种东西的，我们汉语叫“桌子zhuozi”，英语是desk，之间的关系完全是随意的。如果按刘熙的思路大概会这样解释：桌，琢也，雕琢木材以成具也。椅，倚也，人之倚坐也。所以这本书还是有很大的主观性的，一些解释未必靠谱。 但话又说回来，结构主义的观点在十八十九世纪才提出来，而刘熙的写作是在公元二三世纪，东汉末年，再加上后来给汉字定性为“意音文字”，用声训的方法可谓也是正得其当。 这本书的优点是记录了很多字的本义，也方便了我们根据每个字的读音联想到字义，对高中语文课应该帮助很大hh。刘熙根据自己的推理和想象，也算是突破前人的学术成果开辟了一条新的字词路径，其中许多条目的解释也非常有意思，值得一看～ 排版上的不足，除了没有句读，对每篇的分类也不是很清晰啊，《释名》共8卷27篇，如果能按照篇目“释天”、“释地”、“释水”这样列出来就好了。